搬家讲究风水吗 搬家有什么风水讲究和忌讳
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搬家讲究风水吗 搬家有什么风水讲究和忌讳
在相术学中，风水为相术地术，意为临场观察地理的方式，所以风水也叫地相与堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。风水是存在于世间看不见，摸不着的事物，但是却又能让我们感受到它的存在。只不过在现实的生活当中，相信风水的人已经不多。那么风水真的不可信吗？其实不然，在我们的身边风水无时无刻的存在着，就拿我们搬家来说，现代人在搬家时，大多数都是根据自己的时间来安排搬家时间，但是因为不注意某些搬家的风水禁忌，使得搬家这件喜事被带上不吉利的阴影。那么搬家到底有哪些风水禁忌呢？
孕妇最好不要参与搬家
女人在怀孕时是生命力最弱的时候，孕妇自身的抵抗力大大的低于平时，而腹中的胎儿更是没有自我保护意识。所以在搬家之时，孕妇不宜在现场。如果新居风水好于旧居风水的话，这对孕妇和胎儿的影响就不会很大。如果新居的风水不好，那么孕妇个胎儿就会受到风水的影响，有可能会改变胎儿的运势。严重的话可能会导致孕妇生病或者是危及到胎儿的生命。
搬家要选择方向与季节
在一年的四季当中，在不同的季节搬家，需要对应不同的方向，为春巽夏坤秋乾冬艮
在春季的时候，最好不要往东南方向搬家。夏季的时候，最好不要往西南方向搬家。秋季的时候最好不要往西北方向搬家。冬季的时候最好不要往东北方向搬家。这些搬家方向的风水禁忌，是以原住址（旧宅）为参照物，比方说，新家的方向在旧居的东北方向，那么在冬天的时候就不适宜搬家。
搬家要选择良辰吉日
选择的日期：在搬家之时要选择出火，移徒，入宅，安床，安香等吉日。
选择的时间：在搬家的时候最好选择在上午的时间，并且要在中午到来之前结束搬家，因为搬家是喜事，最好在上午的吉祥时间里完成。
古人认为，在人的住宅中，是存在宅神的，周围也有土地神，天地神等等。有神明的地方自然存在邪灵，所以住宅内也会有神煞。在搬家之时，我们会翻箱倒柜，移动家具，车马喧哗等，难免会惊动到神明。如果不小心惊动了邪神，邪神凶性发作，那么这样一来家人就会受到影响。所以为了求得邪神的谅解，得到神明的庇佑，在搬家的时候，最好是选择一个好的日子，焚香拜祭，鸣放鞭炮，举行仪式，祈求神灵施恩。
在现实中常会发生这样的事，住在同一套房子里，有些人发财进宝，有些人多灾多难，这到底是为什么呢？为什么居住在同一个房子里却有不同的影响。也因为如此许多人并不相信住宅风水，其实风水是有选择性的，如果住宅的居住者，自身的生肖五行与住宅相合，搬家之时也选择好的时间，住宅也处于聚气聚财的格局，那么风水怎么可能会不好呢？
卧室摆设风水 有什么禁忌
卧室风水很重要，无需多说。单单从人们歇息睡眠的角度出发，就能发觉卧室风水的重要性，更何况卧室风水还牵扯到屋主的爱情运健康运等等，十分的全面，需要妥善处理安排卧室的风水。那么接下来就一起来分析看看，卧室摆设风水有什么禁忌的地方吧？
大株植物
卧室的风水摆设，说法是一套一套的，十分的复杂。需要具体情况具体分析，只是在禁忌上，都是大同小异的。就比如卧室不可以放置大株的植物。一般来说，客厅和阳台是最适合放置放置大株植物的地方。而卧室就不行了，大株植物会影响到卧室的风水，导致屋主蒙受很多无辜的损失。
杂色物件
卧室里最好不要摆放很多杂色的物件。有些人会把自己喜欢东西都往卧室里面搬运，把卧室打造成个人的展览厅。只是从风水的角度上看，过多凌乱的东西是会极大的影响风水的。即使把这些东西一件件摆放得十分的整齐，也是会影响到的。特别是如果这些物件颜色还特别杂，那就更糟糕了。
放置鱼缸
另外，卧室里禁止摆放鱼缸。就算只是一小个观赏性的鱼缸也不行。若是喜欢养鱼，可以在客厅里放置上一个鱼缸，有着添运的功效。然而卧室的风水结构和客厅的风水结构是不一样的，在客厅能起良好功效的鱼缸，在卧室只会起反作用。会影响到屋主，乃至整间房屋的运势走向。
金属摆件
