拜观音菩萨应该怎么说 拜观音菩萨要怎么说话
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拜观音菩萨应该怎么说 拜观音菩萨要怎么说话
观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。那么拜观音菩萨的时候应该说些什么呢？如何让观音感应到我们的心声呢？下面我爱测字网来讲解。
拜观音菩萨时应该说什么
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛拜观音的动机并不如法。
比如这样的场景很常见，在一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛明明是害人！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“菩萨呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
烧香本身非常好，祈请长寿健康、无病无灾，这当然是有用的。不过要记住，不要抛下主要的问题，只说次要的问题。我们在拜菩萨的时候要祈祷的就是：
愿一切诸佛菩萨加持于我，让我相续当中无数世来伤害我、令我在种种地狱、饿鬼、畜生等三恶道、及人、天、阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除!
令我生起大慈大悲、菩提心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等波罗蜜多，速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧!愿一切诸佛菩萨保佑我、加持我，令我在今生得到人身之际，能解救天下一切有情父母众生、速速证得佛陀果位!
如果我今生成不了佛，那就令我往生西方极乐佛国，在阿弥陀佛那里修行佛法吧!证得佛陀果位之后，我即能报答一切众生的恩德!祈请令我达到如此殊胜的因缘吧!为成办这个目的，让我今生中修佛法的一切因缘，即善缘、福禄寿财、智慧、慈悲、德能等一切顺缘悉皆增长吧!将修这样殊胜法的一切违缘，特别是疾病、灾难、痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧!
与我有关的每一个人，令他们消除一切违缘、俱得一切顺缘!包括我的儿女、我的父母、还有我的亲朋好友等，令他们远离一切疾病、灾难等违缘，获得一切顺缘，并且令他们心如法、法如正、正如道、速速证得佛陀果位吧!
拜观音菩萨应该念什么经
拜观世音菩萨可以念：无量寿经，阿弥陀经。
观世音菩萨是阿弥陀佛的协持弟子。我们在寺庙里看到的大雄宝殿里的佛祖是释迦牟尼佛，无量寿经，阿弥陀经就是他的语言。南无阿弥陀佛。
注意：
一、每天念！
二、念佛时不要有贪求神通等妄想。
三、自己控制好自己心里的恶念。
四、专一念观音菩萨，不要乱念别的菩萨或乱念经之类。
如何让菩萨听到你的心声
感应的道理非常微妙。“感”是因，就像声音；“应”是果，就像谷响。对着山谷喊，叫做感；山谷中有声音回应，叫做应。
感应的方式用比喻来讲，就是“水清月现，水浊月隐”，这是讲我们心清净祈求，观世音菩萨自然就现在我们心里做加持。如果我们心不清净，也现不出加持。感应又像敲钟，“大叩则大鸣，小叩则小鸣”，有多强的诚心、多大的善心，感应就有多强、多大。以上是总的要点。下面具体解释：
感应分二：(1)感三心；(2)感应六相。
(1)能感三心
就是三种心：至诚心、改过迁善心、利他心。修观世音菩萨的法门，要得到菩萨护佑，这三心一定要修好。
①至诚心
念修的要诀只有两个字--至诚。古人说：“精诚所致，金石为开。”小到世间一才一艺，都要有诚敬心，才能成就、才能精微入神。古代有个象棋大师叫奕秋，他教人下棋专心致志才能取胜。世间小技艺都要这样，何况我们要感通佛菩萨，怎么能不至诚恭敬？心至诚才灵验，不真诚就不能感通（三心二意、半信半疑、随随便便，都是不真诚）。
