农村住宅风水100条禁忌 不可触犯 农村住宅风水100条禁忌及化解
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农村住宅风水100条禁忌 不可触犯 农村住宅风水100条禁忌及化解
农村住宅风水100条禁忌
1、住宅绝不可以建在山脊山的棱线部分或山谷的出入口否则不但不能获得 地理的福泽而且居住的人容易患各种疾病.
2.、住宅绝不可以建在丁字路的交叉处也就是垂直所垂直得部分住宅前面 不可有直冲而来的巷路否则祸害无穷。
3、住宅不要建在死胡同家住在面对巷的最低部不但具有右列第二得各种害处 发生天灾人祸招惹官司和是非及破财残疾疾病。
4、住宅的西方有大马路大吉但不包括面朝西方的住房。可保家的私秘性 因为住宅的西方很少有窗户的开口设置。
5、正对大门绝不可有大树因为大树在门前不但阻挠阳气生气进入屋内屋内 的阴气也不易驱除。
6、门前千万不要有枯树即使不是大树不管是枯大倒地都连根拔掉。
7、住宅的西北方有大树属大吉。反之砍掉树绝子绝孙。
8、独栋住宅最好汪要比周围的建筑高否则钱财不保四周最暴露没有私秘性也造成各种不利。
9、子女的住宅不可盖在父母住家院子里否则两家一起衰落。
10、家里的孕妇不可建屋即小修也不可尤其厨灶忌直接影响流产。
11、住宅基地前低后高大吉反之之则凶。
12、住宅基地西北方欠缺损不足损贵气但却有缺少儿子的倾向呼吸器官大害。
13、住宅地东南方有缺先对生儿女不利但最后仍然不损害贵。
14、住宅地西南方不足在健康上对胃肠不好。在社会地位官职反而有益。
15、住宅基地东北方缺虽无大害但消化系统不好。
16、住宅基地右长左短出生的儿非贫即孤。
17、住宅地前宽后窄呈倒梯形钱财难保人丁稀。
18、住宅地域形前窄后宽呈正梯形居住以后不但富贵而且一定轰轰烈烈。
19、住宅基地呈三角形者若前尖后宽叫倒田宅住久了人财两损尤其引来女人带来的祸害后尖前宽住后可能有身杀或患绝症。
20、住宅基地开左长右短信了以后损及妻儿。
21、住宅基地或屋形屋形有四角都欠缺绝对不能居住。
22、住宅基地或屋形往南北方向长方形大吉居住人即富贵多子多孙生活愉快。
23、住宅基地或屋形往东西呈长方形西方再陷入更凶。
24、住宅基地或屋形南北两方有缺住了招惹官司生病。
25、住宅基地或屋形东西西方有凹陷居定碌碌无为。
26、住宅基地或屋形独东方部位有凹陷会衣食不足。
27、住宅基地或屋形独居西方有缺陷则大凶千万不能住。
28、住宅基地或屋形独后南方有欠缺陷虽富但家不安宁。
29、住宅基地或屋形属方正居之大吉有家财万贯的异因。
30、住宅基地或屋形北方陷入属大凶灾祸不断。
31、住宅前有半圆形有池塘或溪水圆方朝前基地方正有发横财的暗导力。
32、住宅基地或屋形前圆后方居了以后富贵双全。
33、住宅南方有空地居大吉安心居住。
34、住宅院子里不可种植大树否则大凶。
35、住宅中庭中央地基指马路蹄形四合院绝不种植或做水池否则大凶。
36、住宅庭院落不可辅设大量石头或碎石则招惹阴气家庭衰落。
37、将溪水引入庭院大凶。
38、围墙不可过高否则居住人好似围兽穷困。
39、围墙不可紧逼家屋至少离屋50公分以上。
40、住宅大住人少大凶家运将渐贫困。
41、住宅不大居住人少大吉家运荣华富贵。
42、住宅取南向大多数不错。
43、纵深比横宽还长的家屋暗示福泽悠长。
44、住宅横幅过于细长居处有人气喘可能。
45、住宅内部隔间数目吉凶。3、4、8、凶1、2、5、6、7、9、吉。
45、住宅中央有空间不用者大凶若中央部位设置天井浴室厨房 厕所也属不吉千万避免最好卧室。
49、主人卧室设在住宅中央大吉。
50、大门和玄关呈一直线不好。
51、商店住家将店面置于住宅东北或西南方大凶此两方招惹阴气生意势必衰微地财日失。
52、独栋式住宅不可没有后门否则不能长久住主损夫妇。
53、独栋式住宅朝向南方客厅设在西方庭院设东方大吉。
54、卧室和大门是一直线大吉。
55、卧室紧贴厨房大凶卧室房做灶台对小儿不利。
57、厨房或炉台向东或东南大吉祥。
58、炉台不可朝向厨房门口而使炉火外露。
59、厨房不可设在住宅西南部位凶。
60、老人卧室宜设在住宅东南部位。起居室不可设在住宅西南方。