在卧室，不可以摆放金属物件。当然也不是所有的金属物件都不能带进卧室，这里所谓的金属物件，指的不是常用的电器，也不是硬币之类的东西。而是较大的金属艺术品。用铁或者金银打造出来的艺术品都最好不要放在卧室，会影响甚至扭曲屋主的个人运势，容易被麻烦事缠身。
床位不正
当然，卧室的床位一定要摆正。有些人为了彰显个性，而将床位的位置进行一些调整，或是斜靠墙，或是不贴墙，都是不可以的。卧室的风水中心位置就在床位，床位的正当与否是关系着卧室的主风水，也关联着屋主的整体运势的。别为了美观或是什么原因，就随意的搬动床位。
卧室的摆设风水需要注意的事项有很多，别觉得很麻烦就无所谓，要是真的不当回事，日后可有得受的。那时候才是真的麻烦。
玄空风水的山运与水运
玄空风水理论依照元运的不同，而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量，再配合峦头上山水分布的状况，即山要位于旺方，可以旺人丁，得贵气，而水要位于衰方，可大发财利。一般而言，在某运当中，山或水位于何方位上，其吉凶如何，均以该运的吉凶法则去推断，其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间，山与水在这有效期间内，均以该运的法则来看，到了下一运，山与水才改用新运的法则来断吉凶，这是一种大原则。
可是在谈养吾的玄空六法中，却很特别地提出一种山运和水运分开的理论。也就是说山有山的运程，水有水的运程，各自分开来走，所以可能在某一年的时候，山的运程已进入八运，可是对水而言却仍在走七运，此时就不能只用八运之法则来一体论断山水之吉凶，也不能光用七运法则来论山水之吉凶，而必须以八运论山，以七运论水。
某方位上有山，此山哪一年开始论吉，哪一年开始论凶，就要根据山运的时间法则来推算。若某方位有水，此水哪一年开始旺，哪一年开始衰，则要依水运的时间法则来推算。所以山运和水运是两条不同的时间流程。当我们要精确判断山水的吉凶影响是从哪一年开始，哪一年结束的时候，就要分别应用山运水运的时间法则去推算。
将山运水运分开计算的理论，在谈养吾之前，卢朴所著之‘元运发微’一书中就已明白提出，其法是以运数配先天卦及洛书，取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦，来计算山运的年数，而取其对面九宫配先天干卦来计算水运年数。依两元八运法则，坤卦有十八年，干卦二十七年，所以一运的山运有十八年而水运有二十七年，两者皆从甲子年开始，到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而要进入二运了，可是水运仍在一运，要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是‘元运发微’书中计算山水两运的方法。
谈养吾虽然也采山水两运分开的理论，但有趣的是，他的计算方式和‘元运发微’不同，而且是完全相反。‘玄空本义’辨元运章：“如以乾坤一卦之水火而言，坎水为上元一运之正神，龙（即山运）旺二十七年，离火为零神，水（即水运）旺一十八年，如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年，水运则有十八年，如果仔细研究‘玄空本义’书中提及有关山运水运起迄年份的线索，就会发现，谈氏所说的山运，其实就是‘元运发微’中的水运，而谈氏所说的水运，恰好就是‘元运发微’中的山运。为何会出现这种相反的情况呢？谈氏是如何推算其山水两运的年数呢？谈养吾在书中没有说明，可能是视为秘钥而藏诀吧。
其实谈养吾的山水运排法，是根据易经卦理，配合玄空理论的山水两片之说，以及先后天形气相合的原理所推导出来的。关于这部份的内容，目前尚未见到任何相关著作有所探讨和解释，故笔者特于本书的第三章中以文字配合图解做详细的说明。
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