貔貅是什么意思图片大全 貔貅 是什么
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貔貅是什么
貔貅铜雕像
古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被称为辟邪。
泥塑貔貅(1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》
(2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”
（3）银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。
（4）貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。
（5）开光貔貅转运旺财化太岁，在本命年被很多人奉请，详情可去弘法寺福瑞堂了解下
文字记载 《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”
《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。”
司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。”
徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多连举之。”
《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。
唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。”
元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”
明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”
罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”实属宝祥堂
清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”
柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
貔貅作用
貔貅画作貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：
一、有镇宅辟邪的作用
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，弘法寺福瑞堂貔貅保合家平安。
二、有趋财旺财的作用
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、化解五黄大煞
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。
翡翠貔貅有以下几种颜色：
1.翠绿色貔貅
2.黄翡翠貔貅
3.飘花翡翠貔貅
4.紫色翡翠貔貅
5.墨玉貔貅
6.白色翡翠貔貅
7.宝祥堂貔貅黑曜石貔貅
貔貅的灵性
1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。
2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。
3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。
4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅之功效，是家中的守护神。
5.貔貅除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财心想事成。
貔貅摆放注意事项：
1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。
2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不可以说买，一定要说请。
3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。
4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅。
5、第一次正确摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放。
6、摆设时要注意，貔貅的头要向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财。
7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
貔貅历史由来
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。 天禄-貔貅头据说貔貅是龙王的八太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。
貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。
貔貅古书记录
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的军队 可见貔貅不一定是瑞兽。
貔貅起源
很多人认为貔貅就是现在的猫熊（大熊猫），但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。
还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是双角貔貅，已经很难看到单角貔貅了。
貔貅意义