61、浴室设在西南方不佳设在东北方更凶。
62、住宅中央设厕所家人易患疾病。
63、厕所马桶面朝北方大凶祸来难测。
64、马桶方向与大门一方向暗导人长痛肿。
65、如果条件好在本屋西方离开本屋的邻近处做客厅中间并有走廊相接大吉。
66、梯楼设在住宅正中央大凶。
67、住宅内向东开窗最吉利。向北开窗大凶导致妇人月经不调。
68、如果住了向西的房子可南方开窗增吉减凶。
69、商店住家设置神位不可外露。房屋少的住宅可设在壁柜中神位。
70、屋檐和遮阳板有树木贯穿大凶。
71、二楼建筑在骑楼在上方设客厅或卧室大凶。
72、屋内有柱四方皆紧邻门大凶家人易患疾病。
73、从屋外可见到此屋子最大主梁的正面此宅住家可能出不孝子宜避免。
74、住宅屋顶主梁非一直线贯穿全屋者大凶。
75、住宅的建造柱比梁要粗大土梁之柱选择吉日必须同一天完成否则大凶。
76、屋内屋外地板如有高低则屋内地板务必高于屋外否则易遭疾难最好高45CM。
77、从侧面看住宅屋形山字形将败家耗财孤独。
78、住宅基地土质松软大凶商人住不当凶。
79、住宅基地建在废井上不吉。会生扰乱耳目的鬼踪一定要填实。
80、在原来是草木茂盛地地上建房子务心将草木根部都铲除尽否则遗留祸根广苦难连接。
81、建房子由内向外建造大吉由外向内发展凶。
82、住家房子期间不宜部分修造否则家道中衰子孙不顺。
83、原来为平房住宅后觉旧屋不够用再于其上加盖三楼者大凶。
84、将原来的两幢房子合而为一屋檐相接者大凶大大凶。
85、住宅四墙因建筑不良所造成的缝隙漏见入内的住房大凶。家中出病人。
86、住宅为了豪华而于墙壁上挂有过多装饰品者大凶以清洁为要则吉。
87、建屋时颠倒使用木料不吉树根朝上树梢朝下使用则家人遭不测《门窗要注意》
88、平房住家屋顶不可让屋子有瓦松摇的现象否则痛难。
89、住宅门框或门柱不可弯曲现象否则易遭痛难。住宅小而门大不吉也。
90、住宅《有院子》排水系统在西南方大凶。
91、住宅内西南部分作垃圾场大凶。
92、住宅门正对别人屋角凶。
93、晒衣声的竹竿若横过炉台大凶。
94、灶台上横竿晾布者大凶。为求速干而将女人内衣裤附于锅盖更易惹祸。停车库要大宽则吉。
95平房开有天窗开在西南和东北凶开天窗不要过大否则阳光过盛易遭横祸。
96、住宅南方部分若有门或窗心须要遮阳板易发生争吵或夫妻感情不和。
97、设有另或一栋的仓库有家或厂房主梁呈南北方向屋顶向东西后方倾斜则大吉。
98、床铺底下当储藏室大凶床铺不可正对房门否则夜梦鬼惊梳妆台的镜子 不可正对床铺不吉床铺下不可有踊物否则损胎儿。
99、灶不可安置在左右两边都朝外的位置上否则家人惹事生非钱财只出不进。 正上方不可有梁否则妇女多疾病灶后方不能空旷。
100、住宅宜正方形但是围墙却应圆活。围墙上不可开窗惹事生非麻烦无穷。 围墙前面宽后面狭而尖整个三角形者大凶。围墙前面尖而后面宽长叫退田宅居。 钱财不进反而退生意大败。
农村盖房子风水禁忌
一 、外部环境：周围环境讲究能藏风聚气，有左辅右弼，前有明堂，后有靠山，避开一些附近明显有煞气的地方如：路冲、死巷、垃圾场、高压线等等。
二、房子要方正,恐缺角。形状方整运稳平;
三、避免建明显有风水缺陷的房子：如开门见厕、开门见灶、厨房在西北角、房子中心是楼梯之类的。
四、阳气要足够,阴阳要调和，光线充沛添吉祥
五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌
七、大小要适中。房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。
注意事项
1、村里面的住宅不适宜比周围的建筑高，不然会发生漏财。
2、房子的大门不能有数目遮掩，树木会导致外界的阳气进入房子里面，这样还会使房子的阴气不能走出来。
3、房子的地基适宜是前低后面高的，这样是大吉。相反就是不吉利的。
4、房子地基如何是西北方就会有欠缺不足，会导致男长辈的身体不是，容易得呼吸道疾病。
5、房子不能建在丁字路口的交叉位置上，这样会容易发生自然灾害。
6、房子门前也不适宜有枯萎的数目，这样会影响到家中老人健康状况。
7、房子的地基或者房子的形状如果是左长右短会影响到家中妇孺的运势。
