中国第一凶墓是谁的墓 现实中盗墓真的危险吗
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中国第一凶墓是谁的墓 现实中盗墓真的危险吗
盗墓，另叫盗掘、掘冢、掘坟、掘墓、抇墓、发丘，属于奸事，是指进入陵墓或地下遗迹盗取陪葬物品的行为。盗墓通常不盗尸体，而是陪葬品，因为尸体是无法交换金钱的物质。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数十个盗洞直接打入椁室。
关于盗墓的相关知识
盗墓往往影响了历史学家及考古学家的研究工作，因为盗墓人往往先于专家开掘墓穴，其目的通常只是为了墓穴内的具高价值的精美陪葬品，在盗墓过程中极有可能故意或无意的破坏了墓穴的完整。
盗墓也有可能是为了泄恨报复。唐代宗大历二年（767年）郭子仪在灵州（今宁夏灵武县）大破吐蕃。是年十二月，有盗墓贼掘郭子仪之父的坟墓。民间传闻是鱼朝恩遣人所为。朝廷担心郭子仪发兵谋叛，事发后郭子仪入朝流涕说：“臣久主兵，不能禁暴，军人残人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上获天谴，非人患也。”
盗墓的历史由来已久，例如根据考古学家的研究发现，秦始皇陵曾经遭盗墓贼挖掘及破坏，兵马俑手上的武器大多都被拿走，陵墓亦有给放火烧毁的迹象。估计是项羽所为，他推倒秦俑士兵，令其身首异处。
又例如直至1968年所发现汉代墓穴的两套玉衣，一直以来人们都只是以为玉衣的存在只是个传说而已，但现时大部分人都相信历来有大量盗墓贼盗去了大部分的玉衣。
在中世纪及文艺复兴时期的欧洲，有记录指学习医术及美术的学生会从殓房、民居、墓地等地方盗取的尸体，以学习人体解剖学。文艺复兴时期的著名艺术家达芬奇和米开朗基罗都曾经从殡仪馆或墓地里盗取尸体，透过解剖认识人体，令他们作品更臻完美，不过这行为通常被视为盗尸，而非盗墓。
盗墓的定义：
盗墓是指个人或团体以非法的方式进入不属于自己财产的陵墓，取出其中的物品以为己用的行为。它的发生通常伴随着对古墓不可恢复的破坏。和盗墓在行为上比较类似的考古，一般是官方组织的大规模进入古墓取出其中物品并做考古分析的行为，
考古和盗墓最根本的区别就是：盗墓是为了个人非法的利益，并且会对文物造成极大的破坏。而考古是为了社会的利益，取出的物品一般存放博物馆参观或进国家档案室进行研究以及修复和保护。把盗墓与考古视为等同是相当无知的。
新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有10数个盗洞直接打入椁室。
担上来时带出不少土，一下子触发了他的灵感，这家伙比铁锨省事，特别是能带上原土，可以判断地下不同地层的情况，于是找了张纸，贴着铲画出了一张大图样，回家后找人按图打造，一试果然得心应手，效果不错，于是得到了推广 。
2．一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲（也叫泥铲）。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管……半米上下，可层层相套……随意延长。平时看地形的时候，就拆开……背在双肩挎包里。
同样的，挖的墓不同……盗墓工具也不同。由汉墓用洛阳铲演变而成的重铲。一般来说，西汉墓不带耳房，东汉墓多带两个耳房，这是标志。唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），多为墓坑或坑上加木方。明清墓则多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，有的明墓墓顶厚达两米多（七辐七券墓顶）……非常坚固。
明墓距地面深度一般不超过六米，可以不用特殊方法而在一夜之间盗掘完成。汉墓一般距地表十一二米左右，西周墓则更深，要想一夜之间盗掘完成……必须使用特殊方法。尤其是汉墓、西周墓历史久远，标志难寻，先有一个“找地方”的过程。确定好位置、下探条、下铲、看坑灰、落实墓室形状方位（也就是确定年代）……然后才能做好准备、用特殊方法在一夜之间盗掘完成。
盗墓贼盗墓的目标性非常强，比如……进入墓室会直接挖向棺材的位置……然后在“左肩右脚”找东西，然后到耳室（东仓西库）搜罗，……至于其它位置，则看时间长短而定，时间短则弃之不顾。“看地形”时也有很多“心得”，比如“秦埋岭汉埋坡”等古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的“古方近圆"。
盗墓的禁忌与规矩
三个途径确定墓葬
王子今研究员介绍，盗墓活动最为普遍的出发点，是对墓主随葬物品的财产追求。盗墓者一般从三个途径确定墓葬的地点。
一是查看地面的封土形状以判断墓葬的级别年代等粗略信息，据说有古墓的地方由于自然的地质五花土在埋葬过程中遭到破坏，一般庄稼的长势会比周围地区要差一些。
