鲁班风水秘术
你现在浏览的是一篇关于鲁班风水秘术的精彩内容，本文拥有和鲁班风水秘术的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
鲁班风水秘术
鲁班风水资料网上很多都可以免费下载，但是此次公布的是民间鲁班风水秘传镇煞法、很难得的风水秘法资料，看者珍惜。凡住宅有神庙、寺观相衝射，大凶，用大石一块硃书《玉清》二字对之吉。
凡住宅有木箭衝射者，主凶，用铅斧凿锯柏木板一尺二寸，硃书《鲁班作用》四字，掛中堂吉。
凡住宅对探头山，主出贼盗，用大石一块，硃书《玉帝》二字，安四吉方镇之。
凡住宅在寺前庙后，主人yinluan，用大石一块硃书《天蓬圣后》四字於宅中吉。
凡鬼箭衝宅者，主凶，用石一块硃书《雷杀》二字镇之。
凡庙宇房脊衝宅者，主凶，用石一块硃书《摄气》二字镇之。
凡道路衝宅用大石一块书《泰山石敢当》吉。
凡旁邻屋脊射宅者，用大石一块书《乾元》二字吉。
凡门户碓磨相衝，用大石一块，书《乾罡戊己》四字吉。
房两头接屋者，用大石一块，硃书《天通》二字吉。
凡人误用神庙木料者，主邪，用硃书《金刚》二字於上。
凡人家修造犯太岁穿宅，用赤石一百斤埋犯处，用天德土一升与太岁土一升作《泥人 》一个送入庙中吉。
将《麒麟牌》安在门上，主生贵子 。
将《八仙綵》掛在厅门前头，代表瑞泰的意思。
将《八卦鑑》置於厅桌上，可辟邪。
将《钟馗图》掛厅上，可避邪。
将《狮牌》掛门斗上，可辟煞。
将《鴟尾脊》置於屋脊上，可辟火。
将《七星剑》置於神桌上，可斩邪魅。
将《玄天皂旗》插在门前，可蛰邪。
将《虎牌》掛门上，可避邪。
将《黄飞虎偶》立於屋顶上，可驱邪。
将《蚩尤偶》立於屋顶上，可镇灾。
将《北帝符》贴在厅门上，可辟灾。
玄空风水九星通解之九星事像│玄空九星风水断吉凶实用技巧-家居风水
九星事象是玄空风水的论事中心，以紫白诀为主要论事重点，九星事象如下：
首座粒星叫［一白贪狼星］，五行属水。
? ? ?一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症，异乡流亡。? ? ? 第二粒星叫［二黑巨门星］，五行属土。
? ? ? 二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。
? ? ? 第三粒星叫［三碧禄存星］，五行属木。
? ? ? 三碧星代表是非。此星在得令时代表因口才而成名，大利律师、法官急鬼才，以及山林财物等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。
? ? ? 第四粒星叫［四绿文曲星］，亦叫［文曲星］，五行属木。
? ? ? 文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。
? ? ? 第五粒星叫［五黄廉贞星］，五行属土。
? ? ? 廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、血光之灾，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。
? ? ? 第六粒星叫［六白武曲星］，五行属金。
? ? ? 六白星偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，且是官星，得令时能大旺官运。失令时，为失财星，可令倾家荡产，官非难免。
? ? ? 第七粒星叫［七赤破军星］，五行属金。
? ? ? 七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卜家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，刀光剑影，世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病，皮肉损伤，开刀等。
? ? ? 第八粒星叫［八白左辅星］，五行属土。
? ? ? 八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中首座吉星。此星失令时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间，且有和尚的别称。