要获得观音菩萨加持，不能有任何怀疑。怀疑是最大的障碍，有怀疑就不灵验。《大悲陀罗尼经》中说：“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。”（只排除一种情况，就是对于咒语怀疑，比如心理怀疑有没有这样灵验呢？这是真的还是假的？如果心里这样不信，那下至小小轻罪也灭除不了，何况重罪。）古德说：“唯有狐疑是弃才。（只有狐疑不信排除在外。）”《大悲陀罗尼经》中又说：“唯除不善，除不至诚。”哪种人持大悲咒不灵验呢？就是不诚心和不善良的人。
我们细心看《观音感应录》，很容易发现，得感应者都有一个共性，就是虔诚。比如，他们深深信仰菩萨，几十年如一日，在危难中全身心皈命菩萨，平常诵经念咒态度恭敬，在菩萨面前许愿不杂半点虚假，这一类都是内心诚恳的相，诚恳就是和菩萨相通的关键。
我们念时没得感应，要检查自己有没有尽到诚心，万万不能生邪见，认为佛法不灵。唯一要责备自己诚心不够，更要发忏悔心、发大心，来求得观世音菩萨加被。
我们持名、念咒、诵经、祈祷，心越诚敬越好，当下是什么心，就会出现什么效果。古人写经，能让经文字字放光，根本原因就是心达到了至诚。把心力放上去，加持就出现。今天的人诚心不够，所以没有成就。
诚心祈祷有很大的回天之力，如果人人至诚祈祷，一定可以挽回天意。
凡是祈祷都要至诚，能做到几分虔诚就做几分，这是关键。祈祷时要郑重其事、精诚一心，竭尽自己身口意的诚敬，这就有感通的力量。心如果不诚敬，那心是虚假的，怎么能感天动地，这是不会有感应的。所以“至诚”是能感的首座个条件，是首要前提。
②改过迁善心
我们知道自己造了恶业有罪过，能真诚认错、改恶向善，这是良心发现，良心发现就能和菩萨相通，所谓水清则月现。菩萨拯救有过能改的人，人愿意改过自新，就和菩萨的心相合，就能感得菩萨救护。
这是一条感应规律：彼此要相合、相应才感通。比如，心地阴暗就不趣向光明，见善自然躲避不接近。就像中阴阶段，众生业障深重时，见到佛光受不了。恶人邪气重，不愿意接触善，愿意呆在污秽的环境里；行为放纵的人不愿亲近恪守律仪的人，这叫做“物以类聚”。所以，性质相同才能相合相应，我们能改过迁善，就和菩萨的心相合，自然感应道交。相反，有过不改、有罪不忏、心思邪恶，即使念诵，也只种未来善根，得不到现世感应。为什么呢？因为自己的心和菩萨的心相背，自心发生障碍，菩萨也没办法加被。
我们看《观音感应录》，里面很多事都是人受报应时心里恐惧，真正生了忏悔心，向菩萨发誓再不造恶，而且尽力修功补过，有这个内涵，再恳切祈求菩萨，就得到菩萨的救护。
③利他心
凡是修持观-音-法-门时，都要修利他心。发起利益众生的心，就能和观世音菩萨感通。我们说观世音菩萨是最灵感的，但并不等于谁都能轻易得到，如果能真诚发善愿，能发普度一切众生的心，能去掉自私自利的心态，念念为全世界，那就能很快和观世音菩萨相应。很多人只是口念菩萨名号、向外伸手求观世音菩萨，不知道向内求自己的慈悲心、学习菩萨的大慈大悲。一有不灵验，就怪菩萨没有感应。其实，是自己的心不慈不悲有障碍，才和菩萨不相应。
《大悲心陀罗尼经》中有一段极重要的开示，大梵天王请问观世音菩萨什么是大悲陀罗尼的相貌。
观世音菩萨说："大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心、无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。"
我们修观-音-法-门，如果想得到大利益，那修这十心是最关键的。大悲陀罗尼的相貌就是这十种心，依这十心修持大悲咒，成就很快。
一、大慈悲心是：就是要心存大慈大悲。如果心存慈悲，那是真正持咒。