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，因此在收藏中也有貔貅成双的说法。加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，因此以前赌场喜放貔貅像作镇宅之用。
貔貅的定义结果
貔貅 又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。
中国古代神话传说中的一种神兽。
（北方称避邪），是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就说挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
补充
饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
杨洪武核雕《貔貅》
涿鹿之战
《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。
伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。
人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。
地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。
天书则归于伏羲女娲所有。
周武王封貔貅
传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威
瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
和珅与貔貅
貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
貔貅分雌雄
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。近年来的貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。
在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。
民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
貔貅造型
关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 紫砂貔貅貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，
貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。
貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
貔貅材质
除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。
一般制造貔貅的物质有四类：
（1）金属：一般以铜来制造。因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。
（2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。
（3）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。
（4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。
（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。
不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
貔貅的相关问题
貔貅不能买，一定要请？
貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。
心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。
貔貅的头偏向一边好不好？
貔貅的脑袋有直的有偏的，一般偏的挂件我们利用其头的偏向区分公母，这与其灵力没有关系。所以头的偏向与其灵力财力都没有关系，大家放心选择自己喜欢的。
貔貅的样子要越凶越好？
样子要越凶越好吗？不是的，样子只不过是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅关键是要对上眼，也就是我们说的所谓的眼缘，合上眼缘那就是最好的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。臭愁眉苦脸的那就请不得，这貔貅呢就的选自己看着喜欢的。
貔貅屁股上是绝对不能打洞的？
外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀？
貔貅为什么开光才有财力？
貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅是要开光以后才具有财气的灵物。
后腿向后伸的貔貅好不好？
很不错的造型，我们寓意其为一步登天。貔貅无论是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时候记着选择我们喜欢的，看着对眼的那就是最好的，价格没有要求，但是材质一定要天然的。
中国人民银行的行标？
建国以后，毛主席把貔貅的图象定为中国人民银行的行标。
香港人打麻将很怕牌友戴貔貅？
香港有的人带着貔貅去打麻将，马上会遭到牌友的拒绝。
镇宅用品
——例举之一
基本信息
品名：开光纯黄铜富贵赤目貔貅摆设
尺寸：5cm*4cm*4cm
材质：纯黄铜
镇宅功效
纯黄铜富贵赤目貔貅1. 将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效。因此它成为百姓家中的守护神，保合家平安；
