保家仙的供奉方法和摆放位置 保家仙的正确写法
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保家仙的供奉方法和摆放位置 保家仙的正确写法
你听说过保家仙吗？保家仙一般在东北那边比较被人们熟知，有的家庭会供奉保家仙，但是相信很多热并不知道保家仙正确的供奉方法和摆放位置，今天学搭配运势算命网就为大家讲解保家仙的供奉方法和摆放位置。什么是保家仙首先来说什么是“仙”，为六道众生之一，同人类一样，亦存在三六九等，分为上八仙和下八仙，亦有天仙，地仙，人仙之名，仙道多数信仰佛法甚至通达佛理的都有。“保家仙”，顾名思义就是保护家里的仙灵，一般会是一位或几位或是数位或数十位百位等等拥有灵气的仙灵，保护家里人出入平安，平时接受香火，保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找到下一代，一般不会离开这个家族，世代相保。保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒。在众仙家中，就胡三太爷、胡三太奶道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。保家仙的注意事项和供奉方法胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。供奉保家仙，首先请家中的神灵、仙师报出门府的保家仙。
1、写堂单（红布、黑字）2、将堂单贴到柜内，封堂（上封顶、下保底）
3、摆放供品4、提财、提运（道家咒语）
供奉时千万不要将堂单用钉子钉上，避免将家中仙师钉在堂单上，以免家中遭来横事。保家仙，简单的话写在红纸上贴到墙上，或者摆个供桌。
按老规矩是供奉的时候不可以立仙家之名字，因为保家仙是没有讨过封的仙家所以不可以写名字，要是写名字也只能写太爷太奶之位等，别的是不可以写了还有保家仙的对联，按老规矩多数是钱粮装满库人口保平安保家仙最多是六位超过六位就不是保家仙了。
保家仙的堂单以黄色纸或黄布为宜，别的颜色都不可以。单子的大小是一尺三为最宜。
供奉保家仙时千万不可大意，因为立保家仙比按出马仙还要仔细，出马仙可以直接和人对话而保家仙都是靠师傅和师傅的仙家代言，所以找师傅立保家仙，一定找个道行高的品德好的仙家厉害的，不要受骗啊。
还有很多人自己找个黄布或黄纸自己就写上了立上了这是不可以的，因为你这样做供奉上了是请不到仙家保护你的还有会带来很多的不便和麻烦。必须找师傅给按，保家仙不能轻易就立的必须查清楚。
还有供奉的供品还有很多说道的，供品三样清香三柱多数以鸡、鱼、肉为宜。
每逢初一、十五，把事先准备好的酒、肉等供品摆放到仙堂上，点三炷香，拜三拜。仙堂上放两双筷子。平时也可以上香上供品，一定要诚心，酒肉等供品要精心准备，如果有罐头，一定要把盖子打开，盖子关着仙家是吃不到的。供品供奉一天就可以，天数别太多，要不时间长了，食物变质就不好了。果有愿望，上香的时候可以默默的告诉仙家。
切忌别让外人碰自家的仙堂，更不可以让外人拜自家的仙堂，切记！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整洁，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此这样，仙家会很高兴，会很乐意保佑你。
保家仙的摆放位置
每个地方的习俗不一样，供奉保家仙的朝向一般是坐北朝南，不能冲西。坐西朝东的位置最好，不可面向厕所厨房卧室。左为大，佛比仙大（我们面对着佛和保家仙看时，佛在我们左手边），左边摆佛再其次摆蟒仙蛇仙狐仙的。
保家仙不可以比菩萨高，无论并排还是对摆。如果家中还供奉着菩萨，最好菩萨在上。可以把“保家仙”的牌位供在菩萨下面以示恭敬。但是“保家仙”是不能与菩萨同日而语的！恰如萤光比日！因为他们与你我一样仍是六道凡夫。从供养如来的角度来讲，一切众生都是未来佛，将保家仙公仔菩萨旁边没有问题。可是从修学角度来讲，这就等于五种邪命。也就是说与修学佛法、与三皈它是不相符的。所以供奉了菩萨以后，最好把这些功德可以回向给它们，不要再供奉其他。可是往往众生比较执着，对保家仙比较执着。有的人执着这个保家仙比执着佛菩萨还要强烈，这样就不好。如果实在要供，最好跟菩萨分开。另外这个供保家仙啊，我们接触长了，它就像我们人一样，它就有感情的，一但哪一点弄得不好了，它还会收拾你，也就是报复你。总而言之你信这些，慢慢的都会受到伤害。
其实如果有人问保家仙和观音菩萨应该把谁摆放的位置的高点，那肯定是要把二者供奉在一起了，这是完全错误的。保家仙很麻烦的，供奉不好的话，不见其利先受其害。过去农村住的都是平房，供奉保家仙是绝不能供在正屋里的，都是供在柴棚里啊杂物间什么的。你敢把观音菩萨供在这种地方吗？所以说保家仙和观音菩萨是绝不能供奉在一起的。上面说的是民间供奉保家仙的仪轨，是经验之谈。下面还可从宗教理论上告诉你为什么二者不能供奉在一起：观音菩萨是出了六道的圣人，而保家仙还是在畜生道或者鬼道里苦苦挣扎修炼的生灵（你可以通俗地理解为蹲监狱），二者身份差距太大，就像你把英国的伊丽莎白女皇和一个正在服刑的犯人强行安排住在一起，即使女皇大度不和你计较，可女皇的保镖（指观音菩萨的护法神）不干啊，肯定得出头找你的麻烦。而且这些护法神出于嫌恶肯定会虐待你的保家仙，你的保家仙肯定也得回头找你撒气，两下都找你麻烦，你乐子可就大了。过去农村类似的例子很多，楼主千万不要掉以轻心。
