七大办公室风水知识禁忌大全 七大办公室风水知识禁忌图片
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七大办公室风水知识禁忌大全 七大办公室风水知识禁忌图片
风水并不是迷信而是科学。风水的好坏，也并不是只要掐指一算就能明白的，而是有一定的科学依据的！在生活中每个人都希望自己能在事业上一帆风顺，财源滚滚，所以这也就关系到了办公室的风水，如果办公桌摆放的位置不当。会导致在工作中的人，多会控制不住自己的脾气，容易冲动误事，尤其注意官司口舌是非。而且，长期在这个位置办公，对自己的情绪影响很大，所以，会直接的影响到工作的效率。那么办公室的风水又存在哪些禁忌呢？
七大办公室风水知识禁忌
办公桌不宜太过杂乱；办公室最重要的就是整洁，如果一个办公室的环境太杂乱，那么会直接的影响到员工们的办公效率，会使得员工们工作态度不端正，这样一来就很难得到上司的赏识。而且这样的办公室也会给人带来不好的印象。
办公桌位不宜紧贴着墙：在摆放办公桌的时候不适合将桌椅放置到一个很小的角落里，因为有常识的人都知道，办公的环境要是太狭小就会显得很拘谨，烦躁，施展不开，进而影响到办公的效率。如果在一个小角落里办公很容易别同事忽略，如果是一个性开朗的人就很容易与上司或者同事发生矛盾。
办公桌右手边不宜堆积太高书籍：其中有“左青龙，右白虎”，的原理，如果办公桌的左右两边都摆放过多的书籍或者杂物那么很有可能的会影响风水的发展。有些人会习惯性的在左边放置一些物品，而将左边的位置空置出来，以便于办公，不影响工作的顺畅性。
办公桌不宜冲着大门：办公室的大门是时常开着的，那么如果办公大门直接对着办公桌，门外如果熙熙攘攘的就很容易办公室内的办公效率，很难让我们进入办公的状态，这也是与大门犯冲，不利人工作的正常开展。
办公桌上不宜摆上藤蔓阴性植物：藤蔓阴性的植物不适合放于办公室桌位上，桌位上最好摆放那些叶子阔大的植物，叶大挡煞，这样不仅能吸收一些不好的能量，还能招来财运，而且工作起来也比较顺心。
办公桌出入线不宜摆太多阻碍物：我们办公出入口，是你与外界联系的唯一管道，如果在出入口的位置摆放太多的杂物，出入的时候需要左躲右闪的，时间久了就会间接性的影响到工作与人际的交往。
办公桌上不宜摆金属器物：办公桌上最好不要摆特别尖锐的物器，因为不仅吓人，还会使得磁场能量被削弱。
职场座位的风水怎么看？
有句话说的哈好，职场如战场。在战场上打胜战，讲究天时、地利、人和。在职场上也是这样。想要有一番作为，除了自身条件以外，办公室座位的风水也是起重要作用的。下面就随大师来看看上班族必知的几种职场风水吧，从此升职加薪不再是梦想。
1、座位适合有靠背
对任何人来说，脊椎都是身体最为重要的一部分。座位有靠背的话不仅能给一个人的脊椎适当的放松，还会带给人安全感。如果在办公室里的座位没有靠背的话，，就会促使领导在工作中缺乏对这类人的信任，同时也会影响和同事的关系不够密切，以及这类人做事的效率，不能够顺利的完成事业和建立功劳，会直接影响这类人的职业发展。如果一个人的背后有镜子、窗户以及鱼缸等物品，长时间的话会导致他没有精神，不能有灵感，严重的还会破财。，
2、座位的光线要敞亮
一个公司能不能有好的发展，首先看办公室的光线是否会敞亮。如果办公室的比较亮的话，受到阳光滋润的就会更多，那么这个公司的前景就会很好。同样地，如果一个人的座位也能够受到阳光的照耀的话，事业也会有很好的发展。在办公室里，最怕的就是在阴暗的小角落里工作，不仅阻碍做事的效率还会对眼睛有所危害。
3、物品要整齐、卫生要整洁
干净卫生的环境总能够让人心旷神怡。在办公室也是这样，如果座位旁边都是整洁的，桌面上的物品有序，那么位置的主人的心情也会更好，办公效率自然就变高了。不过值得一提的是在摆放物品的时候最好按照左青龙、右白虎的原则。左青龙指的就是把经常使用的物品放在左手边。右白虎指的就是把相对较少使用的物品放在右边。这样摆放的原因主要是，青龙比较喜欢动，而白虎相对来说比较安静。青龙高的人容易得到别人的相扶，容易获得上司的信任和提携，事业发展得会更好一些。而白虎位比较高的人容易被嚼舌根，这对事业的发展是有阻碍的。
4、座位旁不适合有柱子
座位旁边如果有柱子的话，在风水里面称为是横梁压顶，这样会导致长期在这种环境工作的人，会感到巨大的压力，以至于头和颈椎容易出毛病，是一个不好的风水。如果真的在这种环境工作的人，可以通过摆放一些小物件在青龙位，比如大象、麒麟、以及自己生肖的吉祥物，来增加自己的贵人运。
5、座位不适合在过道旁
如果一个人的办公位置在过道旁边的话，这里的风水就会被路人所影响，这样的影响就是所谓的被煞气所冲。坐在这里的人往往不能专心的工作，才能的发挥也会因此受到影响。因此也可以通过在青龙位摆放一些物品来消除煞气，增加自己的贵人运和事业的发展运势。
6、桌上不适合仙人掌
许多人会因为一段时间的运势不好，然后在办公室的桌子上面放仙人掌。虽然这样能够改变一些运势，如避免小人，但是同时也会减少贵人运，对事业的发展没有什么帮助。
总结：看了这篇文章，大师觉得读者们对职场风水应该有了一些了解了吧。不过虽然风水对我们的事业反展有所影响，但是也要记得个人对事业的努力和奋斗哦！要相信，好运和努力还有风水是成正比的呢！