? ? ? 第九粒星叫［九紫右弼星］，五行属火。
? ? ? 九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑，也是紫白诀中的主星。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。
阴宅祖坟风水和阳宅房屋风水的区别和作用是什么？-阴宅风水
说到风水，很多人的印象中自然而然就会想到坟地，然后再想到的是家居阳宅，也有很多的人，认为坟地并不太重要，主要是居住环境才是重要的，也有的人只知道风水就是坟地风水，居住环境并不是十分重要，这两种认识，谁对谁错呢？
? ? ? ?要来认识这两个方面，当然首先要认识坟地风水和家居风水两者对人生的作用力，我年间经常为网友们调理家居风水，寻找风水宝地，商业公司旺财之地，同时也为朋友寻找山坟风水，他们也对于这两个方面都并不太了解，究竟是山坟重要还是居住环境重要，还是办公环境重要，这几者实在分不清。
? ? ? ?首先，我们来说说坟地风水，坟地风水主要是供祖先安葬的地方，我们人类是一种延续性的物种，也就是说，从祖先到后人，都是一种延续，有的说成是血脉相边，有的说是DNA延续，也有的说是骨骸相通，不管如何一种说法，意思都是一样的，具有一血脉关系的，都能产生无形的气场影响，直接相互的影响。大体上来说，我人的父母、我们的爷爷奶奶、我们的老爷爷奶奶，存在于四代人的关系链中，这也就是还没有出五代的过程，那么，四代人来说，这影响力也还是很大的，越是接近，力量也越是强大。? ? ? ?中国人讲究为人死入土为安，这固然是一个大道理，但从风水上来说，书中说明，人死入土后，祖先所入的土是否吉利，是否有虫蛇蚂蚁，水浸爆晒现象出现，这个地方是否有生气，是否是一个生机盈然的地方，还是一个死气沉沉的环境，是否是一个山青水秀的地方，还是安放在一个怪石破碎的环境，这些都会影响后人的形态和成就等等。为什么呢？可这么来理解吧，因为这是天地自然之中的气场感应造成，这也就是父子相承，血脉相传的理论。也许会有人问，人在生的时候，穷苦一个，当死后去找一个好地方来葬，怎么就会影响到后人呢？这点可以这样来说明，人死后，对于人类延续来说，也可以理解为再生的力量，人是一个循环的物种，人死也就是再生的开始，这和佛界所讲的因果关系能相连接，我们宗教界，不管道教佛教，都讲究一个再生，再生也就是人类有生就有死，死后再复生，人生就是这样的延续，延续相互影响的，就是骨骸之中的精血影响，所以，我们火葬的时候，烧后，还必须要留有几块大的骨头，不能完全烧化掉，比如头骨和腿骨这些地方，不能完全的烧化，否则就会影响到相互感应的力量。这一些，也就是世人认为很玄的地方吧。
? ? ? ?也许有的人会说，世界上存在很多种葬法，比如水葬、天葬、鸟葬、以及现时的火葬等等，还有很多我们不能理解的地方特色都有，那么力量将从何而来呢？这一问题应该这样来理解，不管如何的葬法，我们始终存在于一些骨骸的存在，入于黄土或者是水中，都还有骨的存在，这个骨骸中，就能感应一切，这是大自然给予的力量和相传的感应方式。不过，本人不支持水葬，虽然有些地方有这种方式，也有的人为了体现某种精神，而进行水葬，但这样，对于后人来说，只有害处，没有好处。
? ? ? ?总体上来说，风水也就是划分为两个方面，坟墓风水和阳居风水，坟墓风水比较明白，阳居风水细分种类较多，因为阳居风水涉及到范围较大，从易经中体现出来，阳居风水大到建国建城，再到县市乡镇，细到人家居住一房一屋，在风水学术运用上也都各有不同方法，必须要加以明白，不能过到笼统，这样才能做到物尽其用，意合天然。
? ? ? ?风水学术讲究一个天人合一的意境，这个天人合一的理念，理论上就是合于自然，特别是坟地风水，更是体现一个自然环境的形态和意境。这一山一水，都充满相互结合的意境，也是一幅幅自然形成的画面，所以，风水更多的是思维和学术的相结合。
? ? ? ?说到风水的作用力，目前来说，还没有多少人能认识到这一点，作用力的在小分别，也都没有明确的说法，这一些，对于一些不懂的人，更是难以了解的，那么，风水究竟有什么样的作用力呢？对人的影响会到什么样的程度呢？