正确供奉的仪轨是：观音菩萨供奉在房屋的“大位”上，也就是进房门第一眼看到的位置。保家仙一般供奉在阳台上，供奉在厨房或储藏室亦可，阁楼上也行，绝不能供奉在卧室里。另外，二者上香的根数也有差别，这也是有说道的，观音菩萨插三根香（因为佛家以三为吉利数字），保家仙分情况，如果是狐黄白柳灰常蟒这些动物仙插四根香（前一后三），如果是清风、碑王这些鬼道生灵插五根香（前二后三）。求供奉保家仙的摆放位置，朝向
你应该是北方的吧，要供奉保家仙，你可以问问老人家，什么时候需要上供供奉等每个地方的习俗不一样，保家仙是需要供奉的朝向一般是坐北朝南
仙道贵生，无量度人福生无量天尊
我家供奉的是保家仙和观音他们的摆放方向是什么
南无阿弥陀佛
净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置
1有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
2佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
3供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
4对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
5佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
6经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
7供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
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问：弟子是学佛的，可是家里还供养着保家仙，是祖上传下来的。这对学佛和家庭是否有影响？
净空法师答：东北我去的比较少，但是我曾经听很多北方的朋友同修说，北方人喜欢供胡仙（狐仙），这个是很平常的一个现象。学佛之后，我们就明了，胡仙也是众生。既然供奉了，跟家里有这么一段因缘了，我们现在学佛了，也劝他们学佛，一起共修不是很好吗。我们把佛像供在当中，胡仙供在他旁边，请他们作家里的护法，不是很好吗，不必把他们请走。我相信他们会接受，他们也会很欢喜，一起听经，一起念佛，一起求生西方极乐世界，作佛作菩萨比作神仙高明得多啊。
保家仙摆放的位置可以比观音菩萨高吗
楼主问保家仙和观音菩萨谁的摆放位置高，那肯定是要把二者供奉在一起了，这是完全错误的。保家仙这种东东很麻烦，就和现在流行的请古曼一样，供奉不好的话，不见其利先受其害。过去农村住的都是平房，供奉保家仙是绝不能供在正屋里的，都是供在柴棚里啊杂物间什么的。你敢把观音菩萨供在这种地方吗？所以说保家仙和观音菩萨是绝不能供奉在一起的。上面说的是民间供奉保家仙的仪轨，是经验之谈。下面我从宗教理论上告诉你为什么二者不能供奉在一起：观音菩萨是出了六道的圣人，而保家仙还是在畜生道或者鬼道里苦苦挣扎修炼的生灵（你可以通俗地理解为蹲监狱），二者身份差距太大，就像你把英国的伊丽莎白女皇和一个正在服刑的犯人强行安排住在一起，即使女皇大度不和你计较，可女皇的保镖（指观音菩萨的护法神）不干啊，肯定得出头找你的麻烦。而且这些护法神出于嫌恶肯定会虐待你的保家仙，你的保家仙肯定也得回头找你撒气，两下都找你麻烦，你乐子可就大了。过去农村类似的例子很多，楼主千万不要掉以轻心。
估计楼主家住的是楼房，正确供奉的仪轨是：观音菩萨供奉在房屋的“大位”上，也就是进房门第一眼看到的位置。保家仙一般供奉在阳台上，供奉在厨房或储藏室亦可，阁楼上也行，绝不能供奉在卧室里。另外，二者上香的根数也有差别，这也是有说道的，观音菩萨插三根香（因为佛家以三为吉利数字），保家仙分情况，如果是狐黄白柳灰常蟒这些动物仙插四根香（前一后三），如果是清风、碑王这些鬼道生灵插五根香（前二后三）。希望我的回答对楼主能有所帮助。阿弥陀佛，晓寒合什。
三世佛如何摆放