二是从地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹。
三是比较确实可信的用洛阳铲等工具凿土取样，看是五花土还是生土，古墓在建筑过程中必然会在土层中留下痕迹，填埋的土层与原来的会有比较明显的区别。根据取出的土层中找到的陶片、木片，铜、金等金属碎片，盗墓者不仅可以判断墓葬的确切位置，还可以知道墓葬的规模，棺室的位置，然后将盗洞直接打到墓室中去。
考古工作充满悲剧色彩
张在明研究员说：“考古工作充满悲剧色彩！很多时候，我们只能去清理盗墓贼挖掘后的残羹冷炙，做打扫战场的工作。”据介绍，盗宝活动已经成为组织严密、销售体系便捷、配合程度紧密的社会活动，大多盗宝贼在当地开个小饭馆作为第二职业，起掩护作用，同时有人专门起牵线搭桥的作用，使文物的卖主、买主都不直接与他见面。
考古、盗宝常常采用的是炸药爆破、遥感探测、航空考察等先进技术。张在明研究员认为，从整体上说，盗墓的黑势力的力量不处于劣势。他说，在陕西省，盗墓和走私的通讯科技要强于文物保护工作者，他们用卫星定位仪、雷达联系，出入用专车，甚至在和执法队员对抗时的武器也更先进。许多犯罪团伙都是有宗法背景的，利用姻亲、朋友等社会关系做掩护。
他们工作无须审批，手续便捷，装备先进，作案灵活，往往令文物保护工作者一筹莫展。
令人担忧的是，陕西省107个县专业国家工作人员只有四五千人，边远不发达县甚至没有文物保护人员；而陕西的职业盗宝、走私文物的人也接近四五千人，兼职的、为生活所迫“客串”的、干一把就收的则远远超过这个数目。
对于考古部门来说，考古发掘要有严格的审批手续的，除非文物遭到施工和盗墓活动破坏，才能够被迫进行抢救性发掘。
盗宝现象猖獗，一方面有执法不严的原因，另一方面，文物法的不严密也导致有时无法可依的无奈，盗宝活动的一本万利使盗墓贼非常善于钻法律的空子。张在明曾跑遍陕西省107个县，不断呼吁政府加强法制，增加考古和文物保护方面的经费投入。
盗墓这一门没什么太大的潜规则，如果有就是道义吧。守口如瓶、不该问的就不要问、不该拿的不能拿、不该说的不要说、不黑吃黑最好。
特别注意：人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金”
摸金派规矩如下：（他们精通“分金定穴”和“寻龙诀”，注重技术这一方面的环节。起始于战国时期）
a.鸡叫之后就不再摸金
b.进入墓室里面后在东南角方位点上一只蜡烛。如果蜡烛熄灭，就意味着是“鬼吹灯”了。一旦蜡烛熄灭，必须马上撤离
c.我们盗墓人要保留做事留有余地的准则，进入坟墓大家只能顺走1.2件东西不能全部带走;正宗门徒（像摸金派这些会佩戴摸金符这类法宝
搬山派规矩如下：
a.他们精通武术和一些阵法机关。在盗墓的实战当中，搬山派比其他摸金派等门派对付僵尸、不干净的“脏物”的能力强的多。
进墓室之前用宣纸检查出来的纯黑属于墓碑不好 所以墓穷 白点越多越密集的就是墓碑好 有钱人家的墓
盗过的墓第2次不能再次盗取了 如果非得要挖，把第1天盗走的物品拿回1个来放回去（最好是原来位置埋上）然后就可以再次接着挖。以此类推。
盗过的墓，对不能告诉同行位置，就算你不去挖了 也不要告诉其他人 积点阴德 对自己以及后人没有坏处。
被其它人或者自己拿光陪葬品的墓千万不要再回去动土 否则必须放弃行 以后绝不能从事盗墓行业（我个人就是犯了这条才退行的具体的等会说）
挖墓时间大体是半夜2点以后除非是非常大的墓工作时间提前 有烟最好点一支烟抽着 要问为什么 不知道 前辈也不知道 这是不成文的规矩 必须遵守
一般墓穴的的东西是 金戒指 玉佩 玉指环 玉镯子 金，银镯子，玉手镯一般容易破损 所以这东西出的少
还有1个规矩，这是必须要遵守,就是挖到玉佩用螺丝松动剂清洗后，用激光笔这东西照射，如果没有激光笔用手电筒也可以，若在玉佩它另一端看不到光发出，请大家走人埋好之前挖出的土，千万记住什么都不要带走，恭恭敬敬磕三个头，先人不怪罪 ，自己走人 不能回头查看
挖取墓室的期间，不能叫大家在我们阳间的名字。“比如张三”、“王二哥”之类的称呼记住不可以叫的；只能称呼如“师弟”、“师兄”、“师妹”“师姐”“师傅”——这是几千年来老祖宗传下来的不变规矩，稍懂行的人大家都知道；可惜好多XX派小说里都忽略了这个细节东西 挖到的物品最好不要带回家 ， 更加不准当传家宝来传--记住绝对不能。
盗墓的常规过程
一、看地形
“看地形”，很是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出来，明白诀窍的人在几公里以外就能看出来。有些盗墓贼“喜欢”在下完雪的天气出来“四处转转”尤其喜欢下“很细很细的雪粒”那种雪，其中道理是跟“土”有关。