二、平等心是：大悲陀罗尼的相貌是平等没有偏袒、分党的心。什么是偏袒呢？就是分自分他，把人分成两类，认为一类是自己方面的人，肯慈悲帮助；另一类不是自己方面的人，态度冷淡，置之不理。这样心不平等，不是大悲陀罗尼的相貌。所以，有平等心，才是念大悲咒。
三、无为心是：就是不做任何邪恶的事，没有邪念、邪见。
四、无染著心是：就是内心清清净净，没有染污不干净的念头。
五、空观心是：就是观一切法没有自性。
六、恭敬心是：就是对一切都恭敬，把众生看成是佛那样，常常存恭敬心。
七、卑下心是：对任何人心理、行为都谦卑，自己处在低位，没有那种恭高我慢的气味。
八、无杂乱心：心不是很杂乱，很安静、很专一。
九、无见取心是：没有种种的见取见。
十、无上菩提心是：心里怀着成佛度众生的心意，有无上的道心。
以上十心是大悲咒的相貌。我们依止这十心修持大悲咒，就能完全相应。
在这部经中，观世音菩萨还说："若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位，克获不难，何况世间小小福报？所有求愿，无不果遂者也。"
这一段意思是，如果你能做到精诚用心（"精"是专一，"诚"是至诚，只有这一心而没有其它杂念，叫做精诚用心。），身体受持斋戒，一切众生过去所造的一切罪业，都为他们忏悔，又忏悔自己无量劫来的恶业，口中不停地持诵大悲咒，一句接一句地持续不断。如果能具备这些条件，就是又有精诚、又受持斋戒、又忏悔、又持咒不断，那四种阿罗汉的果位，即生当中就可以证得，具有慧观方便的利根人，连十地果位都不难获得，何况世间小小福报，所有的希愿都能实现。
观音大士的这些重要开示极清楚地给我们指明了道路，我们按这样来修，自己方面努力具足条件，就能和大士感应道交，决定可以成就。
我们能发利他心，以观音的发心作为自己的发心，那就开始从悬崖险道上转入了光明大道，这是转祸为福、化凶恶为吉祥，而且，利他心发的越大，化解苦难的力量越大。我们修的时候，要发心为全世界修。心念比光速还快，心想美国，就到了美国；心想千山万水，千山万水就在心中。心最灵妙，发心为一个人，心力就用在一个人上；发心为十个人，心力就用在十个人上；发心为亿亿人，心力就用在亿亿人上。心就是发射中心，放开心量，为家念、为国念、为地球念、为法界念，心力也随着遍到这些地方起作用，这和单为自己念不一样，只为自己念，心灯只照到自己身上，光的范围小、强度弱；为一家念，心灯就照到一家，光更大、更亮、更强；如果能拓开心量，照到整个中国、整个世界，顿时心就变得广大。以这个原因，念修时要发愿为全世界的有情消除苦难，这就是以观世音菩萨的心为自己的心，最和菩萨相应。
《大毗婆沙论》说：如果有人在诸佛前代一切众生修行五悔（忏悔、劝请、随喜、回向、发愿），功德有形量的话，整个三千大千世界都无法容纳。所以，为全世界祈祷和平，功德极大。
有些人或许怀疑：我们修观-音-法-门，真能利益到全世界吗？是否这只是善良的愿望而没有实际效果呢？
这是不必要怀疑的。前面讲过，真心横遍十方，整个地球都在我们心中。我们念观音的时候，我们心中不论内的身体，还是外的环境，都会在不知不觉中发生转变。
这里关键要理解到自己的心和世界并不是两个。《华严经》说："知一切法皆是自心。"《大乘起信论》说："三界虚伪，唯心所作。"真心涵盖了整个世界，日月星辰、地球上几十亿人、各个乡村、城市都在心中，我们心和观音大士的心相感时，我们心中的日月星辰、地球人类、乡村城市一定都会潜移默化，都会向好的方面转化。
我们修持观-音-法-门，不但利益自己，而且利益自己的家庭、利益自己的父母、子女；不但利益自己的家人，而且利益整个地方、整个国家乃至整个地球；再说大一点，不但利益地球，而且利益整个法界。由此可见，我们祈祷世界和平、消除灾难，不只是在空喊口号，智者们必然知道，地球实际是我们每个人的家园，人人都有责任让家园和平安宁，人人也都可以贡献力量。
以上讲了能感三心--至诚心、改过迁善心、利他心。