2. 除助偏财之外，貔貅对正财也有帮助。所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司、家中或随身携带，固然有趋财旺财的祥兆；
3. 化解五黄大煞。总体来说，在财运方面，貔貅有较为明显的作用。
古贤认为，命是注定的。但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
对于求职到处碰壁、事业不顺、不善理财的人，建议随身有貔貅陪伴。这样能让您事业顺心如意，正财、偏财通通来，能牢守财富不致漏失，更有令金钱财利有增无减；若家人居住不安、损人破财家庭不合、车祸、血光、开刀、离婚等。都建议携带貔貅饰物或安放貔貅摆件，趋走邪气阴气，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守神，保合家的平安。
当我们做生意或从事业务推销工作，若有生意机会，可请求貔貅神兽帮忙，咬住任何的生意机会，并促成买卖交易顺利，生产平安，收款顺利。因为相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心。“马无夜草不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可达到令人惊喜的效果。
忌讳
1. 不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓，但不要冲厕所）。
许多人把貔貅的头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了貔貅的习性了。因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问；
2. 不能沾染血迹和性生活的液体，因为这些东西会使法器失去灵效
3. 不要头对着床，这样会对自己不利； 无论摆放在什么位置，头千万不能冲着自己。
开光方法
1：佛家开光，送到寺院去开光，开光的时候请的师傅一定要是持守五戒的法事。无论是自己开光还是别人代替开光，切记开光完必须第一时间用红布或者黄布把貔貅的头包起来，等主人回到家一个人的时候打开红布认主即可。
2：道家开光，一定要真正有道法的师傅开光，开光时候师傅会让你提供八字，心愿，出生地等等。比较复杂，但一定要非常小心做好才可以的。
貔貅玉雕
作为一种驱邪聚财的瑞兽，人们也喜爱将其做成艺术品收藏或者把玩，认为能给自己带来好运，其中貔貅玉 雕最为广泛。琢艺轩的貔貅玉雕最为精致，图中的玉雕色一级白，脂份上等，密度上等，貔貅尾部带少许杂质，但不影响整体。此件为印章，顶部立雕一貔貅，回首张望，独角贴背，姿态威武，印章面下部和左边缘精雕仿古乳丁纹，中间正背阴刻回纹。貔貅是招财神兽，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
植物摆放风水(图文)
花草植物摆放风水
玄关风水植物
由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区，因此摆放的室内植物占有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。另外，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，以便连接这两个空间。
玄关摆放植物，绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的常绿植物为主。例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等等。而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，以免破坏那里的风水，而且玄关植物必须保持常青，若有枯黄，就要尽快更换。
客厅风水植物
客厅是家庭中最常放置室内植物的空间，最有视觉效果、最昂贵的植物都应该放置在客厅，客厅植物主要用来装饰家具，以高低错落的植物状态来协调家居单调的直线状态，而配置植物，首先应着眼于装饰美，数量不宜多，太多不仅杂乱，而且生长不好。植物的选择须注意大小搭配。此外应靠墙放置，不妨碍居者的走动。
从客厅的植物置放也可以体现出主人的性格特征：蕨类植物的羽状叶给人亲切感；鹅绒质地则使人温柔；铁海棠展现出刚硬多刺的茎干，使人敬而远之；竹造型体现坚忍不拔的性格；兰花有居静芳香、风雅脱俗的性格，植物的气质与主人的性格和室内气氛相协调。
客厅布局时应避免将杂乱的绿色植物或普通的观赏花卉零散地摆设在客厅的窗台、壁炉及电视机上等位置。谨慎选择植物类型就可使室内改观；如利用吊篮与蔓垂性植物，可以使过高的房间显得低些；较低矮的房间则可利用形态整齐、笔直的植物，使室内显得高些，叶小、枝条呈弧形伸展的植物，可使窄小的房间显得宽阔。
植物比例平衡极为重要，而对比的应用也不容忽视，客厅富丽堂皇的装潢可以用叶形大而简单的植物增强，而形态复杂、色彩多变的观叶植物可以使单调的房间变得丰富，给客厅赋予宽阔、舒畅的感觉。
通常富贵竹、蓬莱松、仙人掌、罗汉松、七叶莲、棕竹、发财树、君子兰、球兰、兰花、仙客来、柑桔、巢蕨、龙血树等植物在风水学中称为“吉利之物”，可寓意吉祥如意，聚财发福。
卧室风水植物
卧室追求雅洁、宁静舒适的气氛，内部放置植物，有助于提升休息与睡眠的质量。茉莉花、风信子或夜来香等能散发香甜气味的植物，可令人在自然的芳香气息中酣然入睡。而摆放君子兰、黄金葛、文竹等植物，具有柔软感，能松弛神经。卧室的植物植株的培养基可用水苔取代土壤，以保持室内清洁。
在宽敞的卧室里，可选用站立式的大型盆栽：小一点的卧室，则可选择吊挂式的盆栽；或将植物套上精美的套盆后摆放在窗台或化妆台上。
餐厅风水植物
餐厅是家人团聚的地方，而且位置靠近厨房，浇水容易。配置一些开放着艳丽花朵的盆栽，如秋海棠和圣诞花之类，可以增添欢快的气氛，或将富于色彩变化的吊盆植物置于木制的分隔柜上，把餐厅与其他功能区域分开。现代人很注重用餐区的清洁，因此，餐厅植物最好用无菌的培养土来种植。
