风水 烂桃花 风水学中的烂桃花
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风水 烂桃花 风水学中的烂桃花
桃花多对于未结婚的人的是好事，但是对于已婚人士就是坏事了。有句话叫做宁缺毋滥意思就是多不一定好、宁愿没有也不愿多。桃花运也有分好和烂的。那么烂桃花风水都有哪些呢？接下来大师就给大家分析一下。
烂桃花风水之卧室
一、床上堆放书或杂物
卧床不仅是睡眠之所，也是男女欢好之处，因此卧床上不能乱堆杂物、零食、化妆包、书本等，以免桃花无处安放。
二、卧床的左边或右边撞壁
床位的正确摆法是要“玉带环腰，左右逢源”，床的左边是青龙位，影响女性的桃花姻缘，右边是白虎位，影响男性的桃花姻缘。如果任何一边靠墙，撞壁了，也就意味着桃花夭折，真爱难遇。
烂桃花都是这样风水引来的
三、床头后无靠
床头后面一定要有靠，象征有靠山，感情若想有依靠，就必须将床头靠墙摆放，若床头后是虚空或靠窗的话，无形中就难遇上靠谱的婚恋对象，即使有了恋人，两人感情也不容易得到家里长辈的认同和祝福。
四、睡上下铺
长期睡上下铺非常不利于个人整体运势的发展，无论是睡上或睡下的人，都会因为离天花板太近或是上有床压，而感到有压迫感，容易郁郁不得志，同时也压制了感情运势的发展。
五、卧室摆放斜镜子
镜子的摆放学问多多，除了镜子不宜照床使人心神不宁之外，卧室里也不宜摆设倾斜的镜子，以免使人产生偏斜奇怪的想法，容易成独身主义者，从主观上排斥婚姻，即便有恋情也容易分分合合。
六、卫生间或厨房改建为卧室
一般大楼内卫生间和厨房的管线都是固定一处的，如果随意改建成卧室，睡在其中不仅会受到楼上楼下水火秽气与音煞的影响，有时楼上漏水还会加重卧室的湿气，在这样晦气的环境下，睡眠质量和健康状况都没法保证，更别指望桃花了。推荐阅读：赶走烂桃花 剩女必备风水宝典
烂桃花风水之门前
1、厨房的水龙头，刚好对着火炉烧火的地方，这个是犯桃花，最好向两边移开。
2、门前两棵树，假如是同样的树，不要紧；门前两样树，是犯桃花的。
3、房子的门前正对着一个水池，水池的形状像女人眉毛，弯弯的水池，那是犯桃花的。
4、门前左右有一棵树，树的旁边又有一棵小树，这是小树缠大树，或藤缠大树，这都是犯桃花，叫做死缠活缠。
5、门前对面有一座山，像女人跳舞，如何看出是女人跳舞，倒是一个学问，但是你要看它像一个人，斜斜舞蹈的姿勢，这个也犯桃花。
6、假如门前对的树，是大王椰子树，树身胖胖的，头上长几根毛的那一种树型，会犯桃花，头粗尾粗，中间鼓鼓的那种树不行，一定要砍掉。
烂桃花风水如何避免
1、卧室里面装有大块的镜子，这个对于主人家是很不利的，容易出现不利于桃花的事情；特别是镜子照到床的时候，那么会更加的凶险。因此建议把卧室的镜子设置成暗镜。
2、客厅或者走廊当中有块镜子的话，千万不要让其直接照到炉灶当中，这样在风水当中认为有第三者的出现。
3、卧室的床头放花，这样风水上来说会走桃花，那么对于已经结婚的认识来说就特别容易出现分离的现象；另外床头也不能太过于靠近玻璃窗，这也是给自己带来不利的桃花风水。
4、如果睡觉的床头或者是床尾都朝向卫生间的话，这也是严重招惹烂桃花的；特别是有些直接把主卧室的墙与卫生间的墙紧贴，这样也是很容易犯烂桃花的。
5、卧室当中不可以有太多的花朵图案，这样的布置在风水中是很容易犯桃花的。因此不建议大家做这种设计。
桃花人见人爱，但是烂桃花却是避之唯恐不及的。以上就是烂桃花风水的全部内容，希望对您的生活起到帮助。
简单旺桃花的方法(图文)
单身的男女都想要了解旺桃花的方法，毕竟桃花运是摆脱单身的秘密武器。其实旺桃花的方法有很多的，想知道的话就跟着大师的步伐，看看下面的介绍，让你早日甩掉单身的帽子，找到梦中情人哦！
旺桃花的方法
1、找到自己“桃花”位
按照风水学上的要求，依据房门的方向来寻找出住宅中的桃花位。
（1）房门朝向申、子、辰、乙方，即朝向西南、西南偏西、正北、东南偏东时，桃花位在正西；
（2）房门朝向乾、亥、卯、未、丁方，即朝向西北、西北偏北、正东、正东偏东北、西南偏南时，桃花位于正北；
（3）房门朝向巽、巳、酉、庚、丑方，即朝向东南、东南偏南、正西、正西偏西南、东北偏北时，桃花位于正南；
（4）房门朝向艮、寅、午、丙、戌、辛方，即朝向东北、东北偏东、正南、正南偏东南、西北偏西、正西偏西北时，桃花位于正东。
旺桃花的方法
根据命理八字中的“桃花”星所在的方位来确定位置。
（1）出生的年份和日支为寅、午、戌的桃花位就是正东方（卯位）
（2）出生的年、日为亥、卯、未的桃花位就是正北方（子位）；
（3）出生的年、日为巳、酉、丑的桃花在正南方（午位）；
（4）出生在申、子、辰年日的桃花方位在正西方（酉位）。
2、旺桃花的装饰与摆放位置
（1）生肖属兔、羊、猪
桃花位在北方，增强桃花运的方法需要借助五行中“水”的力量，例如可以在装饰房屋正北方的区域的时候用蓝色，在家居的正北方摆放一盆水生植物或者流水饰品，如小鱼缸、电动流水摆件等，在家居的正北方区域摆放1件或6件相同蓝色的饰品，如摆放1件蓝色的玩偶，这些都可以催旺自己的桃花运。
（2）生肖属马、狗、虎