总之，要知道感应需要双方面的条件，祈祷者以至诚心、善心能感，观世音菩萨以愿力能应，因缘聚合才能实现，这是不可逾越的缘起规律。所以，凡是修持观-音-法-门，都要修这三心作为基本条件。
2)感应六相
感有今生感和前世感两种，今生感叫显感，自己有自证分，自己作的善根自己明显知道，叫显；前世曾经礼拜、供养、念修观世音菩萨，叫冥感，因为前世种的善根，转世之后不记得，不为心识所知道，因此叫做冥。菩萨给予的加持也有明显和不明显两类，心识明显见的加持，叫显应；心不能见的加持，叫冥应。综合起来，有六种感应方式：显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应。
①显感显应：这一生竭诚尽敬礼念供养，就得到加持，比如逢凶化吉、遇难成祥、消除业障、增长福慧等等。
②冥感冥应：过去生曾经竭诚礼拜、念诵等，今生虽没有修习，由宿世善根力得到菩萨加被，不知不觉之中消除业障、息灭灾祸、增长福德。
③冥感显应：过去生曾经种过善根，今生得到明显加持。很多人今生没有供奉观音菩萨，但在危难中得到菩萨现身救护，这叫冥感显应。
④显感冥应：这一生竭诚礼拜、念修，没见到加持迹象，冥冥之中蒙菩萨慈力消除业障、凶险等等。
很多人修观-音-法-门，修得很诚心，但梦中或白天都没见到菩萨现身加持，这是不是没有感应呢？决定不是，不然观音的心就没有遍入众生心，他的愿也没有成就圆满。应当说，这都是在冥冥中得加持，这一点要深信。比如，本来有某种苦难，但不知不觉就提前解除了，而且自己还不知道，这叫冥应。或者，当下修当下就在变化，不过这种变化，不为心识所知道，一般人的心识太粗，见不到微细变化，这些潜移默化都是“冥应”。其实只要修持，根身器界就已经开始在默默转换。
⑤亦冥亦显感而显应：过去生曾经种了善根，今生又竭诚礼念，结果明显获得加持、转祸为福等等。
⑥亦冥亦显感而冥应：过去生种过善根，今生又竭诚礼念，冥冥之中蒙菩萨慈力获得种种利益。
懂了这些之后，我们应当深信功不虚弃、果无浪得，缘起不会有任何错过、偏差。不论前世或今生，下至对菩萨作一次礼拜、念一句圣号的善根，也决不会空耗，相反，不种善因，也不可能无因获得感应。总之是：如是感、如是应，感小应小、感大应大，随善行深浅、时间长短等等的差别，回应的加持在时间、在相状、在大小上也呈现种种差别。
观世音菩萨就像如意宝一样，只要我们有祈祷心、有信心，决定有求必应。即使我们一生都没见到明显加持的迹象，也没有任何怀疑，因为缘起不会空过、不会颠倒，我有心、菩萨有愿，怎么不感应？
什么画不适合挂在玄关
玄关是家居风水中的首座重要位置，玄关的装修关系着全家的运势，好风水的玄关，能帮助家居提升运气，因此玄关处要好好布置才行，玄关可以用画装饰，但是玄关并不是什么画都可以摆放的，你知道什么画不能在玄关随意摆放吗？下面易安居算命就来讲讲什么画不适合在玄关悬挂。
玄关不能挂什么装饰画
1、绘有凶猛野兽的画图不宜张挂，以免给人带来恐怖之感。比如猛虎下山图就不能挂，老虎下山是要找食吃的，会伤人的，对主人极为不利，尤为影响家人健康。
2、颜色太深或者黑色过多的画图不适宜张挂，因为此类画图看上去令人有沉重之感，使人意志消沉，做事缺乏热情，心理产生悲观情绪。
3、超过一幅的人物抽象画图不宜张挂，否则，会使家人的情绪波动反复，心理产生不平衡，甚至导致神经过敏。
4、夕阳西下的画也不宜张挂。这是退运势的画，家中不能挂，会降低你的吉运，也会减少你的冲劲。
5、已故亲人的大头画像不适宜长期张挂，因为它会使你增加心理压力，同样也会影响你的运势。
6、人体画不宜挂，首先是不雅，其次还会导致家庭中婚姻出问题。
7、十二属相的画也要有选择，比如属鼠的不宜挂马的画，属羊的人不宜挂牛的画，这些与主人的属相相冲。
8、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。
9、不要挂红色太多的画像，会令家人容易受伤或脾气暴躁。