8、房子地基或者形状如果是呈梯子形，房子的人居住后必定大有福气和富贵。
农村建房风水注意事项
1，建房选吉日，“破土”仪式后才能开工。
在建造房屋之前，必须请专人选择好吉日吉时，举行“破土”祭祀仪式，准备祭供用品，向神灵表明即将开始建造房屋，“破土”动工，恐影响神灵清静，祈求得到神灵原谅，待修建完毕后，再向神灵致谢。祈祷、祭祀之后，才可以“破土”，开始正式的建造。在院墙、门没有围起来之前，庭院尚未形成，可以随意动土，不用再有其他的仪式。但一旦庭院形成之后，再建造其他配房、植树等，则必须提前咨询专业人士，看是否可以动工。
2，不可随意改建、拆除庭院中的建筑
庭院中的建筑、作为庭院风水的组成部分，关系到整个家居风水的好坏。而家居中的方位，与家庭成员一一对应，对其上的建筑物进行改建、拆除，就会对与其对应的家庭成员造成不利影响，所以切不可随意。家居方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲，西南---母亲，正东---长子，东南---长女，正北---中男，正南---中女，东北---少男，正西---少女。在改建、拆除庭院中的建筑前，必须提前咨询专业人士，看动工所在方位是否当年是否三煞、小儿煞所在地，是否可以动工，以免为家人带来厄运。
3，不可随意砍伐树木，特别是春天
树木是有生命的，且在砍伐中也会有动土的情形，所以不可随意砍伐。正如不可随意建造、拆除庭院中的建筑一样。否则会给家人或者家运带来不利。
农村围墙大门风水
农村围墙大门风水
风水讲究
1、一般呈方形的住宅，围墙最好呈曲线或圆状。围墙大门不要造成拱形，如墓碑型不吉。
2、围墙不可前在尖锐而后面宽大，如若别人家的围墙有尖角部分或屋角正对着一个住宅，会给人芒刺在背、如鲠在喉的ciji感，在心理上对住宅主人产生一种长期的不适影响。
3、围墙不能造得前面宽大而后面窄尖，呈三角形，这会使人感到压力很重，引起心理上的不愉快。
4、围墙上不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩。
5、围墙的墙壁上不可长藤缠绕，否则会不断有是非、官非，有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶，认为只有这样才有诗情画意，殊不知，这样一来会让宅内充满阴气。两家围墙相对，低矮的一家运气不佳。围墙两边不可大小不同，左面大则会离婚，右面大则屋子的主人多病灾。
6、围墙不宜用花石料装饰，让墙显得色彩斑斓。从讲究平衡和谐的观念上看，这些东西也属于阴性，阴气重，会引起宅主的身体免疫力下降，体弱多病。
7、围墙上不宜开大窗。
8、围墙的檐盖不宜宽过两尺。
9、住宅大门两边的围墙应相等，高低宽窄适宜。
10、重点要注意，围墙不能过高，这是因为：
①住宅四周的围墙过高，给人一种监狱般的感觉，让人有压抑感。围墙过高与福主身份不能配合风水，在堪舆学中乃是属于会带来贫乏的不吉之兆，在现代建筑里也是属于凶相的。
②传统风水学上讲，围墙过高为贫穷之相。古代讲究围墙要与住宅的格局以及宅主的身份相配。假如围墙太高，则削弱了住宅的整体格式，也降低了宅主人的身份，与之不能相配，让观者觉得别扭。
③在小偷的眼中，过高的围墙较具有隐秘性，可以躲开外界的视线，进行偷窃更加方便。
④从美学的角度来看，过高的围墙，挡住了窗户、屋檐和屋顶，给人一种怪异不自然的感觉。
⑤而且围墙过高，挡住了窗户、屋檐或屋顶，也极大地影响了采光、通风效果，对宅主的身体健康不利。一般说来，围墙不要高于1.5米，才不会影响到采光与通风。
⑥围墙过高，也显示宅主度量狭小，与社会相处不融洽，并且容易造成宅主事业受阻等。
注意事项
1、住宅的大门围墙两边需要相等，无论是高低、宽窄、大小都要一致的。左边围墙比较大会不利于婚姻生活，右边围墙比较大会导致居住人身心健康有影响的。
2、围墙大门不能够是一高一低或者一大一小，必须要整齐，不能够有破损，整体的围墙需要有适当高度，不能够一高一低，这样会影响到居住人的寿命减弱。
3、不宜在围墙上开窗，古称“朱雀开口”，易失去防护意义，易惹是生非，造成不良事端。