土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。
在探墓时，可以先用探条去探，根据手上的感觉去“感觉”是不是有墓；待确定以后就下铲，比如：一铲打下去十米，有了，然后看深度和铲子上带出来的东西，深度也是个标志，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等，这都是特点；然后，用泥铲把墓的形状“方”出来，就是定坐标。
左边打一个，打了十米没有打到，那就是“过了”，再回头往右边一点继续打，以此类推，一个个的点连起来，就是十多米地下的墓的形状了。然后根据墓的形状、深度、坑灰、木质（或石质、砖质）这些特点结合起来推测出墓的年代、墓门的位置等等。
二、挖洞口
探好位置后，接下来要做的就是挖洞口了。厉害的盗墓者一个十几米的洞子挖下去能够做到地面上没有土！令人费解的是，就算墓地周围都是一片平原，全是很平整的土地，周围几百米、几里地也看不到有土堆。
所以，土是不可能堆在外面的，而且洞口那么小，干活的时候还要封起来，谁也看不到，这样高超的手法不是一般人能做到的。盗墓贼干完活以后会把洞口封起来。有的洞口只有一个污水井盖那么大的口子，打开以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底。
三、进入墓室
一般来说，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么心里就有数了：棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么等等。等真的下去以后，直奔那里就挖过去了（汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室，实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里）。一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。
还有些墓，比如明清墓，墓顶会很厚的，这是因为那时的墓大多采用七纵七横、共十四层的青砖砌起来的，有两米多厚。这样就需要在挖洞时避开墓顶。所以，一旦下铲子碰到了砖（铲子提上来会带有砖灰），那就要找其他地方往下打了。
这个“其他地方”有时可能是靠近墓门，有时可能是靠近墓的后墙，都有可能，完全是根据墓的本身形状、特点来定的。看完形状，一想这墓内的棺椁可能是靠近墓门位置，那打洞的时候就靠近墓门，反之就靠近墓墙打。一个墓，就像一辆坦克，尽管有装甲（墓墙、防盗层）象堡垒（墓顶很厚），但也有弱点。弱点就是墓墙，或是墓底。
有些盗墓者一看这墓太坚固了，顶上和周围都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，直接就到墓的正下方。到墓的正下方以后再继续垂直向下开一个竖井，然后用工具向上面挖，把墓底挖穿一个小洞，然后通过这个小洞就可以进入墓的内部。这样，墓的四墙、顶部都没有破坏，但墓本身已经被盗掘一空了。
但一般较少采用这种方法，以砖石结构的明墓为例：它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以打竖洞时可以沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费什么事。针对明墓来说，几乎所有的古盗洞都是开向后墙的。
解放前盗明墓的，很多只有一个人干，只有一晚上的时间，穿着老鼠衣、手脚并用，挖洞、进墓、拿东西走人。相当不简单。那时候一个人没办法打竖井，他就离开墓一段距离，然后以一定的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰到墓的后墙，然后凿透、进入，计算的非常精确。
需要说明的是，盗墓者进入墓室的过程严重破坏了墓葬结构和遗存之间的共存关系，而不是像考古工作者一样按堆积顺序清理、按墓葬原貌揭露并伴有详细的科学记录。因此这种破坏是不可逆的，面对遭盗掘的残迹永远无法复原丢失的那部分信息，正是这种盗掘给人类文化遗产造成了巨大的损失。
关于“疑冢”传说
1．最普通的反盗墓方式，是隐蔽墓址，使盗墓者不知其处。据说先古陵墓不封不树，不在地面设置突出的标识，其主要出发点之一，就是防止盗掘。
2．汉末三国时期盗墓现象的严重，致使种种反盗墓的形式中，曾经出现了所谓“疑冢”“虚墓”即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形。其中，以曹操所设置的“疑冢”最为著名。民间传说曹操有“疑冢”多至72处，有的“疑冢”甚至是设置于水中。泉州民间也曾传说，施琅将军共有7处“虚墓”，分别位于泉州的几个古城门口。
3．传统的反盗墓手段，又包括石椁铁壁以求坚固，储水积沙以防盗凿，以及以机弩飞箭、伏火毒烟来杀伤盗墓者的方式。