10、具体有五行特性的画也要有选择的，比如一幅大海的画，看着很美但不适合主人命中忌水的人，反到克他，对他不利。山势雄伟的画不适合命中土是忌神的人。
玄关挂画的其他讲究：挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，失盗；如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而归之意。
玄关风水的注意事项
一、玄关墙面不能过暗，尽量能给人一种温馨舒适之感，当然也可以用适当的挂画来调节。如国画牡丹，牡丹花型饱满，颜色艳丽，能够给人眼前一亮的感觉，从风水角度讲，寓意富贵吉祥，也是非常我们在家中悬挂的国画。
二、客厅玄关的间隔下面应为实心，高度要适中，一般为两米最为适当。
三、采光不要偏暗，如果没有过多的自然光可以用室内的灯光来补救。让那个客厅的玄关保持整洁清爽，若是杂物堆放太多，不但会影响客厅整体整洁度，同时也会对住宅风水产生影响。
玄关适合挂什么画
现代人很重视风水对家居生活的影响，但是往往重视客厅而忽视了玄关的风水，玄关是每天出入必经的地方，站在风水的角度来看，主要是掌管全家人的事业运，而且玄关象征了事业上所带来的财富，因此玄关可说是迎接事业运与财运进门的最前线，玄关风水马虎不得，而且玄关装饰与布置关系着主人的“脸面”，从侧面可以看出居室主人的文化修养品位。所谓“人靠衣服马靠鞍，红花还需绿叶衬”，要想打造玄关好布局，需要相关物件的帮扶和运用。宇宙间万事万物都是一个充满能量的磁场体，并与周围的环境发生着或直接、或间接的关系。同样，在玄关处存在的形形色色的物体，都会或大或小影响玄关的环境磁场。那么如何打造好的玄关风水呢？人们最常见的装饰玄关方式是挂画，玄关风水画选什么画好?这是今天我爱测字网要为大家讲解的内容。
玄关适合挂什么画的分析
玄关在家居住宅中的面积不大，但是在家居环境的中地位却是非常重要的。玄关源于中国，是中国道教修炼的特有名词，最早出自道德经。现在泛指厅堂的外门，也就是居室入口的一个区域。专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，也就是进入室内换鞋、更衣或从室内去室外的缓冲空间，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。在住宅中玄关虽然面积不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。
按中国的习俗来说，进门首座眼的位置，乃为一家风水重地。现代家庭，很多进门是一个玄关走廊！玄关之玄在于它在家居风水中是门户之首。玄关是客人进入家庭首先看的。可以说玄关是家居的脸面，因此选择字画做为装饰就尤为重要。玄关在家居中它的作用可不仅只是美化那么简单，在风水学中更有着挡煞的作用，因此在玄关上进行字画张挂是有着很多讲究的。
玄关对一个居室的纳气聚气有非常重要的作用，因此，在装饰画选择上非常讲究。玄关材料的运用要考虑方便使用及玄关与周边环境的关系，设计时把握个体与整体的呼应，在满足整体效果的基础上追求个性，以营造理想的空间效果。由于玄关是家庭访客进到室内后产生首座印象的地区，因此选择玄关装饰画占有重要的作用。国画中动物，山水，花鸟等都适用于玄关。作为住宅的门户和客厅的过度，悬挂挂画不宜多，只要精品起到到画龙点睛的作用就可以。
雄鸡作为中国传统绘画中的一个独立画科，在中国绘画史上占据着重要地位，历代画家不但直接描绘雄鸡的勤劳之美，更进一步赋予含意，托物寄情，体现了中国人特有的民族精神和文化艺术形式。牡丹素有“国色天香、百花之王”的美誉，历来被视为富贵、昌荣的象征，也是中国十大名花之首。象征着美好、幸福、吉祥、友谊等。此幅作品将两者结合起来画，有吉祥如意，大吉大利，富贵满堂等美好寓意，是家居风水装饰、馈赠亲友、投资收藏的绝佳选择!