4、不可先建围墙后建宅。造房子要有次序的，先造里面，在造外边；先堂屋，在围墙。若先建围墙后建宅，则容易客克主，不但建筑易遭波折，完工迟缓，而且居者家道必定难以兴旺发达。
5、围墙的墙壁上不可长藤缠绕。长藤主阴，围墙上、墙壁上缠满藤叶，会让宅内充满阴气。住宅阴气过重，会使居者招惹官非口舌和病痛。
6、有如〝两门相对一门衰〞一样，两家围墙相对，围墙低矮的一家运气不佳。
7、住宅的围墙不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩，否则会有官非、口舌、病灾等灾难。
农村住宅围墙风水布局
农村住宅围墙风水要求
1、住宅大门两边的墙应相等，高低宽窄、大小、高低应一致。左面大则会婚姻不顺，右面大则居者多病灾。
2、围墙大门不可一高一低，或一大一小。围墙要完整平齐，不可破损，整座围墙要一般高，不可一边高一边低，犯之屋主会减寿，家人易生离死别。
3、不宜在围墙上开窗，古称“朱雀开口”，易失去防护意义，易惹是生非，造成不良事端。
4、不可先建围墙后建宅。造房子要有次序的，先造里面，在造外边；先堂屋，在围墙。若先建围墙后建宅，则容易客克主，不但建筑易遭波折，完工迟缓，而且居者家道必定难以兴旺发达。
5、围墙的墙壁上不可长藤缠绕。长藤主阴，围墙上、墙壁上缠满藤叶，会让宅内充满阴气。住宅阴气过重，会使居者招惹官非口舌和病痛。
6、有如〝两门相对一门衰〞一样，两家围墙相对，围墙低矮的一家运气不佳。
7、住宅的围墙不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩，否则会有官非、口舌、病灾等灾难。
农村住宅围墙太近为凶
农村住宅与四周围墙太近，就有逼迫感，也会形成采光不佳、通风不良等问题。若围墙无法与住宅保持适当距离，就要考虑在墙壁上动脑筋，以保持通风良好与适当采光。最好是建筑住宅前先互相商量一下，把西、北侧的窗户改为百叶窗设计。既可采光、通风还可兼顾家里的秘密。
农村住宅围墙的形状
围墙宜可取用圆形或方形。根据风水学“天圆地方”之说，一般呈正方形或长方形的住宅，围墙可取用曲线形或圆状。正方形或长方形围墙符合风水学方方正正、四平八稳的原则，取用最为广泛。围墙不可呈＂前宽后尖″形，有如前宽后尖的屋形一样，俗称＂退田笔″，主退财。而且呈三角形的围墙，易使家人倍感压力，感情、健康、事业易受不良的负面影响。
农村住宅围墙的高度
如果住宅围墙四周过高为贫穷之兆，围墙太高，削弱住宅的格式，四周过高为贫穷之相，也显示出屋主度量狭小，与社会相处不融洽。农村住宅围墙风水最忌围墙如监狱，日渐贫困。农村一般平房较多，低矮的院墙及院墙上挂铁丝网的情况并不多见。但是，在某些偏远山区，仍有这种这种貌似监狱的住宅，这样的房子在农村房屋风水被认为是极其破财的。同时，围墙应与房子主体保留一定的间隙。
这是古代大宅大院都极其在意的事情，恰到好处的“留白”可让房主一帆风顺。围墙与住宅一定要和谐相称，围墙高度一般以1.5-1.9米为宜。即略超过常人身高即可。围墙也不可过低矮。太过低矮的围墙没有安全感，起不到一定的防护作用。太过低矮的围墙不利藏风聚气，财气容易散失。
农村风水房屋围墙
1、围墙与住宅风水分析，农村住宅风水围墙的设计：围墙的使用使住宅环境自成一个“世界”，围墙就是这个“世界”的界限、标志。围墙反映住宅的风貌和衰荣，也关系到住宅的安全和舒适。《周礼》云： ‘‘墙厚三尺，祟三之。《易林》云： “干切之墙，祸不入门。”住宅最好呈正方形，围墙最好呈曲线或圆状，这是取“天圆地方”之说，以达天人和谐之义。
2、围墙的设计分许多种，有木制围墙、砖块围墙、树木围墙、铁栏围墙等。围墙的设计须新颖，不能像监狱般令人望而生畏，或是一道培犹如一重山。围墙上不可开大窗，开大窗就像朱雀开口易惹是生非，麻烦无穷c困墒不能造得前面宽大而后面窄尖，呈三角型，这会使人感到压力很大，易导致心情不愉快。
3、围墙也不可前面尖锐而后面宽大居此类围墙内的人会钱财不进，生意不佳，易破财。四周的围墙不可过高。有人为防小偷，喜欢将住宅的围墙建得高高的，看似安全，其实对人有不好的影响。围墙过高，会让入觉得受束缚，居住在里面的人像被关在囚牢里，长期住下去则会妨碍人的发展，使人运势不顺，变得贫穷。但围墙也不可过低，低矮的围墙让人没有安全感，而是还容易使人手脚受伤。围墙的高度应视院子的大小而定，高矮适度的围墙能把原来不好的风水格局变成上佳的风水格局。一般来说，围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶。