4．古墓被盗严重，由此造成的损失不可估量。以全国已经发掘的数千座汉墓为例，据介绍，只有3座墓葬幸免。
5．“我们在发掘古墓时，最担心的就是墓葬已经遭到盗墓者的洗劫。”一位长期从事考古工作的学者这样说。
6．从考古学的角度来看，古人视死如生，古墓成为研究古代社会的重要文化遗存，古墓里的文物代表着一个悠久文明所印记的历史。为了最完整地记录下古代文化遗存所反馈出来的历史、文化信息，考古工作者在发掘古墓时，并不是按照自己的喜好来随意发掘，而是通过对古墓进行科学的清理、记录、绘图后，再进行分析、比较、断代，从而最大限度地获取古墓所反馈出来的信息，供日后的研究使用，以此来补充或丰厚历史。而盗墓行为，说心里话则对考古工作造成干扰和破坏。
7．我国盗掘古墓之事由来已久，历史上有记载的被盗最早的墓葬是商朝首座代王商汤之冢，距今约3600年；盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，有人从掘开的古墓中得到一颗玉印，上刻十字，当时没有人认得。
秦始皇墓地风水的惊人秘密
秦始皇陵是中国历史上首座位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寝，中国首座批世界文化遗产、首座批全国重点文物保护单位、首座批国家AAAA级旅游景区，位于陕西省西安市临潼区城东5公里处的骊山北麓。
秦始皇墓地风水的惊人秘密
从已发掘的秦始皇陵遗迹看，似乎秦始皇要把生前的宫室、山河及其他一些都带到地下世界去，而要实现这一点，非建造广阔的墓室难以如愿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”这里，既提到中羡门、外羡门，想必肯定有内羡门。
这似乎表明地宫中有通往主墓的通道，工匠只能闭在中羡门以外的地方，内羡门以内才是秦始皇棺樟置放之地。至于墓道之长也就可想而知，若说有三百丈洞室的存在自在情理之中，难怪有人认为，秦始皇陵地宫的洞室就在现在人造封土以南直达骑山中心主峰——望峰之下。
据考古勘探，以及对墓道兵马俑位置的判断，专家认为，陵墓的朝向为坐西向东。这是一个奇特的布局。众所周知，我国古代以朝南的位置为尊，历代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而统一天下的秦始皇，为什么愿意坐西向东呢？
秦始皇生前派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛洲诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留连忘返，这一切无不昭示其对仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳无音讯，秦始皇亲临仙境的愿望终成泡影。生前得不到长生之药，死后也要面朝东方，以求神仙引渡而达于天国，大概这就是暮年秦始皇的最大愿望。基于此，秦始皇陵也就只能坐西向东了。
有人认为，秦国地处西部，为了彰显自己征服东方六国的决心，秦王赵政初建东向的陵墓；并吞六国之后，为了使自己死后仍能注视着东方六国，始皇帝矢志不改陵墓的设计建造初衷，所以我们看到的陵墓只能是东西朝向。
还有人认为，秦始皇陵坐西向东，与秦汉之际的礼仪风俗有关。根据有关文献记载，当时从皇帝、诸侯到上将军，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向东。秦始皇天下独尊，为了保持“尊位”，陵墓的朝向可想而知。
其实，让人不解的不仅是秦始皇陵墓的朝向。据考察，陕西境内已发掘的917座秦墓，绝大部分都是东西向。秦公陵园的32座大墓，也全部面向东方。秦人葬式的这一特点，越是早期越为明显。
是什么原因让秦人采取这东向的葬式呢？坚持秦人起源于东方的学者认为，由于东方是秦人祖先曾经劳动、生活过的地方，他们对东方怀有特殊的感情，然而东西悬隔，路途遥远，其间又强敌林立，“叶落归根”的希望非常渺茫，因而采用朝向东方的葬式，以示不忘根本。
现代文化学与民俗学研究者提出了新的见解，认为秦人流行的西首而葬之俗和他们曾流行过的“屈肢葬”一样，与甘肃地区的古代文化或某种原始宗教信仰有关。比如“白马藏人”对本民族盛行的西首葬的解释是，日落归西，人亦随太阳走。也许，秦人对他们的葬式，也有本民族特有的解释。一切都不得而知。
解密秦始皇陵墓?风水?秘密(2)
早些年在西安考察秦始皇陵墓的所见所闻，觉得秦始皇陵之谜主要涉及到皇权尊贵和主人生前死后雄霸万世的妄想。史料上秦始皇生前的穷奢豪华，建造了覆压三百里的阿房宫等大型宫殿，死后他的陵墓当然会建成一个庞大的工程。因此建造如此巨大的封土是为了显示他始皇帝的尊贵。