佛教文化无疑在传统文化中占有极其重要的地位。自它于汉朝时期传入我国，以后又经张骞出使西域、鉴真东渡扶桑。佛教就在我国安家落户并深入人心。很多家庭都会供奉佛像，那你知道三世佛怎么摆才最好吗？下面学搭配运势算命网教你。什么是三世佛三世佛是各大庙宇三圣殿供奉的三尊佛，稍有规模的寺庙都供有铜雕三世佛，但是绝大多数人并不清楚三世佛有横、竖之分，甚至有的新建寺庙将横三世佛拆开来摆放，今天我们就来简要了解一下三世佛。三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛有纵横之分。三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。横三世佛是由主管东方琉璃光世界的东方药师佛、主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛和主管西方极乐世界的西方阿弥陀佛组成。竖三世佛是由过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛和未来世弥勒佛组合而成。三世佛（三宝佛）的排列方式为由右至左分别为：药师佛在世人苦难中，伸出援手来解除我们的苦恼；再由释迦牟尼佛所传佛典来修持佛法，经过教诲后，释迦牟尼佛会将我们遣送；最后再由阿弥陀佛来接引到西方极乐世界。
其中：
1.东方净琉璃世界药师佛，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，净琉璃世界，是佛教理想中的“净土”乐园，药师佛立下十二大志愿，要使净琉璃世界的居民无灾无难安享太平云云，其典型形象是左手持盛甘露的钵盂，右手持药丸。
2.婆娑世界的释迦牟尼佛他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；婆娑是梵文音译，意思是“堪忍”“能忍”，婆娑世界就是现实世界，佛在这儿教化普度众生。
3.西方极乐世界阿弥陀佛，又称接引佛，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。极乐世界是佛教宣扬最力影响最大的理想乐土，这儿无任何悲伤痛苦，可以享尽各种快乐，所以叫“极乐”。
佛教各派对"三世"的说法也不同，"三世"是业报轮回说的理论依据，一般都认为是过去(前世、前生、前际)、现在(现世、现生、现际)、未来(来世、来生、来际)的总称。
按大乘佛法，佛如“恒河沙数”，无量多，且化身无量，过去现在未来，东西南北各方，都是无量佛。横三世佛分别代表着西、中、东三方空间世界，因其是存在于不同的空间而区别于存在不同时间界域内的"竖三世佛"，故被称为"横三世佛"。横三世佛居中的是释迦牟尼佛，居右侧的是阿弥陀佛，居左侧的是药师佛，三尊佛供奉于一殿，表示东方为日出之处，以东方为生之乐国，象征万物生长；西方为日落之处，以西方为死之妙境，象征万物归宿，三佛一殿，体现着生生死死、圆融贯通；皆为吉祥的信念。
药师佛
居于三世佛左侧(东方)的东方净琉璃世界的教主药师佛，亦称"大医王佛"、"医王善逝"，药师佛是梵文Bhaisajyaguruvaiduryaprabhas的意译，全称是"药师琉璃光如来"，音译"靳杀社窭噜"。《药师经》说东方去此过十兢伽沙等佛土有与西方极乐世界相对映的净琉璃世界，由药师净琉璃光佛主之。药师佛曾发过十二大愿，主要有"除一切众生病，令身心安乐"、"使众生解脱恶王动贼等横难"、"便饥渴众生得上食"、"便贫乏无衣服者得妙衣"等愿。由于他以除却众生疾病灾难为己任，故民间将他作为消灭怯病的药王供奉。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。
东方净琉璃世界教主药师佛的造像为左手持一个内可盛甘露的钵，右手拇指和食指持一药丸，造像时一般都不塑钵和药丸，仅以手势表示，或持法轮象征佛说法如法轮常转。药师佛左胁侍为月光遍照菩萨，手持太阳象征光明，又称盖阵菩萨；右胁侍为月光遍照菩萨，手托月亮象征清凉，又称虚空藏菩萨。三者合称"东方三圣"或"药师三尊"。阿弥陀佛阿弥陀佛，又称“无量佛，古印度梵语Amitabha，意译无量。即无量寿佛(Amitayus Buddha)和无量光佛(Amitabha Buddha)，别称还有观自在王佛、甘露王等。密号为清静金刚。是净土宗本尊，在密教中也是一个非常重要的通过观想和仪轨获得长寿与智慧的体系。
阿弥陀佛居于西方极乐世界，为莲花部部主，为五智如来(The Five Dhyani Buddhas)之西方如来，即西方极乐世界教主，阿弥陀佛三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
居于三世佛右侧的是西方极乐世界教主阿弥陀佛。密教称为甘露王。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引念佛人往生"西方净土"，故又称为"接引佛"。阿弥陀佛有十三个名号：无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难恩光佛、无称光佛、超日月光佛。
