墓地风水的八大富贵格局 墓地风水格局大全
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墓地风水的八大富贵格局 墓地风水格局大全
墓地风水的常见富贵格局
1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。
6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。
墓地风水的富贵格局特征
一、老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
二、老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
三、太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣。
四、太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。
五、中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
六、中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。
七、少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
八、少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。
能出贵人的坟墓风水
山环水抱
如果祖坟的风水群山环绕，树木花草茂盛，四面群山中间有洼地，低洼之处有水塘或河流，且一年四季不涸。那么在此地下葬先人，向口对准水塘正中，这样的阴宅子孙后代容易出文武贵人。
背山面水
阴宅宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在群山之中。层层叠叠可以看见一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。这样的地理位置阴宅可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这样的阴宅风水后代多出将帅王侯。
四山朝拜
如果祖先的阴宅所到之处，有四面山朝拜作揖状，但是阴宅背向的山要高于其它山峰，而且山峰下面为坡地，缓缓下坡，但忌坡直，对面视野开阔，能见到长方形山或丘陵，丘陵下有河流缓缓流过，这样的阴宅风水后代多出大富大贵之人。
山峰顶凹
如果肉眼不见群山，只能见到一座大山挡在眼前，山峰凹陷两面高，山上绿草茂密，那这样的阴宅风水后代多出商贾富人。
河流交汇、山峰鼓起
如果在河流交汇处500米左右，选址阴宅，向口对面可以看见鼓起的山峰，那么这样的阴宅后代多出富甲一方之人。
青龙山延绵
墓地左边的山脉被称为青龙人，如果阴宅的青龙山延绵不绝、外山凸起，青龙山与凸起的山峰下面有河流经过，先人葬于此地，其子孙后代多能成为文武全才。
怎样看坟地风水宝地
墓地的土质的好坏则影响到后代的人丁是否兴旺。所以，我们常常在电视中就能看到，要是有择墓地风水的大师出现，一般看墓地风水都会把土拈一点来看看，辨别一下土质的情况，墓穴的选择首座要素就是水土的选择。所以土质也是辨别好风水的一个重要的条件。
在风水之术中，水是很重要的，所谓山水环抱才是好地方，寻找墓地好风水首先要看水是从什么地方来，又向什么地方流去。除了注意水流外，要特别注意“穴前名堂”的水是什么样的情况。看穴还有一句话叫做 “山管人丁水管财”，墓地周围的水是好还是坏这直接影响后代的财运，要想财运好，所以墓地位置你就要考虑好了，最好是前水后山，水主财而后山则代表做事有靠山，稳稳当当。怎样看坟地风水呢？其中”水“是关键。
这里的“依山傍水”也是根据看穴的首座要素而来。好的墓地是要“前朝后靠左右环抱”的，可以理解为“青龙白虎，朱雀玄武”镇守墓穴四方，才能保佑后代世代平安顺利。但是，墓穴的依山傍水要讲究自然首座的原则，如果是人为的去造成“依山傍水”的墓地，那么这个墓地的作用就不会很大了。
墓穴的周围要有茂密的植被遮盖，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡，这样会影响后代的发展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大树的茂密枝干把墓地遮盖，但是遮盖的高度要高，不能是紧挨着墓地的上方，这样会影响墓地的风水。
出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。
一、外环境要求：
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。
3、前方要有山向，要远。
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。
5、中间要有水系环绕。
二、内环境要求：
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。
2、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