桃花位在东方，增旺桃花运的方法需要借助五行中“木”的力量，例如装饰房屋正东区域的时候使用绿色、青色，在家居的正东方摆放一件木质饰品或者植物，如富贵竹、绿色盆景等植物、木雕木刻等，在家居的正东方区域摆放3放或8件相同的木质竹刻饰品，如摆放3支毛笔等，这些都可以催旺自身的桃花运。
（3）生肖属鸡、牛、蛇
桃花位在南方，增旺桃花运的方法需要借助五行中“火”的力量，例如可以在装饰房屋正南区域的时候用粉色、淡紫色、橙色，在家居的正南方摆放一件琉璃或者红色饰品，如红色玩偶公仔、琉璃艺术品、红色鲜花、红色中国结等，在家居的正南区域摆放2件或7件相同的红色饰品，如用红色花瓶插放7支红色玫瑰花等。这些都可以催旺自身的桃花运。
（4）生肖是鼠、龙、猴
桃花位在西方，增强桃花运的方法需要借助五行中“金”的力量，例如可以在装饰房屋正西区域的时候用白色、银色、金色，在家居的正西方摆放一件黄铜饰品，如4个一样的金属钥匙链等，也可以利用与“鸡”有关的造型饰品来催旺，如公鸡、凤凰造型的饰品等，这些都可以催旺自身的桃花运。
3、旺桃花的小秘诀
（1）远离孤星位
家居方位中有吉凶的区别，吉位如官星位、财星位、文昌星位；凶位有火星位、孤星位、衰星位。其中，“孤”星就是“孤辰、寡宿”星的府地，是凶星的根基所在。如果命中带这种星煞，又居住在孤地，遇到不利的流年，形成双层压力或三欺一的信息，很容易就对个人的婚姻感情产生伤害。至今还单身的朋友，赶紧检查一下你的卧室、卧床是不是位于孤寡之地，以免孤寡星的作用蛰伏在你休息的磁场内。
（2）调理居室布局
很多感情婚姻不理想，多数都是因为风水因素，诸如卧室阴暗、床后无靠、卧房室内摆设鱼缸或植物、卧室摆设斜镜、厕所或厨房改建之卧室等情况，改变起来并不太难，应该尽快调理。
（3）布置招桃花的吉祥物
粉水晶，石榴石手链等等专门招桃花的吉祥物，对桃花运的提升有明显的帮助。不妨在卧室、办公室合适的位置都摆放一些招桃花的吉祥物，一方面提升桃花运；另一方面也向外界传递这样的信息：我想“脱光”啦！生活中热心者很多，只要自己有心，总不乏人帮忙。不要嘲笑别人介绍、相亲等方式老土，传统的方法自有它一直存在的道理。
（4）多参加聚会
为了自己的终身幸福，请暂且把矜持抛在脑后。可以多出入公共场所，比如婚礼或生日party、鸡尾酒会、圈子聚会等等，这样的场合易集聚人气，提升你的魅力指数。亦可结伴出去旅行，游山玩水间更容易擦出爱的火花。总之，单身男女不要做宅，要多去接触大自然，多去人多的场合。
所以啊，单身的朋友们还等什么，为了幸福就试试吧，说不定哪天桃花就朵朵开了。以上就是旺桃花的方法的全部内容，希望能帮助大家早日喜结良缘。
古都北京设计和建造的易学原理(图文)
古都北京设计和建造的易学原理
北京是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，它是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城。从公元938年作为辽代的都城起，历经辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。
在作为都城的漫长历史上，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”的目的。特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。
古都北京是按照中国古代最高传统文化——《周易》的原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。
《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书，其寓意博大精深，是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍。《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响。只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。
1）古都北京是按《周易》先天八卦的原理设计和建造的。
北京古城分为内城外城两部分，今人称为凸字形城。凸字城的北边部分称为内城，建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的。凸字城南边部分叫外城，建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年间建设起来的。打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地坛是公元1530年明朝嘉靖9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖、祭“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
2）天坛、地坛、日坛、月坛是按《周易》先天八卦方位建造起来的古代的帝王为什么将天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方？其理论根据就是《周易》先天八卦图。