九鱼图寓意连年有余，招财纳福，自古以来九鱼图风水寓意就非常美好，有鲤鱼跳龙门之说，象征着步步高升。九有长长久久、经久不衰的意思，而“鱼”则比喻万事如意，而且鱼游于水中，有水则有财，财源滚滚，广为聚富。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以九鱼图可以旺运生财。家庭玄关处悬挂一幅九鱼图，是非常有风水意义的。
傲骨争春的梅花图：民间梅具“四德“、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神，花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品，梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
玄关一般都选择吉祥花鸟画作为风水画，国画花鸟画的艺术色彩风格高雅，艺术感染效果非常强烈，具有极大的经济升值潜力，而且花鸟画很多寓意都是比较吉祥的，不仅可以陶冶自身情操，对风水还有一定的调节改善作用，受到人们的喜爱和收藏。花鸟画的清新淡雅或是美好寓意，既能促进家居风水运势又通过花鸟画清新脱俗的画面，改善美化玄关处单调乏味的空间环境，名人字画上淳道字画网。有利于家庭成员的财运和运程的发展。由于国画花鸟画常带有祈福祝福的意义，因此吉祥花鸟画成为家居玄关风水画的首选类型。对于进门玄关的花鸟字画，我们不光要从其代表的美好寓意来看，还要考虑其是否符合家居特点以及玄关字画的大小，一般玄关字画会选择斗方或是圆形字画，或是尺寸与玄关搭配比较合适的字画。比如牡丹、梅花、荷花鲤鱼竹子等。好的寓意带来好风水。
字画的尺寸和装修风格也应该考虑进来。由于目前多数人的家居空间并不是特别的大，因此玄关的设计相对也较小一些，横幅的字画很难张挂开来，竖幅的山水画也是个很好的选择。山水有灵，山势要雄伟或是陡峭，要有气势，体现出国画的意境、格调、气韵和色调。这样的山水画才能带来好的风水。
总的来说，玄关字画的选择不仅要关注到字画的风水作用，更要关注到它的美感诠释问题。客人到家里来做客，首先看到的就是进门墙上的画，其风格展示如何，会直影响房间的整个空间布局完美呈现如何。因此画作在色调方面要和房间的整体装修格局相契合，其次在进行字画张挂时也要注意到位置问题，过高的位置会让人看起来非常不舒服，过低的位置色调暗不利于画作的美感传递，位置不高不低画作的位置正好达到人体平均身高的胸部位置最为合适。不论在任何装修风格的房间内这样的装修方式都有这最为适当效果表现。
玄关处适合挂哪种画
玄关作为家居的风水宝地，其重要性可见一番。许多人喜欢在玄关挂上风水画，作为玄关的点缀装饰，并有利于家居的风水。
1、九鱼图：顾名思义《九鱼图》描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼。“九”代表着长久意思，“鱼”则代表年年有余水，广东习俗以“水”为财。九条鲤鱼在水中玩，寓意吉祥如意。风水学中，红色的鱼有旺运势的作用，所以在序贯摆放《九鱼图》能有助旺运生财。
2、牡丹图：牡丹代表雍容华贵，有着吉祥富贵的意思，摆放在玄关既能提升环境，又能助旺风水呢！
3、山水画：山水画是自然界的反应，可观的反映出自然山水的美景，悬挂在玄关处能够让人对生活充满美好的联想，心中有自然美哦！
4、梅花图：梅花有五个花瓣，代表五个吉祥神：长寿、富裕、幸福、美德和健康。且梅花“禀天质之至美，凌岁寒而独开”，是花中四君子之一，也是中国文人的人格最高理想的象征。家中玄关悬挂一幅梅花图是非常吉祥美好的。