此外，餐厅植物摆放时还要注意的是：植物的生长状况应良好，形态必须低矮，才不会妨碍相对而坐的人进行交流、谈话。适宜摆设的植物有：番红花、仙客来、四季秋海棠、常春藤等，但餐厅里，要避免摆设气味过于浓烈的植物，例如风信子。
厨房风水植物
植物出现于厨房的比率仅次于客厅，这是因为家庭中有些成员每天花很多时间在厨房里，且环境湿度也非常适合大部分的植物。此外，一般家庭的厨房多采用白色或浅色装潢以及不锈钢水槽，色彩丰富的植物可以柔化硬朗的线条，为厨房注入一股生气。
通常位于窗户较少的朝北房间，用些盆栽装饰可消除寒冷感。由于阳光少，应选择喜阴的植物，如广东万年青和星点木之类。厨房是操作频繁、物品零碎的工作间，烟和温度都较大，因此不宜放大型盆栽，而吊挂盆栽则较为合适。其中以吊兰为佳，居室内摆上一盆吊兰，在24小时内可将室内的一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫、氮氧化物等有害气体吸收干净，起到空气过滤器的作用。
卫生间风水植物
由于卫生间湿气大、冷暖温差大，养植有耐湿性的观赏绿色植物，可以吸纳污气，因此适合使用蕨类植物、垂榕、黄金葛等。当然如果卫生间即宽敞又明亮且有空调的话，则可以培植观叶凤梨、竹芋、蕙兰等较艳丽的植物，把卫生间装点得如同迷你花园，让人乐在其中。
阳台风水植物
由于阳台较为空旷，日光照射充足，因此适合种植各种各样色彩鲜艳的花卉和常绿植物。还可以采用悬挂吊盆、栏杆摆放开花植物、靠墙放观赏盆栽的组合形式来装点阳台。在阳台摆放一些花草植物，除了可美化环境之外还有风水方面的良好效应。适宜种植在阳台的植物很多，大多可分为生旺和化煞两大类。
如果从阳台外望，附近山明水秀，又无任何形煞出现，便应该摆放那些可收生旺之效的植物。摆放在阳台并且又有风水正旺作用的植物大致有以下几种：
风水植物万年青
属天南星科，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居风水有强大的生旺作用，所以万年青的叶越大越好，并应保持常绿常青。
风水植物金钱树
叶片肥厚丰满，易于生长，生命力旺盛，吸收外界金气，极利于为家中运财。
风水植物铁树
又名龙血树，市面上最受欢迎的是泥种的巴西铁树。铁树的叶子狭长，中央有黄斑，铁树寓意坚强，补住宅之气血，是最重要的生旺植物之一。
风水植物棕竹
其干茎较瘦，而树叶窄长，棕竹种在阳台，可保住宅平安。
风水植物橡胶树
印度橡胶树，树干伸直挺拔，叶片厚而富光泽，繁殖力强而易种植，户外户内种植均宜。
风水植物发财树
它的特点是干茎粗壮，树叶尖长而苍绿，耐种而易长，充满活力朝气。
风水植物摇钱树
叶片修长，色泽墨绿，属阴生植物，极富有富贵气息。
如果从阳台外望，四周环境恶劣，附近有尖角冲射、街道直冲、街道反弓，又或者面对寺庙、医院及坟场等等，便须摆放那些可以化煞的植物。化煞的植物与生旺的植物不同的是，其干茎或花叶有刺，有刺便可冲顶外煞，令其退避三舍，可起保护家居的作用。这类化煞植物，包括仙人掌、玫瑰、杜鹃、龙骨、玉麒麟等等。
植物与风水
风水学，就是人类的生态环境学，堪舆学，就是环境选择学。绿色植物是人类赖以生存的生物键和食物链的最基础的一环，人类须臾也不能离开它。人的一生离不开绿色环境。高质量的绿色环境在人类的生存中显得相当重要，植物构成的“生物场”对人类的精神、情绪、身体健康、长寿等有十分重要的影响。
在我从事园林设计，与植物打交道的三十多年来，对植物所产生的“生物场”进行研究并应用，积累了一些肤浅的认识。通过对植物的灵性，植物与人生，植物的相克相生，植物与阴阳、植物与五行、植物与八卦、植物的生物场（风水场）的应用及植物与风水之谜的探索等问题作初步探索，现作抛砖引玉的浅论，以飨同道。
植物是有灵性的
植物是有灵性的、有生命的，植物之间存着一种场－生物场。
经过科学测定证明，植物是有血型的、植物之间有着一定的亲缘关系（也就是植物分类学上的科、属、种）。它们有语言、有情绪、有喜怒哀乐。如折断枝条，它马上释出愤怒的“波”；当奏起乐声，它会发出和悦的“波”。在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”(Lagerotoemie)的植物，当人们抚摸它时，它的枝叶会摆动不止，群众叫它–怕痒树。我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物，只要你一触动它，它就马上把叶子收拢起来，可见它的生物电流是十分强的。广东罗定有一种植物叫“风流草”(Mimese SP.)，在有风吹拂时，它的小叶子不停地翩翩起舞……。
植物有预见性，有预知力。它比人类这个“万物之灵”更灵。它可预知地震、干旱、风雨，预报自然灾害。能协助破案、预报凶与吉。如抗日战争时期，竹子大量开花。中华民族面临一次大劫难，从而可见植物不仅是有灵性的，而且有特异功能。
植物是有感情的。当主人家逢吉时，家中摆放的花草，亦会生动勃勃、开花不断；当主人家逢遭不幸时，就会花落凋零、生长不景气。又如，每逢我出差回来，有一种虎耳草科叫玉绣球的植物，会用无声的语言，搭拉着叶子，似向我诉说：“你出差去，家里人淋水不足，令到我十分难受……。”
在练气功时，对树采气，若被你采气的树太弱小时，它会出现叶子下垂，一副很疲乏的样子。
植物与人生
不同国家、民族、生活、习惯不同，对植物的认识和态度不同。如欧洲人喜欢紫色花，中国人喜欢红色，认为红色是热情，大吉的象征。中国尊祟菊花 (Dendronthem Poritoerum)，称它为谦谦君子。而英国人就讨厌菊花，认为它是报丧的花。中国人、印度人认为莲花 (Numphasea SP.) 出于污泥而不染，是“圣洁之花”，而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。欧洲人通常用柏树布置庭园，而在中国，只有在陵园墓地才常见到它。同是鲜花，不同场合却有不同的用途，如母亲节送上康乃馨 (Diamthus Caryophgllus.)，父亲节奉上的是石竹花 (Diamthus Chinense.)，对情人送的是玫瑰花 (Rosa rngose.) ，对结婚新人送上的是象征百年好合的百合花 (Liuum broeynii.)。若到医院探望病人绝不会送唐菖蒲 (Geadiotus bghrndus.