4、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。
5、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。
重庆陵园风水讲究
重庆陵园风水讲究
灵安公墓风水概述
站在灵安公墓，山如势来江如气，浩瀚烟海，仙灵南山，这是重庆传统派风水魏裔高大师和现代派风水和元大师的的共同观点。墓区左有长江环绕、如银带缠腰，右邻南山旅游公路，左靠南滨路，背靠南山群峰。登高远眺，远山连绵起伏不断，波澜壮阔，重岭叠嶂，势如天马行空。墓区呈天然龙椅之象，尽享前有照、后有靠，左右环抱之经典风水格局，是绝佳的风水宝地。左靠南滨路，背靠南山群峰。登高远眺，远山连绵起伏不断，波澜壮阔，重岭叠嶂，势如天马行空。
龙居山陵园风水状况
相传明朝太子居于此地，镇守白市驿及铜罐驿。龙居山因此得名。
龙居山陵园风水：龙居山三面环山，前面映照龙居湖，是藏风聚水的风水宝地，“就是找靠山，葬乘生气。显脉为先”。
龙居山背靠绵延百里的中梁山山脉，左右两山相抱，山势顺畅，前面开阳左右环抱，风云之所蒸腾，日月之所摩荡，雄霸之气跃然而出，远望寨山坪、青杠山似九龙昂首，浩荡而大气的将门武兵护卫园区，近有龙居湖远眺白云湖、海兰湖、莲花湖如繁华续烟，又形为降龙卧虎之势。属阴宅地中难寻藏风聚气，独具匠心之天地之作，象征胎之受母气则生生不息，世世得以天神护佑轮回。
龙台山陵园风水状况
龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，全面符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵”的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有“先有含谷，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为“瑞都”，是得道众生身后升天享福之处。
陵园背后靠中梁山山脉，其势如巨浪、重岭叠峰，“来龙”源远而体贵。东而西望，园内两风峰呈峦状，形似状元笔架，是“龙脉结气之处”，又含“文昌”之意。陵园占地，貌若万年神龟，其前有一雌一雄睡人山为近景，奇而美哉；远有寨山坪为深景，阔而可收；左有宋家沟水库，“左水为美”；右有仙女山为陪景，环护有情。陵前良田万顷、明堂广阔，河流弯环，正应了“明堂容万马，水口不通舟”的旺财聚财要求。
整个地貌“来积止聚、冲阳和阴”，形成了“集天地之浩气于园内，聚万物之灵性与陵中”的神奇效应，可谓国内一流的“前面有照，后面有靠、左右山环水抱”的上乘风水宝地。
墓地风水讲究山、水、势、气（又一说是龙、脉、砂、水、向）。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。势如万马，千乘云从，爵禄三公。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。”照此对比，龙台山具备以下优势：
龙台山重岭叠嶂，延绵想接，势如巨浪，又如降龙。地勘大师评曰：首观后山来龙，山峦重叠，鬼星显耀；敦印齐全，两肩无缺。从后山金星发脉，连续游出四个开帐形小金星山，山腰过峡处很细很短，暗合地书“峰腰鹤膝龙束气”之说，此主后人官运亨通、荣华富贵。
次观左护青龙，乃由后山（左肩）发脉出相连的四山，直护下来向内弯环有情，自然构成左面水库，合书上“左有大库”和“左水为美”之说。再观右边白虎，也是从后山（右肩）生出四峰相连环护龙台，“龙脉虎砂，形成案山”。白虎与龙台之间有较大沟水屯积形成一小仓，使龙台山“有右仓左库”。青龙、白虎都各成四重护卫，为青龙白虎相让之形，昌兄弟文武双发之运。
龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰厚滋润，真正“来龙气脉旺，土肥生万物”。符合书中所说“若是老人葬此处，便是枯树也发芽”，故人魂魄在此久聚不散，在天之灵保佑后人安康得福。荣华富贵。龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、白虎又各为四层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。
仙居山陵园风水
仙居山陵园前有广场、绿茵、水池、停车场。陵园坐东朝西，地貌呈“座椅”形状。左青龙、右白虎，青山环抱，势不可档，三山重叠，绿水依依，前面有照，后面有靠，左右互抱，藏风聚水，生气昂然，全面符含中国传统阴宅择求标准，陵园规划沿用中国传统皇陵的中轴线布局设计，有一种神圣崇高，气度恢宏，庄严古朴又生机盎然的中式皇陵特色。
龙凤山陵园介绍
北方天鹅展翅飞于巢中，正中山上好似仙女下凡巡查之像，所谓“前有照、后有靠、左右有怀抱”之风水宝地。是谓“身卧龙凤始成大器归天地，魂魄灵山更留和风惠子孙”。是人民为逝者选择的理想有灵气的极佳风水宝地。
重庆市公墓有哪些
1.重庆市江北区寺坪陵园
看江靠山，未来轻轨4. 8号线直通。自然景观陵园。江北区、渝北区首选公墓陵园，朝向为东、南、北。
2.重庆市九龙坡区龙居山陵园。
现为属重庆最大陵园，坐落在中粱山脉，九龙坡区白市驿到沙坪坝区山洞公路边，集火化一体。