从目前秦兵马俑坑、秦铜车马坑、秦石铠甲坑等陪葬坑和陪葬墓的发现与发掘来看，都是秦始皇雄霸天下的展示。自然这一切附属物都如同众星拱月一样陪护着秦始皇陵墓。可以断定秦始皇陵地下宫殿，将是一个更加神秘莫测，令人心驰神往的伟大奇迹。
在雄伟壮丽的九嵕山山脚下，是云雾缥缈之中莽莽苍苍的八百里秦川，古城咸阳就安卧在这秦川的腹地。此地物产丰富，土地肥沃，孕育了周、秦、汉、隋、唐等12 个王朝千余载的帝国，是名副其实的“龙脉”之乡。有专家认为，依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然府库。水域则是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。茫茫八百里秦川有一条渭河从南穿行而过，更加丰富了咸阳的龙脉气象。渭河是黄河的最大支流，咸阳因渭水而丰。
传说有一年立春，秦王嬴政要在渭水河畔春祭。当大家浩浩荡荡地赶到祭祀地点时，发现渭河之水流动的声音异常，而水面却与平时无异，非常奇怪。当春祭大典开始后，渭水河上突然浓雾重重，久久不散，正在大家惊诧之时，只见渭水河突然波涛翻滚，河水掀起巨浪拍向岸边。众人急忙护驾，突然一条苍龙从河中一跃腾出水面，溅起漫天水花。秦王岿然不动，冷静地注视着眼前发生的一切。那条苍龙在空中盘旋三圈后，飞到秦王面前，向秦王连点三次头，而后一跃潜入水中，渭河一切又恢复平静。从此以后，渭水就被秦王称为“圣水”。
受到渭水的滋养后，成就大业的秦王便也以“水德”自居。根据五行的理念，周朝属“火德”，代周而兴的秦自然属“水德”。水德旺于十月，所以秦立法中便以十月岁首；水对应五行中的黑色，秦便尚黑，衣服旌旗都用黑色；水的成数为六，秦的符信、法冠等长、高六寸，车宽六尺，驾车用六马，以六尺为一步。大秦一朝，处处可见“水德”之印痕。秦始皇如此钟情于“水德”，除感天命、蒙恩之外，更多的是因为拥有众水之丰的咸阳对他一生霸业的孕养。
依山傍水不仅是风水的选择标准，在军事上意义也非常重大。秦国从独立为一方诸侯开始，屡次迁都，都和风水有关。比如最初秦国以秦宁（今陕西华县峪乡一带）为政治中心，就是看中秦宁东有凤凰岭作屏护，北有渭水，西南有沙渠水环绕。
接着，秦国又迁都到雍城，也因其东临横水，西依灵山，南临汗河，北靠君坡山，在军事上，南控汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁到栎阳，北却戎狄，东通三晋。每一次迁都都在军事上占据最为适当的优势，从而扩大了版图。到了秦始皇时，将都城定位咸阳，仍然依山傍水，进退自如，终成大业。可见，地理位置和环境对王国的发展是非常重要的。
公元前221年，秦始皇统一天下，建立了当时世界上最富有、最强大的国家，这位在生前骄横跋扈、性情不定的始皇帝，在死后留下的陵墓依然扑朔迷离，成为中国考古史上最重要、最难破解的谜团之一。
在陵墓56.25平方公里的中心区，考古人员勘测地下有保存完好的建筑遗址，布局为南北长，东西窄的长方形，有内、外两城，封土的位置位于在内城的南半部，封土地基近似方形，内城的南半部大都为陵墓的封土占据，封土南北长515米，东西长485米，占地面积249775平方米。因此建造如此巨大的封土是为了显示他始皇帝的尊贵。
据说，秦始皇陵封土下的地宫距现地表深约 30 米。地宫的周围有近似方形的地下城垣。 地宫是秦始皇陵墓建筑最核心的部分，是放置秦始皇棺椁和随葬器物的地方。两千多年来，由于一直深藏地下，后人对这个神秘的地宫一直缺乏直观的认识了解，构成了先秦文化中最大的谜团之一。
据说，当年秦始皇陵修成之后，为防止泄露机密，所有了解地宫修建情况的工匠都被埋入了地下，历经两千多年，许多不解的谜团回荡在人们的脑际：关于地宫内的情况，现在的人们只有通过司马迁在《史记 · 秦始皇本纪》的记载，对地宫的辉煌展开想象的翅膀：“始皇初即位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官司奇器珍怪徒藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。
司马迁向我们展示了地宫富丽堂皇的情景，地下有穿三泉而建的地宫，穷奢豪华的陪葬品，有以水银来表现的百川江河大海，有防止盗墓人的机关弩矢，玄宫顶部装饰天文星宿之象，地上模拟有统一后的中国疆域图，还有用鲸鱼油做成的长明灯，照亮了整个地宫，经久不熄.....
为了防止盗墓贼进入，工匠在地宫内制作了神奇的机关暗弩，当盗墓贼一旦接近墓门，便暗箭齐发，将之射杀于墓外。
根据考古调查资料标明：秦始皇陵地宫上穴近似方形。距现地表 2.7-4 米深处发现了地下宫墙。宫墙东西宽 392 米，南北长 460 米，总面积约为 18 万平方米。这样大的墓穴，中外历史上都是绝无仅有的宫墙高和宽约为 4 米，用未经焙烧的砖坯砌成。宫墙的四面有门，东边发现 5 个，其余三连各有 1 个。封土下的地宫距现地表深约 30 米。放置棺椁的地方叫做玄宫，地宫的核心，无疑是位于四面环绕宫墙的中心部位。