又名剑兰)，因剑兰寓意有挨割宰之嫌。店铺开张，忌送茉莉花 (Sasminum Sambao.)，因茉莉花的谐音为“无利”（有亏本的寓意）。广东电白等地风俗认为白花为生男、红花为生女的象征，如那家喜欢生女孩子，你送白花，他就不欢迎，你送红花，他就高兴！可见，植物与人关系密切，它与天地、日月、人类，共存于宇宙间，它与人同是灵界之生灵。
植物与阴阳
天地万物分阴阳，植物亦遵循着这个恒定法则或「生或灭，或无果结或死亡。如白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药（属喜阳的植物），你把它安置在阴湿的环境中，它就长不好或无花开。杜鹃、菊花是喜阳植物，这类植物在阳光下，要有1800个勒克斯光照度才能开正常之花，否则，即使你再勤恳给它淋水施肥，亦无济于事。大岩桐、茶花、桂花、夜合、含笑这些花卉，不要1800个勒克斯光照度，不用直射的阳光亦能开花，这类属中性植物。其中茶花、桂花阳中要阴，夜合、含笑、大岩桐要阴中带阳。文竹、龟背竹、万年青、绿梦、蓬莱松、巴西铁等要100个勒克斯或几十个勒克斯光照度亦能生长正常，此类植物较长期放置室内，属阴生植物（图略）。
从上可见，植物分阴阳，如反逆它，这生物场受到破坏，将失去平衡、呈凶相。
在日常家居中，把植物放入室内摆设已成时尚风气。在工作之余，面对绿色植物生意盎然，确实感到调心怡情，赏心悦目。但因植物有阴阳，有些有毒的花卉，如香港有好几本风水丛书及电视风水节目中，介绍用万年青、黄金葛、喜树蕉、作为“旺宅”材料，其实它们均是有毒的天南星树植物，晚上进行“呼吸作用”呼出二氧化碳、污染斗室、与人争氧气。可以讲它们根本不“旺宅”，而且此举为引狼入室。所以，这类植物切莫引人室内，否则，事与愿违！还有夜来香，虽然可以赶蚊子，但它放出的异香气味，会使血压高和患心脏病的人感到不舒服。玉绣球，花虽硕大，但会引起过敏；龙骨、海棠，虽然说有些书讲用来布宅有“煞邪”作用，但亦对皮肤粘膜细胞有过敏反应。可以说，此类植物根本不“旺宅”不“煞邪”，反而会引邪招祸！仙人掌与一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳气、放出氧气，有“旺宅”、“煞邪”之效。吊兰有吸兰、过滤空气净化空气的作用，所以用在宇宙飞船中，调节密封的空间，若一个20多平方米的斗室放上2-3盆，比空气滤清器还强得多！可见吊兰有旺宅、驱邪、化煞之效。
综而观之，绿化美化家居，对选用的材料是有严格的科学性，应良莠分清，分阴阳五行辨明属性，定好方位，对号入座，使家宅生物场协调，获取好风水。
文昌塔 如何摆放文昌塔(图文)
文昌塔
白马寺文昌阁的文昌塔模型
文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。在中国的各大城市伫立着几座有名的文昌塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁阳文昌塔、邵阳文昌塔、邵阳文昌塔等。这些塔对研究古代文化艺术及建筑力学都有较大的价值。左图为白马寺文昌阁的文昌塔造型之一。
中文名：文昌塔
别称：文笔塔、文峰塔
代表塔：合浦文昌塔、湖口文昌塔等
塔高：七层、九层、十三层
基本介绍
象征作用
文昌塔又称文笔塔、文峰塔[1]一般高七层、九层、十三层，它的心理暗示作用同文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。于是，读书人为了应考顺利，尤其是古代和当今港台一带，供奉文昌帝君和在家里或办公室安放袖珍文昌塔就不以为奇了。
文昌塔：为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展。安放文昌塔的简易方法：学子学童可将文昌塔安放在床头或书桌，成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台上面；如果方便的话，最好让易学人员观测出文昌位或人丁当旺之星将文昌塔安放则更利于生贵子、旺贵气。