阿弥陀佛的典型形象是结跏跌坐双手叠于足上，掌中有一莲台，常说的“无量寿佛”。“无量光佛”也是阿弥陀佛的名号。横三世佛中的阿弥陀佛在大雄宝殿中常作跏趺坐，以右掌压左掌(掌心皆向上）置足上，掌中是宝瓶或金莲台。也有的造像不作与愿印，不托宝瓶或金莲台，而将双手作品级手印，阿弥陀佛的品级手印分为：上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生九等。往生西方极乐世界最好的品位是上品上生手印，即双手都将拇指与食指相接作环状，余三指伸直相叠，左手上右手下，双手的拇指指尖与食指的前二指节相抵朝上。阿弥陀佛的左胁侍为观世音菩萨；右胁侍为大势至菩萨，合称"西方三圣"，亦称"阿弥陀三尊"。“佛”有过去佛、现在佛和未来佛，一句“无量佛”包括了过去、现在和未来无量无边的诸佛。当然，未来佛里也包括了正在修佛的人，由此可见，“阿弥陀佛”这句佛号的力量是多么强大，功德是多么不可思议。“无量寿”和“无量光”是“阿弥陀佛”所包含的两种主要含义，即时间和空间，但“无量的觉悟”之意更为重要，所以古代的大德高僧们将西方极乐世界的这位代表着一切“无限”的佛译成“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛发有四十八愿，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者。以阿弥陀佛为本尊供奉、修持者，能获大智慧和长寿，消除一切灾祸业苦，死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。阿弥陀佛佛像的表现形式一般有坐立两种。坐像特点为佛体结金刚跏趺坐，两手结弥陀禅定印于脐下，掌心托宝瓶或莲台或钵盂；立像通常称为“接引佛”，右手下垂结与愿印，左手当胸，掌中置金莲台，显示接引往生众生的姿势。
释迦牟尼
横三世佛居中的是娑婆世界教主释迦牟尼。"娑婆"是梵文saha的音译，又译作"索诃"、"娑诃"、"奈诃"等，音为"堪忍"，因而又称为"堪忍世界"。娑婆世界指释佛教化的世界，即现实世界。娑婆所具有的"堪忍"含义，既指现实世界充满不堪忍受的苦难，又指佛和菩萨"堪忍"劳累，教化众生。释迦牟尼左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨。有时左、右侍为释佛的十大弟子中的迦叶和阿难，或为舍利佛和日犍连。如属前两位，则两位胁侍年龄相差明显，年长的为左胁侍迦叶，年轻的为右胁侍阿难；如属后两位，则两位胁侍年龄相仿，左胁侍为舍利佛，右胁侍为目犍连。
三世佛为佛教中极富象征意义的神祗，充分体现了在空间上无处不在、在时间上无时不有的佛的阔大宏博、生生不息。"竖三世佛"在无穷无尽的时间之流上涵盖了佛的存在，"横三世佛"在无边无际的空间延展中奠定佛的威权。佛教的，时空观、存在观于此极为透彻地得到体证。
大乘教派的竖三世佛(按时间分)和横三世佛(按空间分)呼应
“竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。过去世（前世）佛燃灯佛，又名锭光佛。锭为灯之脚，佛经说他出世时，周身光亮如点满灯光，故名之。佛教说他是释迦牟尼前世的师傅，在过去世庄严劫曾经预言释迦牟尼当在九十一大劫之后成佛。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。右侧为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超越轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。但因为十八层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼，这个世界尚未成为琉璃光世界，未来佛不来接收。因此有住在地狱发愿不将所有恶鬼度化永不离地狱的“大愿”地藏王菩萨接收，直到所有生灵往生西方，这个世界成为没有任何生灵的琉璃光世界。所以三世佛和四大菩萨之观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，尤其是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。如何摆放三世佛无论是在家里摆放佛像还是寺庙里供奉的佛像，一是，是求平安；二是，是让我们向佛和菩萨学习和时时看到佛像，可以监督我们的修学。那么如何正确的摆放佛像位置？下面就由弘慧佛教用品大师为大家讲解一下吧。正确摆放佛像要求有以下几点：第一：摆放佛像的高度至少要高于人的胸口，这样才显得佛的尊贵。第二：佛像要靠墙摆放，就是说佛像的背后一定要有堵墙。没有靠墙，就等于是没有了靠山一样，不安稳。第三：摆放佛像的地方要通风性好而且光线要足，不能摆放在放东西放得很杂乱的地方。从风水学上来看，通风好的地方气场会经常流动，可以减少坏气场的积累，向阳的地方阴气相对来说更少，可以防止一些邪灵来捣乱佛像。第三：佛像不能面向厨房、厕所，因为厨房经常会见得到杀生，而厕所就有晦气，都是属阴的地方。同时也最好不要面向餐桌，这样也有不恭敬之处。第五：佛像可以面向窗口或者大门来摆放，只要满足以上的要求，就可以摆放得了。面向大门来摆放的话，最好大门边就不要放有鞋子，或者不能让佛像见到鞋子，这样子显得更尊敬。佛像的朝向没有什么要求，因为佛和菩萨不会计较这些东西，同时过分的严格摆放，会造成对家具摆放的不便，毕竟家居不是佛堂，所以要有取舍，不必弄得太过于专业化，否则会适得其反。佛教三世佛怎么摆放