4、围墙的墙壁上不可有长藤缠绕，否则会不断有是非、官非。有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶：认为只有这样才显得诗情画意，殊不知，这样一来会让宅内充满阴气。围墙设计应采用合理利用空间的办法，用自然的材料达到美化景观的目的，加高差的地面、水流的两侧、绿篱、树丛，使围墙处于绿地之中，由围墙向景墙转化。
5、把空间的分隔与景色的渗透联系统一起来*有而似无．有而生情，这才是高明的设计。凡是建造屋宅，建宅时1；可先建围墙及外门，否则宜犯“回”字庭无法兴旺，再就是建筑过程易迢波折，完工迟缓。
别墅外围风水宜忌
通常来说，金、土、水三种建筑是比较适合居住的。那么什么样外观的建筑物是属于金、土、水的呢?一般棱角分明、方正、比例适中的大楼为金形建筑，金代表富贵、稳定和健康，比较适合居住。厚实而宽广、楼层又较矮的就属于土形建筑，土形旺财、旺官和旺人丁，但由于土形发展较缓，更适合老年人居住。
圆中带方、或是外观呈曲线形的楼盘就属于水形建筑，水代表了偏财、享受和桃花，因此水形建筑比较适合想求偏财、做生意或是想旺桃花的人居住，求官的人就不适合了。房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
庭院
前院为“财”，庭院应清洁，不重豪华美观,有适量之花木,但不可太多太杂。庭院地面不应有青苔湿气。白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)，不要有花架(白虎动、琐碎事多)。正中央不要有大石头(腹中暗疾，瘤或癌，小孩变坏)。少放废弃秽物(家中不平安)，少放乱石或沙石，少放木头屑物。勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)，庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)。
大门
大门与客厅应设有玄关。正所谓“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮挡，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
客厅
客厅应设在住家的最前方。进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。而即使从居住者的体验来说，客厅是属于公共空间，无论是待客还是家人的出入，都是以客厅为主要活动空间的。
农村祠堂风水怎样好
宗祠建筑是中国建筑中的一个独特的品种。其历史渊源悠久。宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。
初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。
宗祠是一个家族神圣的精神家园，是充满家族凝聚力的议事场所，家族兴，宗祠旺，家族衰，宗祠破。为了维护祠堂的神圣和庄严，保持祠堂的整洁和香火有期，在福建民间各家族对之都有一套管理规则。强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。福州一些祠堂还规定每年按家居住址，每家出1人，一届8年选4人，轮流管理祠堂，这些人俗称“当家头”。族人不允许有损害祠堂的行为。
长乐曾氏家族规定：“一宗祠内外，不准私放畜类，以及不准夏秋晒谷，至于乘凉寝睡等事。违者罚钱一千文，充祠公有；若再抗罚，族房齐集，呈官究治。一祠堂内外，凡有安囤家私柴草，即在祠前焚化示众。”（长乐《感恩村曾氏族谱》宗祠规条）有的家族还规定，族人损坏祠堂物件必须赔偿公罚。妇女儿童不得随意入祠，族人盖房不得有碍祠堂风水等，尤其是一些有损于家族道德的行为，如行窃、赌博、吸毒等皆是祠堂的严厉规定的禁条。