关于文昌塔或文昌阁的风水实践，江西《芳溪熊氏青云塔》曾经记载：“水口之间宜有高峰耸峙，所以贮财源而兴文运者也。”“芳溪四面皆山，东有桐冈、相台，西有狮岭、风坡，北有牛洞、太山，南有炉峰、笔架，其缜密之势，立如屏墙，惟东南山势平远……自雍正乙卯岁依形家之理于洪源、长滕二水交汇之际，特起文阁以镇之，又得万年文昌塔桥笼其秀，万述桥砥其流，于是财源之茂，人文之举，连绵科甲。”则又在文运昌盛之外，加上财源茂美，可谓一举两得。
文昌方位
宅之坐向宅内文昌位
坐北朝南东北方
坐东北朝西南北方
坐东朝西西北方
坐东南朝西北中央方
坐南朝北南方
坐西南朝东北西方
坐西朝东西南方
坐西北朝东南东方
文昌塔摆放原则
商人供财神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在哪里，风水流派各有千秋，不得不慎重谈起，免的不提到哪个派别就遭扁。在八卦大象看，文昌在四绿东南位是可以肯定的，但要考虑时空变换，那就有了变数。还有个文昌地经云“乾卦全是水，不嫌短和长。在天如奎照，在地为文昌。无论阴阳宅，遇之发其祥。”在巽（木）安置文昌塔为九（水）层，在乾（土）位的文昌塔为七（金）层。文昌位，有利读书，令人头脑敏捷。
从玄空风水学上看，文昌位依据房屋飞星盘上的规律来确定位置，是固定不变的。流年文昌会逐年改变，那放置文昌塔呀、毛笔呀就改动太麻烦了。文昌位是依据飞星盘上山向二星含义组合而成，四和一组合宫位为文昌。随着研究发展依据《玄空秘旨》“火曜连珠相值，青云路上自逍遥，木见火而声聪明奇士。”朱祖夏先生认为，凡是山向为41、14、16、61、39、93、49、94组合，可以定为文昌位。
风水学讲“天居牛星（生气）之上，在人间主登科及第”，八宅派寻找文昌位方法，就是把书房和书桌安置在位上，乾宅在酉庚，坤宅在艮、丑，艮宅在坤位，兑宅在乾位（西四命人）。坎宅在巽辰位，离宅在卯甲位，震宅在午丙位，巽宅在子壬位（东四命人）。
水中有很多这样的方法，因为风水就是研究环境与人之间的关系的，旺文就是风水中的一个主要课题，其中文昌星就是专门用来旺文的，“文昌”又称文曲星，与人间关系密切,专司天下读书人的功名利禄。利用文昌位来加强学习兴趣，提高思维能力是很好的方法。从八字命理上查找文昌位。[2]
广东深圳市文昌塔
简介
文昌塔耸立在深圳福永岭下村西面路口，塔基六角，塔身用青砖砌造，塔高六层。始建于清嘉庆年间，原是四层，到同治年间，加为六层，是宝安县现存最高古塔。每层塔门均有石匾或对联，塔为叠涩出檐，无平座，塔基和第一层下半段，用青麻石砌筑，檐用五层菱角牙子，七层平砖叠涩砌出。第一层正面用方形门，第二、三层正门用券门，四、五层正面用窗，六层正面用圆窗。每层之第二、六面用长条形小窗透光。六注攒尖顶。塔刹已被雷击毁。塔内每层原有楼板、木梯，引攀至顶。塔高约二十公尺。
联匾
塔门的联匾分别是：第一层为：“凤阁朝阳”、第二层为“开文运”，左右联为：“近丹山从凤翥，天开黄道任龙翔”，三层为“经纬楼”，左右联：“风云蟠五岭，金壁联三台”；四层为“独占”；五层为“直上”；六层为“绮汉”，均为楷书阳文。字体极为刚劲有力。
旅游胜地
塔边一股溪流，绕塔住下迳流，汇入珠江。溪边绿榕摇映，风景十分幽雅。现为政府宣布为保护古文物之塔。谅不久将修建成更秀丽更壮观之旅游点。[3]文昌塔
广西合浦县文昌塔