秦始皇陵风水格局隐藏着一个巨大的阴谋
“秦王扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。”这首诗是李白描述营造骊山墓工程的浩大气势。秦始皇在13岁刚登上国王宝座时，陵园营建工程就开始了。至死也未完成。陵寝的工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。持续的大兴土木，劳民伤财，怨声载道，也许促成了秦朝的急速灭亡。
在中国几千年的历史当中，古代的城市布局、建筑选址，尤其是帝王陵寝的修建，必须严格按照风水布局建造。而中国历史首座座帝王陵，秦始皇陵在修建之初就严格讲求风水以保万世基业，然而秦王朝却存在了短短了数十年，这引起人们对秦始皇陵风水的质疑。
秦始皇的陵墓，孤零零的最大的一个土堆的金字塔在关中大地上，气势非常雄伟，头枕骊山、脚蹬渭，南面是秦岭右边是北山。它在关中平原是东西向，浩浩荡荡的前面的兵马俑和它都是朝着东边，与他当年征服六国的方向是一致的，而且和其祖先的陵墓方向也是一致的，他所有历代的祖先的陵墓也都朝东的，看不出太大的破绽，为什么他一下葬以后秦朝就完蛋了呢?是天意如此还是蓄意人为?当时秦始皇的暴政激起许多人的不满，且被兼并的六国之中必有欲复国之人。
堪舆家认为，秦始皇陵风水格局其实隐藏着一个巨大的阴谋，是设计陵墓的风水师布的局。
从风水的角度应该是北高南低，而秦始皇陵是头枕骊山，那么骊山是在秦皇陵的南面，骊山的再南面是山西庞大的秦岭，秦王陵南边的这种庞大的山系形成了一种很强的一种阳性物质的气场，因为风水是分阴阳的，高的为阴低的为阳，水为阴山为阳，这不是一高一低嘛；
而秦皇陵的风水是脚蹬渭水，渭水是在秦皇陵的北侧，这样就形成了坎离两卦的阴阳不平衡，而这种阴阳不平衡它也就刚好暗示了秦始皇下葬之后很快就会遭到灭顶之灾。能获得帝王信任的风水师想必水平也不低，他选了一个这样的风水环境，一定是有用意的。那么他的理由只能是一个，这个风水师与秦王朝有刻骨的仇恨，深仇大恨。
也许是这个风水师是被他灭掉的六国中间某一个贵族之后，然后隐姓埋名然后潜伏到了秦始皇的身边。秦始皇陵谁设计的，陵地是谁选的，始终查不到。那么只能去这样解释，但是风水师的这种方法还真的就很灵验，因为一种极为恶劣的风水环境，确实会很快的带给人一种负面的风水现象。2022年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2022年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。”
最凶恶的风水信息就是南面的骊山和北面的渭水，南面是离卦，北面是坎卦，南面离卦有丙午丁三个风水信息单元，北面的坎卦有壬子癸三个风水信息单元，而在这坎离两卦里面代表时间的只有南方的午就是马，代表马年，北面的子代表鼠年，在这样的风水环境里面，如果属鼠或者属马的人来即位，他就会在子年、午年灭掉，那么刚好秦始皇的第二个儿子胡亥属马的。
秦始皇死之后，胡亥即位，并且杀了哥哥扶苏。胡亥即位就注定了秦王朝要很快的就要亡掉了，不是讲风水它究竟有多大的威力，但是它确给人一种最起码叫警示或者暗示，因为风水是由物质构成的，是从物质中提取出来的风水信息，而我们人类的社会活动，是在物质空间中进行的，包括我们的人体本身也是由物质构成的。
秦始皇墓地理位置
秦始皇陵南依骊山，北临渭水之滨。
骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。传说因此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，因而得名。骊山是在喜马拉雅山造山运动中隆起形成的地垒，海拔1000米左右，断层错落，山峦与沟壑相间，构成了一条条南北走向的山谷，并由此发育出了一道道河流。秦始皇帝陵就位于骊山北麓由河流形成的洪积扇上。
这一带有着优美的自然环境，整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高。这段山脉左右对称，林木葱郁，谷峰相问，山体在陵南略作弧形展布，状似盛开的莲花，帝陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体，犹如莲蕊居于正中。以当时的实用角度和后代的风水观念来看，此处均为设置陵园的理想之地。
在秦始皇陵东侧有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。