农村祠堂风水怎样好
一、选址
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
二、规模
祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。
三、款式
1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。
2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。
四、装饰
我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。
祠堂的功能作用
祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能。
1、在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。
2、祠堂办学。旧时，多数祠堂就是学校。如解放初期，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校，其傍屋也称“房书下”。
3、旧时，祠堂都有祠产，有祭田、义田、儒资田等，也叫作“众公田”。 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举，族内子弟外出参加考试的，提供路费，考取的，祠堂（众公）出资助学。祭田用来举办祭祖仪式的费用等.
4、旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”
我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。
怎样看祠堂风水
祠堂是一个村落、一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代。也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。近几年有许多地方重修了祠堂。现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义。祠堂风水如何，关系到一地、一族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。
一、祠堂要选好地址场所，要求注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，背山面水，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。左右互衬，四势匀和。坐北朝南。
二、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。
三、占龙脉，祠堂是先人的归宿，也就是庇佑子孙后代的地方，若想要人才辈出，就要选择在龙脉之上。
四、水塘是祠堂的关键所在，俗话说“遇水则发”，想要子孙满堂，财运连连，必须背靠为实，水抱宗门。
五、地势地形要前低后高，书曰：“前低后高，世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。祠堂与风水
六、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究，建祠堂不同于建一般民宅，有比较严格的规定。
七、格定坐向。天地分三元九运，建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立，这关系到全村或一个家族的兴衰荣枯。
八、祠堂的修建，择定吉日吉时开工，祭祀。日课书有云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”说的是巧用天时的重要性。
九、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草，等。