3.重庆市九龙坡区龙台山陵园。
现为重庆最大型山水观光陵园,坐落在中梁山脉含谷镇。有重庆市陵园人才培养基地之称。
4重庆市沙坪坝区.松鹤陵园，
市民政局唯一指定绿色墓葬陵园，位于沙坪坝区远祖桥茅山峡。
5.重庆市南岸区灵安故园。
位于南山公园后山处。
6.重庆市巴南区仙居山陵园。
位于重庆市巴南区鱼洞，集火化一休。
7.重庆市沙坪坝区.金竹山公墓。
位于沙坪坝区歌乐山脉新桥段。
8.重庆市巴南区南泉公墓。
.位于巴南区南泉镇。
9.重庆市巴南区燕尾山公墓
位于重庆市巴南区一品镇。
10.重庆市巴南区龙凤山公墓
位于重庆市巴南区界石镇。
11.重庆市巴南区 天文公墓
位于重庆市巴南区南泉镇，南泉公园后山处。
12.重庆市巴南区白马山公墓
位于巴南区鱼洞镇云篆山。
13.重庆市巴南区艮灵山公墓
位于巴南区东泉风景区，重庆主城区最东边陵园。东西正轴线公墓。
14.重庆市巴南区燕尾山公墓
位于巴南区一品镇燕尾山。
15.重庆市南岸区南山龙园
位于南岸区南山。
16.重庆市南岸区洪家坡公墓
位于南岸区南山，距南山龙园500米。
17.重庆市大渡口区大宝山公墓
位于大渡口区庹江坳，新民村。
18.重庆市九龙坡区九龙陵园
位于重庆市九龙坡区田坝，是重庆市民政局直属管辖的市级大型公墓事业单位。
19.重庆市华夏陵园
华夏园位于渝北区鸳鸯镇南山。
20.重庆市天赋陵园
位于重庆市北碚区施家梁镇狮子村，北碚殡仪馆内。
21.重庆市巴南区宝山公墓
位于巴南区木洞镇茶涪路的交通要道，背靠宝山、面向长江。
宋太祖赵匡胤的风水故事
宋太祖赵匡胤，字元朗，小名香孩儿、赵九重。祖籍涿郡，生于洛阳夹马营。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。护圣都指挥使赵弘殷，母为杜氏。赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威。后周建立后，赵匡胤始入宦途，受柴荣器重，于征伐南唐时屡建战功。下面大家一起去了解关于他的风水故事
宋太祖赵匡胤的风水故事
传奇经历
据传，赵匡胤早年曾试骑一匹烈马，他不给马套上笼头，结果烈马跑到城楼的斜道上，使他的额头撞在门楣上，人也从马上掉下来。人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料赵匡胤却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。
赵匡胤又曾与韩令坤在土屋里下棋，看到有麻雀在屋外打斗，就起来捉麻雀，结果屋子随后就倒塌了。
千里送京娘
赵匡胤年少时，正处于五代十国，天下大乱，他就有一个拯救的心，年少轻狂的赵匡胤因得罪朝廷而闯荡江湖，走遍了天下各地，曾经路过华山，从一群强盗手里救下苦命女子赵京娘，匡胤与京娘结为兄妹并独行千里护送京娘回家。
京娘姓赵，山西永济人，年方十七，随父去曲阳烧香还愿遭劫，幸遇赵匡胤拔刀相救，千里送其回家，一路上赵匡胤对京娘体贴关怀。途径武安门道川，京娘晨起，临渊梳妆，向他诉说爱慕之情。赵匡胤踌躇满志，婉言回绝。是时，一轮朝阳喷薄欲出，赵匡胤作《咏日》题于壁：“欲出未出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月”。
另据冯梦龙《警世通言》记载，赵匡胤千里送京娘，京娘愿以终身相托，然而赵曰：“贤妹非是俺胶柱鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？况施恩图报非君子所为”。京娘道：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”京娘投湖自尽（又说因受到兄嫂猜疑而自尽），匡胤在悔恨交加中投军去，后来登基，追封京娘为贞义夫人。
杯酒释兵权
杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，赵匡胤为了加强中央集权，同时避免禁军军将也黄袍加身，使类似澶州兵变和陈桥兵变的历史剧重演，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威胁利诱双管齐下，暗示高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖、明太祖大杀功臣之举相较，被视为宽和的典范。
赵匡胤有一天召赵普问道：“从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到？”赵普回答：“陛下讲了这事，是天地人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君弱而臣强罢了。今日如想要解决这样的情况，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。”
建隆二年（961年）七月，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖对军将们说：“我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我贵为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我终日没有好好睡过。”此话令石守信等人大惊失色：“陛下何出此言，如今天命已定，谁敢再有异心？”赵匡胤说道：“谁不想要富贵？有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗？”