此外，在陵园东侧，有川流不息的温泉水经过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。《三秦记》载：“郦山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。“依山环水”正是秦始皇陵最主要的地理特征。
墓穴结构
从已发掘的秦始皇陵遗迹看，秦始皇要把生前的宫室、山河及其他一些都带到地下世界去，而要实现这一点，非建造广阔的墓室难以如愿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”提到了中羡门、外羡门，应该也有内羡门。这似乎表明地宫中有通往主墓的通道，工匠只能闭在中羡门以外的地方，内羡门以内才是秦始皇棺樟置放之地。
据考古勘探，以及对墓道兵马俑位置的判断，专家认为，秦始皇陵的朝向为坐西向东。这是一个奇特的布局。众所周知，中国古代以朝南的位置为尊，历代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而统一天下的秦始皇，却采取了坐西向东的格局。
坚持秦人起源于东方的学者，如何汉文在《赢秦人起源于东方和西迁徙情况初探》所论，秦人是上古时代在齐鲁淮海一带的氏族部落，发祥地在今山东境内的莱芜泰山附近一带 。他们认为由于东方是秦人祖先曾经劳动、生活过的地方，对东方怀有特殊的感情，因而采用面朝向东方的葬式，以示不忘根本。
兵马俑
大多数的学者认为秦兵马俑是秦始皇陵的一部分，反映的是秦始皇生前的军事情况，但在具体问题上观点又不一致。
在兵马俑的身份界定上：有学者认为，兵马俑军阵为《尉缓子》所说的“常阵”，有的学者认为，兵马俑就是单纯为始皇帝送葬的俑群。
认为兵马俑是现实秦军的反映，但具体是何种编制，又有几种观点：首座种观点认为，兵马俑是秦始皇东巡卫队的象征；第二种观点认为，兵马俑象征着驻在京城外的军队，可称之为宿卫军，三军拱卫京师；第三种观点认为，秦俑军阵是由正、奇兵和指挥部组成的军阵；
第四种观点认为，兵马俑不是左、中、右三军，而是秦代中央军的三个组成部分。三号坑不是指挥部，是象征郎中令统领的宫廷侍卫郎卫；一号坑是卫尉统辖的宫城卫士，或称之为南军；二号坑是中尉统领的京师屯戍兵，可称之为北军。
修祖坟的风水讲究
修祖坟的风水讲究
1、忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。
2、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，後人多争执。
3、忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。
4、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。
5、忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。
6、忌对动土此等大凶煞。
7、忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。
8、墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
建坟的选择条件
1、在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
2、地贵平夷，选择平地就是最好的，古代人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置一定要平。
3、好的墓地必须要有龙脉，龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。
好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
4、墓地不能够选择在低洼位置上，最好是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
5、墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。
如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
修祖坟看风水真的是迷信吗？
“风水”一词对于现代人来说，或许并不陌生，然而又存在神秘，甚至有人认为它是“迷信”。它到底从何而来，又讲的是什么呢？是否就是单纯的一种“迷信”？
八卦分别代表天、地、水、火、雷、山、风、泽八种自然现象。后来周文王被囚禁羑里七年而演八卦为六十四卦，可以说无论是世间的自然现象、人事变化，尽皆囊括其中。《易经》中的“巽卦代表着风，五行为木。代表“巽”是象风之卦，风行无所不入。”“坎卦代表着水，水长流不滞”。