纵三世佛是燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、横三世佛是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、满愿三圣佛像怎么摆放药师佛观音地藏怎么摆放对
首先你要明白佛的悟道等级。最高佛叫三世（三宝）佛：横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。
纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。你所请的是普通三圣佛，根据位置，东方药师琉璃佛在最高位，左右分别是观音和地藏即可。如非特殊，建议可以重新请比较正统的三圣摆位佛。
1.西方三圣：阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨2.东方三圣：药师琉璃光佛日光菩萨月关菩萨
3.南海三圣：观世音菩萨善财童子妙髻童子4.华严三声：华藏世界毗如遮那佛文殊师利菩萨普贤菩萨
5娑婆三圣：释迦牟尼佛观世音菩萨地藏王菩萨西方三圣如何摆放
佛教在中国流传千年，有很深的影响，很多人都信封佛教。那你知道西方三圣指的是什么吗？你家中有摆放西方三生吗？西方三圣如何摆放呢？下面学搭配运势算命网就为大家讲解这个问题。什么是西方三圣西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。阿弥陀佛又号阿弥陀佛最常见的造像是结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢喜光。
观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。“观世音”又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士。观世音菩萨在中国民间的信仰非常普遍，甚至比佛祖还盛行，形象也非常多。
大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，大势至”是梵文Mahastamaprapta的义译，称“势至”、“大势”。他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指堕入地狱、饿鬼、畜生‘三恶道’），得无上力，是故号此菩萨名大势至”。大势至菩萨能够给您智慧之光，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意。其形象通常是手持莲花茎，宝冠上有一个宝瓶。
现存最早的“西方三圣”造像保存在甘肃炳灵寺石窟第一六九窟，为西秦时塑造，一坐佛二立菩萨，像旁题有“无量寿佛”、“观世音菩萨”、“大势至菩萨”。
西方三圣如何摆放
那么，正确的西方三圣的佛像摆放方法是什么呢？正确的西方三圣佛像摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨（左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）。
佛龛摆放
1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5、佛龛或神台忌在横梁下。6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。供奉事项1、上香的数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。
2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。3、佛前要供一杯清水，这个最重要，有条件要供奉鲜花。
4、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。5、供品：观音吃素守斋，最好用鲜花及水果供奉，只要素斋都可以，不用太执着。
总之，佛是不挑的，只要你喜欢，她就欢喜，要随顺众生。常念“南无阿弥陀佛”的意义1、昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。2、常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。