玄空风水学流派
玄空风水学－飞星派
玄空风水学派，一般而言最为大众所知者，即章仲山、沈竹礽一派，其法以元运之数入中宫，分山、向两盘，依阴阳顺逆并按洛书九宫之循行路线排列九星之数，看坐山和向首所飞临之星为生旺或衰死，再配合峦头形势以论吉凶。此派之中，因传承和实际操作上的差异，虽然又可分为数个派别，但大体而言均是以数字在九宫之中飞动的情况来讨论，故也有人称之为“飞星派”。
玄空风水学－玄空大卦派
除飞星派之外，还有将易经六十四卦卦理运用于风水堪舆中，依卦气、卦运之生旺衰死、生入、克入、生出、克出等关系来论吉凶的“易经派”，以张心言为代表人物，而一般也称此派为“玄空大卦派”。
在玄空风水发展的历史上，随时间推移逐渐延展分出六大门派，其中影响较大的，当属无常派与广东派，现为你简介如下：
一、无常派无常派宗师为章仲山。章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派发源于无锡并弘扬于常州一带，故外间以其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正是开创无常派的宗师。
玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是六大派的佼佼者，其断验与运用之神，令人惊叹。
章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之首座人”。
二、广东派，又称闽南派宗师蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。
蔡氏所学堪舆术，在峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚精通奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古代堪舆之秘，泄前人之伪。
蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。
三、滇南派，宗师范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。
四、苏州派，宗师朱小鹤，著《地理辨正补》。
五、上虞派，宗师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。
六、湘楚派，宗师尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。谈养吾，江苏武进人，生于清光绪十六年（1890年）。十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水学，而杨九如乃章仲山的外戚后代子弟，故其玄空风水乃传承自章仲山一派。
谈养吾学习飞星派玄空风水，至其三十岁以后，即一九二○年代，就在上海成立“三元奇术研究社”，并陆续出版‘辨证新解’、‘大玄空实验’、‘大玄空路透’等书，一心致力于玄空风水学理之研究与阐扬，使章氏之玄空理论广为人知，受到风水堪舆界的重视，而继谈氏之后，各堪舆名家亦纷纷着书刊行，例如沈竹礽之子沈瓞民出版‘沈氏玄空学’，荣柏云着‘二宅实验’，尤惜阴着‘宅运新案’等等，这些书籍的公开发行，使得飞星派的理论一时之间成为玄空风水的显学。
不过令人讶异的是，谈养吾于一九二九年的夏天，在河南渑池县遇见李虔虚道长，传授给谈氏另外一种不同的玄空风水理论，而谈养吾认为这才是真正的玄空风水真诀，以前所学的章氏一派并非真正的玄空风水，“始知一向所学称为大玄空者，于易理完全相背，实非玄空真旨。”忽然觉得今是而昨非，“为学术计为道德计”遂于一九三○年三月在报纸上刊登启事，公开承认自己过去所学的风水理论是错的，并向购买他三本着作的读者致歉，同时刊登招生启事，以函授的方式开始教授这一套不同于以往的玄空六法理论，也着手撰写‘玄空本义’并重新注解地理辨证中的各篇经文。
谈养吾得自李虔虚道长的玄空六法理论是否为玄空风水之真诀，姑且先不论，但其为了学术真理择善固执并且愿意自承错误的勇气，的确令人佩服。
所谓玄空六法之名，其实并非谈氏首创，刘杰于清同治八年（一八六九年）所著之‘地理小补’书中就已出现“六法”一辞，其所谓六法者，是将地理辨证中的天玉、青囊、都天宝照等经文的内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：玄空、雌雄、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾对此书颇为推崇，同样也采用这六大项作为他立论的总纲要。
不管是刘杰‘地理小补’的六法还是谈养吾‘玄空本义’的六法，其实都是对于地理辨证诸篇经典内涵的一种阐释，以及实际风水操作上的一些要诀。基于根本原理的不同，谈养吾的玄空六法理论与章、沈一系的飞星派及使用六十四卦的大卦派理论就产生明显的差异，也构成此派理论独有的特色。
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