《易经》之“巽、坎”两卦，正是其后“风水”的一个前身，寓意是说这两种物质无处不在，时时刻刻围绕在我们身边。同时《易经》中所讲的“风水”，也就是我们后世人所讲的“风生水起”之意，寓意某事顺心如意，红红火火之意。“风（空气）和水（水源）之间相互生助，相互变化”，自然界中这两种磁场的互相转换、变化对人体会产生明显的正负影响。
现代医学方面也认为任何物质都会产生作用于人体的磁场，这些能量也可以随着自然环境的改变而改变，也可随着人体自身的磁场的变化而改变。可以使我们身体健康长寿、心情愉悦、思维敏捷，也可以使人的思维迟钝、精神恍惚，甚至可致使人多病多灾……因此，要使我们的生活更美好，身体更健康，就应遵循《易经》中所讲的“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的四个风水原则。
了解自然： 就像枕河而居的人们一样，对自家周围的环境早已谙熟于心，门前河水的流向、宽窄和深浅，以及每年水位的涨落，自然清楚。
利用自然：所谓“靠山吃山、靠水吃水”，就是会利用自然，像利用河流进行灌溉、航运等，利用山川狩猎、平原种植等等。
改造自然：如果这条河水出现洪水灾害，就要去疏通河道，筑堤或是修桥等措施，或天地干旱，就要灌溉等等。
顺应自然：传说中大禹的父亲鲧治水为何不成功，就是因为只采用堵塞的办法，而大禹治理滔天洪水的卓著功绩历来被人传颂，是由于他采用疏导的方法治水，从而平定了水灾，使人们得以安居乐业、休养生息。后又划分九州、铸九鼎，成为不朽的华夏“三王”之一。
修墓必须注意的风水事项
1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。
2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。
3、一般做山坟用四维与六干，即干、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山
4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。干、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。
修墓或迁坟需注意以下风水问题：
1、风水师勘验祖坟和判断是该原地修坟还是该另寻找一块墓地迁坟或改变朝向；
2无论是迁坟还是新造坟，破土动工时，一定要选择一个吉日吉时，这一点很关键。并不能挖出坟窝来以后，停好几天再下葬，以免内堂遭到野生动物的糟蹋，或是遭到风吹雨淋。
3、此外，修坟或迁墓之日，请人帮忙要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏内堂（坟穴），比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。
4下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品，这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运。
清明节为什么修坟
二十四“节”“气”起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。现在人们已经把“节”和“气”统称为“节气”。
清明：为“节”，表示天气晴朗，草木开始繁茂的节令。
然而清明又是修坟动土、移骨安葬的最为适当时机。比如人体手术，其有一个手术的最为适当时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最好的时段为手术的最为适当时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最为适当时机，那为什么清明最为适当呢?
因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，
故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。
所以，古往今来形成了一种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最为适当时间。
清明节修坟注意事项：
首座：清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。
第二：有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家里有人死亡的现象发生。
第三：立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着)
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