3、常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。4、一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害！
5、水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会遭遇。6、以前所做的种种坏事罪业全部消灭。
7、夜里做梦吉祥，或者能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所做吉利。
9、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。10、临命终时，心无怖惧，正念现前，西方三圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。
常念“大慈大悲观世音菩萨”的意义
1、释迦牟尼佛告诉大众：‘此大慈大悲观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。
2、由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。3、你们大家应当常常供养大慈大悲观世音菩萨，专心称念大慈大悲观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。
常念“大势至菩萨”的意义
1、宝藏如来告诉第二王子：‘你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为“善住珍宝山王如来”。
2、由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为“得大势”。3、结合上一篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。
西方三圣不宜摆放的位置
1、不可粘贴在门口。我见过很多朋友在自己的家门口上粘贴一副西方三圣像，尤其是粘贴那种蓝色背景白色阿弥陀佛法身圣像的特别多。众所周知，阿弥陀佛是西方极乐世界接引佛，只有在往生之后，才能去往极乐世界。世人有这个往生极乐世界的决心是好的，坚定自己佛心修行的大愿是真诚的，但毕竟人身还在这个红尘之中，还需要吃喝拉撒还需要基本的生活，所以请尽量不要在自己的家门口上方粘贴西方三圣圣像，因为活人的职责还没有完功，待到完成自己为人的本分之后，再跟着阿弥陀佛走也不迟。
2、不可供养在店铺。为啥不建议大家供养在店铺，顾名思义，店铺都有一个目的，就是为了挣钱生存，不为了挣钱就不经营店铺了。而在佛国中，西方三圣是大愿大舍的圣主，即便店铺老板信仰三圣，也请另寻净地供养为佳，不要和店铺的龙脉财源冲撞就太得不偿失了，除非是那些发大愿不喜钱财、看破生死的大斋主则不限。这里还要说明一下，单独在店铺供养观音菩萨是完全如法的，虽然观世音菩萨也是西方三圣的一圣，但观音法身众多，闻声救苦救难只要不在店铺里供养站立的和滴水的法身就不犯冲突。
3、不可悬挂在车内。无论悬挂的圣像是朝向车内还是车外，都是不合适的。如果朝向车内，意思就和第一点说的一样，待自己完成自己该做的本分之后，届时只要发愿西方，阿弥陀佛一定立刻前来接引。如果是朝向车外悬挂圣像的，那么就是萨满仙门中的大忌了，这个车就不在是寻常的车辆了，因为会有很多非人灵体朝拜阿弥陀，跟这个车走个顶头碰，甚至会一直跟着这个车走。但毕竟开车的人不是专门阴间册封的“冥车司机”，不具备专门的神通，一旦有灵体跟随，那么后果不可想象，大家务必切记。
家里供养西方三圣和地藏王菩萨如何摆放？
没有明确的顺序，我个人建议将阿弥陀佛和地藏菩萨放在中间，观世音菩萨和大势至菩萨放在两边。因为阿弥陀佛发四十八大愿，建造极乐世界结缘一切未成佛的众生，三世诸佛异口同声赞叹阿弥陀佛不可思议功德；
地藏菩萨，《地藏经》中释迦牟尼佛称赞地藏菩萨“汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽”在嘱托教化后世众生的重任时候，十方三世无量诸佛，释迦牟尼佛唯独嘱托地藏菩萨，由此看出地藏菩萨的不可思议。西方三圣摆放位置
是供奉西方三圣的位置，，不是摆放！，，除了夫妇卧室，厨房，卫生间以外居家洁净明朗的高处都可以供佛！，随顺您家的位置方便，，真诚恭敬，方方大吉！，，关键是要真的学佛，念佛，依靠阿弥陀佛！我家供奉西方三圣，伽蓝菩萨和韦驮菩萨应如何摆放
正面看过去，西方三圣安置中间，伽蓝菩萨安置左侧，韦陀菩萨安置右侧。若是由佛菩萨侧往外看，则左手边是韦陀菩萨，右手边是伽蓝菩萨。
这和中国对位阶布置方式的方式是一致的，即左尊右卑（指中尊向外看的方向）。无论是房舍的安排，文武百官的列队，都是类似原则。
其实，对佛菩萨而言，都没有差别。发心学习，至诚相应，最为重要。
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