5、富贵吉祥牡丹图
牡丹，雍容华贵，花大色美，寓意吉祥富贵，是家居字画装饰中最常见的题材，仇谷，牡丹风格独具，造型典雅，笔墨遒劲，在传统基础上力主创新，具有非常高的欣赏与收藏价值。
6、一帆风顺图
南方是“火”地，所以不宜挂在南面墙。另外，必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗，以免“财运”流失。
7、大鹏展翅图
大鹏展翅，寓意“鹏程万里”以及主人积极向上的心境。
玄关必备挡煞纳福招财人物画
玄关最大的风水作用，是可用来化解直冲住宅大门的煞气。风水学所说的煞，分形煞及气煞两种。这并非是所谓怪力乱神的东西，其实就是恶型，与围棋里的恶型是同理的。如果出现恶型，令人感觉压抑别扭，那就需要运用风水上的办法加以弥补，玄关就是住宅解外煞的重要部位。
一、文财神钟馗
在1200多年前的唐代，百姓将钟馗以一单扇门神的形象在除夕岁末张挂供养，以之镇宅驱邪。在元代以后又转移为端午节也挂起钟馗，钟馗神力遇阻五毒毒害。钟馗善捉鬼，他将名为“虚耗”的邪鬼捉住后剜鬼以及天地人中的变身之鬼施以神法，后将其捉拿惩除。一网打尽无所不能，被民间封为“翼正除邪雷霆大帝君”的封号。
在国人的生活中钟馗成为无所不能的神尊，成为驱邪、、纳福、招财、正直、仁爱、传奇之神，并享有“赐福镇宅圣君”的称号，是中国传统文化中唯一的万应之神。挂在家中有“求财得财、求福得福”的吉兆。所以钟馗人物画是一种辟邪吉祥物。挂在客厅或者玄关处能够辟邪、招财、纳福。
二、武财神关公
古有句话叫做“文拜孔子，武拜关公”，因此在现在的社会中，有越来越多的人开始把关公作为一种保护神和财神的象征，在很多家庭对于一些朋友来说都会供奉关公像来保护自己。专家表示：武财神关公分多种，有骑马的，有拿横刀的，有拿力刀的，在民间不同的关公像也有不同的寓意。比如说横刀关公就一直被认为是武财神，能够招财、镇宅的。而骑马关公就以为事业有成、马道成功。一般公司、家中可摆设这种，而立刀关公讲义气、顾大局的意思，用于驱邪、镇宅。
玄关适合挂什么字画
1、雄鸡图
动物画雄鸡图作为中国传统绘画中的一个独立画科，在中国绘画史上占据着重要地位，历代画家不但直接描绘雄鸡的勤劳之美，更进一步赋予含意，托物寄情，体现了中国人特有的民族精神和文化艺术形式。鸡有“大吉大利”之意。金鸡报晓寓意吉祥向上，黑暗即将结束黎明马上就会到来，具有很好的励志意义!这样的一幅国画雄鸡图佳作挂于玄关处，不仅增添了一种美的气氛，更是调节了家居玄关的风水，有利于家人运势的提升。是较为适合的选择题材之一。
2、八骏图
国画八骏图奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。画上那昂首奋蹄的八匹骏马，映照着中华民族不屈的精神，同时也是徐悲鸿不可多得的一幅代表作。“骏马奔腾似潮涌，一日千里独行空。驰骋疆场唯我狂，遨游神州立战功”奔腾的骏马，显现的是气度，释放的力量，超越的是灵魂。这样一幅大气磅礴、气势恢宏，象征着龙马精神、前程无限、马到成功的国画八骏图作品挂于玄关处，不仅能为玄关处增添一种大气盎然的精神气魄，更是家居主人的气质修养的展示，还有这对家人的祝福，是玄关挂画的佳选。
3、柏鹿图