十、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方，空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。
祠堂布局背后的风水秘密
云贵巴蜀：顺从山势
西南地区的祠堂一向是尊重地形地貌。从现存的祠堂建筑群来看，有的祠堂与祠堂之间连成一体，但又不失个体特征。有的顺从山势起伏，前后建筑高差几十米，建筑便有了爬坡退台式的特征。
例如张飞庙。张飞是三国时期蜀汉的重要将领，后来，张飞被部将范疆、张达在阆中杀害。二人割其头颅投奔东吴，途中闻听吴蜀讲和，便将张飞头颅抛入长江。当地百姓就在捞起张飞头颅的地方—现重庆云阳旧县城对岸的飞凤山麓，修建了最早的张飞庙。这就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的民间传说。蜀汉末期，云阳又建筑了一座张飞庙，后经历代修葺扩建，距今已有1700多年的历史。
张飞庙充分利用地形地貌，依山坐岩临江，相互衬托。庙内古建筑布局严谨，层叠错落，独具一格。但张飞庙有一个奇特之处，就是著名的“斜门歪道”。
张飞庙的大门，不是开在正前方，而是开在侧面墙上，并且是斜错着开的。对于它的来历，当地人传说：张飞永远心向蜀汉，庙门也要对着成都的方向。
其实，张飞庙大门的“斜门歪道”是有原因的：张飞庙修建于江边悬崖之上，后靠飞凤山，地势陡峭，正对江面设门没有位置，只好把庙门设在侧边。庙门如果正开，远眺不足二百米，前面则是一面大山障目，按风水说法则是“门对桠，坟对包”。所以，当时修建就将大门斜安，庙门正对桠口，这样，进门的梯级就成了“歪道”。
举世瞩目的三峡工程开建后，身在库区的张飞庙由国家投资四千万元，从云阳飞凤山麓溯江而上，向西迁移了32公里，整体搬迁至盘石镇龙安村。2003年7月19日，原貌原样的新张飞庙正式开馆。迁建后，张飞庙充分利用了三峡库区地形的高差变化，依山取势，坐岩临江，形成“品”字结构。
湘鄂赣皖：靠山近水
湘鄂赣皖地区的祠堂最典型的布局就是靠山近水了。
关于祠堂的来历有着一段佳话。相传，胡氏先祖曾是太子的陪读。太子登基后，赐其宗祠，并特许其以缩小的皇宫造型建造，以示皇恩浩荡。
胡氏祠堂按“千长古月”造型设计，三进二厅，平面呈矩形，外形则如一条龙，左右各有一口井，为龙的双眼。
宗祠正前方是清水潺潺、源源不断的溪流，另配有一池月塘，寓“千长古月”之意。牌楼上“飨保万龄”四个大字，表达着先祖对后代的美好祝福。正门刻着古朴遒劲的楹联：“月开十口成千古，水别三溪共一源。”“月开十口”即“胡”字，“三溪”指的是官溪、桃溪和梅溪。
看戏是古代人的文娱活动，戏台是一个宗族的脸面。胡氏宗祠大门内，是一座戏台，有“江南首座台”之称。大约可容纳六百名观众同场看戏。这座戏台正台高8.4米，宽9米，进深7米，台面离地2米。台前基础以砖石砌成，台面则用木柱支撑，上面铺上台板。
值得一提的是，戏台顶棚设计的3个多角藻井，以及戏台底下放置的七口水缸。据了解，这种藻井也叫“八角井”，细看形如喇叭，而这种藻井也确实具有扩音作用。戏台下的水缸也暗藏玄机。在离地两米的台面下放着七口水缸，一般人只知这些水缸是古人防火用的，而不知演员唱戏，也是通过戏台下的这几口大水缸将声音扩散出去。
吴越之地：傍依水网
吴越之地，也有山，但水网密织。自然，这里的祠堂也就傍依水网了。
祭始祖或始迁祖的总祠，浙西人称为宗祠，或大宗祠，浙西祠堂也有随宗族的扩大而设支祠的。某一房族势力趋大时，又会另建祭祖的地方，命名为堂。
浙西人也很讲究风水，其祠堂大都临水而居，有的还人工挖掘水塘，呈半月形。浙西百姓祠堂根据特定“风水”来调整，如“荣寿堂”为坐西朝东，“光显堂”为坐东朝西。
浙西祠堂大部分为合院式，又多为石库门，并有少量砖线脚，或门罩，以作装饰。也有大门半敞式，即门厅明间设屏门，或板门，以便出入。
浙西有种约定俗成的规程，就是民间祠堂面宽不可多于三间。明次间的分布讲究对称，无论纵深多少，主体建筑的前后分布都不会偏离同一条轴线，且前后各部分都不会独立，由厢房或连廊连为一体。
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