石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。” 赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！”第二天，各位军将就称病，请求辞职，赵匡胤一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。
宋太祖赵匡胤与杨家将的风水传说
宋朝开国皇帝赵匡胤，年轻时叫“赵癞子”出身低微，曾在一个姓杨的大财主家当长工。 赵癞子年轻时喜欢玩枪弄棒，有一身不错的功夫，尤其他自小随父亲在深河里摸鱼捞虾，更练得一身好水下功夫，他可以一口气在深水下呆上半个时辰！
那一年，赵癞子的主人杨财主的老母去世，杨家大做隆重阔气的丧失之际，自然请了最好的风水先生来为杨母物色一方最为适当的风水宝地。
风水先生物色来物色去，终于发现一块好地方，却是深河中的一处龙口宝地。河深水急，怎样才能把杨家老母的遗体葬下去呢？全家人商量来商量去，最后决定，将杨家老母火化成灰，装在小木盒中。
第二天，赵癞子偷偷怀揣老夫的骨灰，来到杨家。他接过杨家老母骨灰盒，按指定的地点潜入深水中一看，果见水下一个天然生成的岩石“龙口”，他赶紧从胸中掏出老父的骨灰塞进“龙口”，当他准备将杨家老母的骨灰也塞进去时，“龙口”却突然闭合起来！ 这可怎么办？赵癞子急中生智，他只好顺手将杨家老母的骨灰盒挂在龙头的龙角上。
赵癞子浮出水面，风水先生已算出赵癞子的所为——但这也是人之常情啊，“赵家天子， 杨家将，换朝不换将。”
话说赵父葬得好地，喜鹊赶紧飞到杨家报喜：“赵家癞子当皇万万年，赵家癞子当皇万万年！”
这时赵癞子的老母正在火炉上洗碗筷，听到喜鹊叫的这么奇怪，就顺手将洗干净的的筷子顿了一下火炉上的洗碗盆说：“嗨，喜鹊啊，别让赵癞子当皇万万年，就让他当个十几年皇帝，还了家中所欠的账就不错了。”
这下子可惹事了，因为赵癞子已是真龙天子之贵，其母也非等闲辈，手中筷子就成金棍子了。 火炉菩萨立即上天禀报玉皇大帝道：“玉皇大帝呀，不得了，刚才赵家皇母打了我三百金棍，还说让赵家癞子当十几年皇帝就行了。”
玉皇大帝一听很生气，就风道：“既然如此，就让赵癞子当十几年就好啦，他的子孙就给三百年天下吧。”于是这样宋朝的天下就自赵匡胤开始有了三百年的历史。
果然，赵癞子赵匡胤自陈桥兵变、皇袍加身，正好做了一十九年皇帝，而赵家天下自北宋至南宋正好是三百一十九年，他的子孙正好是三百年的历史。而杨家呢，自宋朝开始，不论哪朝哪代，都是将才辈出。
人物评价
总评
赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏地区的统一，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。
赵匡胤作为唐末五代十国混战局面的终结者和宋朝的开拓者，是中国历史上一个承前启后的重要人物。他具有完美的人格魅力：心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不近声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家所津津乐道。
历代评价
张洎：陛下生而知之，国主学而知之。虽学知与生知不同，然其知一也。
赵光义：先帝以勤劳定天下，凡军国机务、边防制置，咸得之矣。但遵守旧规，不得辄易。
范仲淹：①祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。②我太祖皇帝应天顺人，受禅于周，广南、江南、荆湖、西川，一举而下，罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。
富弼：艺祖临轩之初，一岁之内，下泽潞，平扬州，威令之行，如破竹之势，则其余藩镇，自是束手而听命矣。又于樽酒之间，酬对之际，折其气，伏其心，罢节旌，授环卫，謦欬之易。其故何哉？御得其道故也。……太祖、太宗圣圣相承，修明宪度，肃清寰宇。
田况：太祖少在兵戎间，累着战功，以至得天下。然以兴隆学校为心，京师建国子监，每舆驾亲临，以观其役。识者知太平之有渐矣。
刘安世：太祖用心，尧舜之心也。
司马光：
①唐得天下一百有三十年，明皇恃其承平，荒于酒色，养其疽囊，以为子孙不治之疾，于是渔阳窃发，而四海横流矣。肃、代以降，方镇跋扈，号令不从，朝贡不至，名为君臣，实为绚敌。陵夷衰微至于五代，三纲颓绝，五常殄灭；
怀玺未暖，处宫未安，朝成夕败，有如逆旅；祸乱相寻，战争不息，血流成川泽，聚骸成邱陵，生民之类，其不尽者无几矣。于是太祖皇帝受命于上帝，起而拯之，躬擐甲胄，栉风沐雨，东征西伐，扫除海内。当是之时，食不暇饱，寝不遑安，以为子孙建太平之基。
②太祖皇帝受天明命，抚有大宝，当是之时，战士不过数万，北御契丹，西捍河东；以其馀威，开荆楚，包湖湘，卷五岭，吞巴蜀，扫江南，服吴越。
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