? ? ? ?我们古话说的，“一命二运三风水”，这一句话很多人都明白，也听过，但你真的明白吗？不一定的，我在前些年，有写过分析这一命二运三风水的分析，在这里我再简要的说一下，一命是天命，意思也就是天地自然的命运，这可以引伸为天道循环的气运，现实中也就是比如战争，国家变换等，二运，是整体气数，是国运，也是大地的运数，国家政体，国家政策都是直接影响到人们的生活环境，大家可以想想30年前和近30年的变化，就能明白。再到三风水，人们的风水，包括居住环境，包括坟墓风水，只是个人的力量，个人的力量是无法和天道和政体相违背的。一个国家的稳定，一个天道清明的环境，当然能给个人带来更多的力量，假如你是出生在战争年代，动荡不安的环境中，那么，好的风水宝地，或者旺财的居住环境，同样，只能带给你一定的力量，不可能完全体现这个风水的力量。当然，坟墓风水就有些不同了，这点容后面再说。世界上也是同样的变动，各据三十年东西格局，这就是俗语中所说的，三十年河东，三十年河西，风水轮流转的意义所在。因此，风水的首座要素，也就是天道、第二要素是地运、第三要素才是人为。
? ? ? ?天道就是阴阳、一日一月，一阴一阳相互转变，形成白天黑夜，日月流行，形成四季，四季变动，形成流年，天道九星转变，形成地运，地运运行有数，最终形成三元气数，因此来说，天道实则所论就是气数的变化。
? ? ? ?地道在下，形有气数，地有形象，天地相应，形成一山一水相互流转，所以来说，天地万物，有阳就有阴，有阴也有阳，我们人们一直和阴阳相互生存，然而，一般的人，只是没有发现而以。地道以形体来表现，天道以气数来运行，气数是看不见的，所以有气无气，此地的力量大小，气的引导会有什么显应，就从地道来观察，这也就是天有象，地有形，天有气，地应之的理论。古人所论的天人合一，也就是这样来论，因为天只是气象，地是有形体，人就活在其中。
? ? ? ?一山一水，一个居室，一个环境，分布不同的方位，不同的气数，不同的形体显现，也就有不同的力量和感应，这就是风水给人的力量大小不同，古有大地难寻这样的说法，确是不假，因为大地，坟墓方面往往都是存在一些极为难到的地方，而阳居，也是存在一些难以查看的环境中。? ? ? ?大凡来说，地分凶地、吉地、佳地、宝地、大地，凶地大体上是穷山恶水，怪石死气，这些都是凶的环境，吉地只能说是无助无凶，平平淡淡，现在的陵园，或者说是一些普通无形体的坟，都算是吉地，没有什么强大的助力。佳地，也就是能让后人得益，但力量不大，小巧之地吧，宝地，大体上宝地难寻，宝在看起来有形体，但气势不足，或者气运不长，或者是只富不贵，或者只贵不富，或者中等福力，这些都算得上宝地，大凡巨富高官，都是先人葬有宝地，才有此应。恒局大地，这点极难，也许几百年间才出一处，大体上是涉及到天运了，这点暂时不评论。不过，地方的形体形态，会引发一些人文关系，比如本人这次到湘西，在永顺这个地方，山形的险峻陡峭，到处都是大石怪石，从而也引化永顺这个地方的人文大都比较彪悍强干，在解放前，这个地方也多出土匪之人，乌龙山就是在这个地方，而到了沅陵，山势改就，山青水秀，人文又发生变化，显得比较柔和，就能城市的环境，也干净不少，这就是地理上的不同，引发人文环境的不同。
? ? ? ?阳居也是一样的，地方方位的不同，一个小区里面，也有吉凶的地方，有的地方是旺财，有的地方是旺丁，有的地方是长寿，有的地方就是凶气，同一栋楼，上下楼层，还会有差别，内部装修不同，响应也会不同，因此来说，阴居风水注重寻龙、点穴、作法（也就是下葬的方法），阳居风水注重大小环境，大环境是周边的气场，路向，小环境是内部装修，物品的放置，阳居有外环境吉利，内环境不吉就会减力三分，外环境不吉，内环境合体，只能助益三分，也就是七分凶，三分吉，因此，寻找外环境吉凶，是阳居风水的重要点。
? ? ? ?风水讲究内外结合，地形环境和内部作法装修，祸福也就不同，因此，作为风水师的能力，就显得十分重要，并不是什么样的风水师就能为你选得好地方，大凡来说，深懂阴阳，善于观察自然的，就可以说是高明的风水师，而往往运用一些玄之又玄的术语来吓人的，可以说，这种方法作用力并不大。总体上，风水学就是自然环境学，风水学就是利用阴阳理论来进行达到天人合一的中心点。
以上内容是小编整理的关于鲁班风水秘术和的优秀文章，喜欢小编发表的鲁班风水秘术和请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！