合浦文昌塔位于广西合浦县城南约3公里处，始建于明朝万历年间，距今已有三百多年历史。塔为八角形，高约36米，塔座8.1米，内径2.6米。为7层叠涩密檐砖塔，其造型从底层向上逐层收窄，塔顶为一红胡芦。每层开着东西通风门，即坤门与凤门，其余是作装饰之用的假门，塔内有阶梯盘旋而上。塔身为白色，角边和拱门边为红色，红白鲜明，既朴素又美观。登塔眺望，北海远景尽收眼底。文昌塔的取名，是取南方丁火文明之义。文昌塔现为广西南部宝塔之冠，这对研究古代文化艺术及建筑力学都有较大的价值。文昌塔始建于明万历十二年（1584），曾修葺了五次，最后一次修葺于1985年。文昌塔高37米，为平面八角形，七层楼阁式砖塔，第一层直径8.56米，塔身座北向南，每层角檐上有一鳖鱼，下有一个"龙吻"，内边楼级原先是木板，到最后次修葺改为水泥结构，四周铁水管栏杆也是最后次修葺时装上的，塔顶有铁圆轮及铜座覆盖（铜座在1950年台风时失落）。文昌塔曾经历五次修葺，塔的修葺是在保持原貌的基础上进行的。塔的第一次修葺是在清代乾隆二十八年（1763）；第二次是嘉庆元年（1796），这一次修葺后，到第二年的5月23日夜："塔顶火光冲天直驱云汉，城中居民悉见之。越日，塔忽无故倾颓"。自此，嘉庆二十二年（1817），邑绅士集众捐资四千余金，进行了第三次重修；第四次修葺是在1959年，人民自筹资金七千元修葺的；第五次是1985年12月，旅日华侨谭树钊先生捐资五万八千元，作了最近次修葺。文昌塔雄伟壮观，"凌空耸秀与文笔对峙，塔之得名其以此。"该塔于1982年公布为高明县重点文物保护单位。
合浦文昌塔现有国家级重点文物保护单位大士阁，省级重点文物保护单位古墓群，此外，合浦文昌塔还有国家级山口红树林生态自然保护区、自治区级旅游度假区——南国星岛湖，该湖面积6660多公顷，有大小岛屿1026个，风光秀丽。1996年5月，中央电视台筹拍的大型电视连续剧《水浒传》外景拍摄基地“水浒城”在此建成并投入使用，增加了该旅游区的景点设施。它与北海银滩相辉映，形成一咸一淡的旅游景观，吸引了大量的国内外游客。合浦县制造炮竹、烟花已有二百多年历史。《合浦县志》有洞口县文昌塔记载。目前生产的炮竹，由于制作方法，配料和编结技巧不同，有单响、双响、连环响和母鸡带子（即把大炮竹间插编进小鞭炮中）等品种。这些炮竹都具有响声清脆、宏亮等优点。而烟花的品种共有两百多种。这些产品，约有三分之二远销美国、荷兰、瑞士、日本、东南亚、香港等二十多个国家和地区，深受各国人民的欢迎。
湖南洞口县文昌塔
洞口文昌塔位于湖南洞口县文昌阁附近，因此而得名。塔始建于咸丰十年（1860年）。洞口文昌塔是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转文昌塔角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了塔的庄重。洞口文昌塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。造形雄伟壮丽，结构复杂严谨，内设螺旋式梯级行人走道，穹庐式圈顶，檐面和中心内壁均有彩画装饰。顶部盖似铁顶，飞檐翘角，四周八个斗角悬八只铜铃，清风徐起，铃声悦耳。塔顶有常青树数株，如冠似盖，把塔点缀得十分壮观。进门石柱上刻有一联：“碧水环流地疑蓬岛；青云直上人在琼霄。”内壁有增生、显庆、松川等人的题诗。洞口文昌塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切；威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。洞口文昌塔与洄龙洲隔江相望，人言洄龙如舟，文塔似篙，相映成趣。
湖南祁阳县文昌塔
祁阳文昌塔位于湖南祁阳县湘江东岸万卷书岩上，建于明万历元年（公元1573年），距县城1.5公里，后被毁，清朝乾隆九年（公元1744年）重修，塔高36.8米，砖石结构，共七级，每级共8门，台边缘堞垛翘角，并望有石龙，口含铜铃，石阶曲折，门楣及各处神龛均有浮雕，第二、三层外绕以石栏，塔基为双层须弥座，上面有许多小龛，龛内刻有佛礼故事，及山川、流水、松柏、祥云、佛塔、寺庙、神兽、人物等等，栩栩如生。尤其是须弥座上部的笙、箫、琴、瑟、云板、铜锣、鼓、笛等全行乐器及法轮祁阳文昌塔、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长等吉祥八宝图案精美绝伦，惟妙惟肖，那云板上系着的丝带形如浪逐，似随风飘动，令人赞叹，假如静心侧听，可以感到那玄音妙律或佛号经声，如在耳际，丝丝萦绕。须弥座之上为三层仰莲花瓣拱托塔身，塔身比较高大，四面有砖雕的拱券门和半圆形雕窗。祁阳文昌塔属省级重点文物保护单位。