柏鹿图顾名思义便是有柏树跟鹿共同构成的字画作品。鹿与禄同音，寓意着吉祥长寿和升官之意。鹿，其性温顺而角峥嵘，在我国传统文化里，一直是美丽、健康、爱情、权力的象征。国人喜好“福禄寿喜”这四大吉祥事物，鹿，谐音“禄”，高官厚禄之意。而“梅花鹿”，与“梅花榜”有一定联系，寓意读书人成名高中。柏鹿图寓意着家庭和谐美满、福禄双来成对；两株古树，苍松赤枫，轻描隐缀，有着长长久久、红红火火之意。在玄关处挂一幅这样的柏鹿图是对家人的无限祝福，是对生活的美好祝愿，是不错的选择之一。
4、《莺歌唱》
一只黄莺立于梅枝之上，构图繁简疏密安排得当，敷色淡雅，枝干用笔老辣，干湿浓淡墨色变化丰富，枝干的穿插取舍一气呵成，梅花的点染看似随意，实则巧丽，先生枝干四周点以数墨点，是画面更具灵动之效，可见画家作画时是胸有成竹，对黄莺细致刻画，虽敷以寥寥数笔，却得出工巧细致而不刻板僵硬的效果，目不斜视炯炯有神，凝视着右上角，神态刻画生动形象，栩栩如生。梅花枝干的动势与右上角的题款形成呼应。
5、《长城》
举世瞩目的万里长城经千年不倒，预示着我们中华民族永远像一个巨人一样屹立在世界的东方。我们从风水上讲这幅长城画，长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，人坐在座位前，长城画正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，这是风水学中的形象峦头学说，风水暗示，有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人、领导和长辈的帮助。玄关挂上这样一幅长城山水画霸气有品位，基业永固大靠山。
6、《旭日东升》
旭日东升迎百福，吉祥高照纳千祥!玄关最好的风水装饰画莫过于选择流水生财的旭日东升山水画了，山水画清新秀美，淡雅自然给人一种舒心悠然的感觉，能使人一进门就眼前一亮，简洁清雅的山水画能够巧妙的装点屋内的整体布局，雅致的点缀了原本平淡无奇的玄关，更是给客人一种书香门第，极有品位的兰居之室感觉，所以玄关装饰画选择山水画独有韵味，魅力不俗。
7、《祥瑞聚富图》
除了玄关山水画有着清新舒快的感觉，对于家中的风水更是极为有利的，这是一幅风水画，山是表示靠山的意思。山延绵，即龙脉延绵不绝，或高或低，或耸或入，开腾飞跃，展现的是龙的气势滂沱。山厚实，展示的是龙脉的雄厚坚实；不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山。水的部份代表财源，富水长流(源远流长取之不尽用之不竭)，流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头。流动的水汇聚成“聚宝盆”形状，寓意财源的聚集。
8、书法《福》
在房间的整体设计中，玄关是给人首座印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。玄关是一家进气之口，其重要性仅次于大门，是住宅的咽喉之地。玄关风水设计的好坏关系到宅主的财运与健康。我们知道，名家墨宝，历来有“挡门煞”的风水功能。
要想挡煞迎福，福气迎门，在玄关过道处宜挂一幅名家手笔的福字书法，既可以看着喜气盈盈，又寓意着招财纳福，好运连连。那么，什么样的福字书法会有迎福化煞的风水功能呢?
书写的时候巧妙改变字形，让“福”字暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”。
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