安徽省和县文昌塔
安徽省和县文昌塔，坐落在和县城小南门外的横江河北岸，东与钢城马鞍山隔江相望，南与天门山遥遥相对，北和镇淮楼犹如宾客拱揖。此塔为明万历二十八年（1600年）和州知州郭继芳所建。后人有说此塔是为纪念中唐和州诗人张籍字文昌而建的。但根据当时状元焦竑所撰《文昌塔记》载：“历阳郡侯郭公莅政三年，农嬉于野，士励于学，询民疾苦，靡痛不捐，咸曰：郡水泄自东南，形胜不备，积不宿世，士不登朝，堪舆之言验矣。愿建浮屠以壮形胜。”可见，当时因相信风水迷信认为和州东南水泄，形胜不备，造成文风不振，士不登朝，故建此塔，以祝望文风昌盛。清乾隆四十五年（1780年），和州州同何飞凤重修此塔；1922年，和县知事刘东甫又重修，并立有《重修文昌塔碑记》（为张伯禧撰、阿庆华书）。塔东还建有郭公祠，内立“去思碑”，以纪念郭继芳始建文昌塔的劳绩。祠内住有道士，是为护塔而设。
文昌塔7层，砖木结构，高30余米，外呈六角形，内正方形，塔门朝南。每层外以砖砌斗拱挑檐，内以木柱支撑，并有木板平铺。塔门上方嵌有砖雕人物像及鲤鱼跳龙门等图案。从第二层开始，每方每层自下而上以砖砌圈形小门6扇，开闭相间，且平穿对应。在第二层六方圈门之上，塔檐之下，分别砖雕“步蟾踏斗”、“吞霄接汉”等阳文，皆自右至左横书正楷。塔顶上扣一覆钵（俗称铁锅），顶下砖砌圆锥形脊式，脊下铺以小瓦。一层底部设木梯，可旋梯而上，直登第七层顶部，鸟瞰大江、山川。
风水文昌塔
文昌塔本身就是一种风水摆件、法器的寓意所在，旨在文运昌盛。但是对此还是会有人对它存在一定的疑惑及误区。
层数选择
文昌塔的层数，分别有7、9、11、13四种层数。从风水法器的角度按理应该是越高越好。然而7、11、13这三种数字，在某种程度上存在不吉利的说法，而9这个数字一直在国人的潜意识里以及宗教意义上都是最吉祥的数字，因此选择9层文昌塔是比较好的选择。
文昌塔的材质
文昌塔的材质，市面上常见的文昌塔摆件有黄铜的，有树脂的，有玉石的等材质的。
天然材质的文昌塔是最有灵性的，比如水晶，玉石等，因为，这些天然材质本身就凝聚着天地间大自然之精华，再加上工艺大师惟妙惟肖的雕琢，更显灵性，极具效果，而且有着很强的艺术性和收藏价值，是居家风水首选，也是一种文化和品味的象征。水晶的作用更偏向于镇宅、辟邪，而玉更偏向于助运、催富贵。因此对文职人员而言，玉的材质做成的文昌塔无疑是最佳选择。
其次是铜器，最容易和灵界沟通的金属，被历代风水师所沿用至今，但是，铜器不适合现代城市家具的格调，铜质文昌塔摆在家里显得“风水味”太浓，不符合风水布局“斧琢无痕”的设计理念，而逐步被天然材料取而代之。
最不提倡使用树脂、琉璃、人工水晶等人造合成的材质制造的文昌塔，这些材质做出来的东西，只能是工艺品，而且纯粹是机器压制而成，没有任何风水吉祥物的灵性，也毫无艺术性和收藏价值。
文昌塔在各个方面都有应用，不只是在道教，在佛教也是有应用的，具体的像佛舍利塔，文昌塔等，佛的舍利塔是专门供奉收藏一些历代高僧们的舍利子，所以，塔，在佛教中被视为“宝”是圣器。
大家都知道，舍利子是只有得到的高僧才会有的，不是随便的一个人“火化”后就会有舍利的，所以文昌塔，佛教中说的“宝塔”它本身的意义就不是一个塔。所以被历代僧众尊崇。
在佛舍利塔的表面都刻有佛像和经文，佛塔的底座都是用巨石铺底。并且要累叠多层。土地平整后工人开始用青砖砌塔，建造时每个尺寸都很精准。僧人们用黄绫包裹用于装藏的经文，装藏前要对经文、经幡的供养。在佛塔建成时大多都有漂亮的彩虹很跨佛塔。塔尖贴金的经文，佛塔建完后看上去都很庄严。
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