《周易·说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。乾，阳物也，坤，阴物也。”古人依据这一段话，提出先天八卦论，按照先天八卦方位，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。
《周易·说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母。离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南，坤为地在正北，离为日在正东方，坎为月在正西方。古人认为，先天八卦方位才是天地日月的本来方位。古人为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦方位对应起来，于是就按照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方，将地坛建在北方，将日坛建在东方，将月坛建在西方。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与古都北京内城构成了先天八卦城。
3）天坛、地坛、日坛、月坛的建筑形象特点也是根据周易而来
天坛的建筑形象特点为圆形，地坛的建筑形象特点为方形，日坛的建筑形象特点亦以圆形为主，月坛的建筑形象特点为方形。为什么会这样呢？原来这也是根据周易而来。
《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周易·文言》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方……”这就是说，乾卦代表天象征圆形，坤卦代表地象征方形。据此古代人认为天是圆形的，大地是方形的，天看起来像一口大锅一样扣在大地之上，这就是古人“天圆地方”说的由来。按照周易这一原理，古代帝王为了更好地与天地感应，获取天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。天坛内的主要建筑祭天用的祭坛圜丘是三层圆形平台，台面中心为一圆形太极石，太极石外面为9块扇圆形石头圈圈相围，圜丘下面的围墙亦为圆形。存放皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圆形的，皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为圆形石面，其外第一圈按八卦方位围列着火块扇圆形石头地面，皇穹宇外面的围墙为圆形，这就是有名的回音壁。皇帝祈谷用的大殿祈年殿顶部为三层圆形建筑，祈年殿内的地面亦为圆形地面，中心为一圆形石块，其周围按八卦方位的规律排列扇形石头；祈年殿的基座也是三层圆形平台，祈年殿外面的围墙也是圆形，天坛整个外围围墙北部亦为圆形。因此圆形是天坛建筑的突出特点。
地坛内祭坛拜台为二层方形建筑，其坛面石头为方形，拜台周围的泽渠的形状亦为方形，拜台周围的两层围墙亦为方形。可见方形是地坛建筑形状的突出特点。
《周易·说卦》曰：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。离为火为日……为乾卦……”按照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重。因此，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形。现在日坛月坛的形状已不是原来的形象，据现存的明朝初年设计的明中京（安徽凤阳）的设计方案，日坛的祭坛是方形的，但紧紧围绕祭坛的围墙是圆形的，月坛的祭坛是方形的，围墙也是方形的，明朝修建天地日月坛时就是参照明初南京和明初中京的设计方案建造的。
4）天坛、地坛内涵的“数”符合周易原理《周易·系辞》曰：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五，王位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”按照这一论述，一、三、五、七、九为奇数为阳数，二、四、六、八、十为偶数为阴数，阳数中最大的数为9，阴数中最大的数为10其次为8。天坛为天为阳，故其内涵的数为阳数单数，比如，祭天之坛圈丘建为三层，最上一层圈丘直径9丈，第二层直径15丈，第三层直径21丈，最上层坛面为圆形其中心为一圆形石头称太极石，太极石周围第一圈有9块扇形圆形石头相包围，第二圈为18块，第三圈为27块……圈丘最上层为9圈，第二层为9圈，第三层亦为9圈，三层圜丘之间的台阶均为9级。祈年殿的底座为三层，祈年殿顶又为三层，祈年殿从基座到顶部共9层，寓意9重天，祈年殿内地面为圆形，其中心为一圆形石头称中心石，其周围第一圈按八卦方位由8块石头组成，第二圈16块……共9圈。皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为一圆形石头，其周围第一圈按大势方位排列着8块扇形石头，向外依次按递增8块的数学规律排列，共9圈。
地坛为地为阴，地坛建筑的数为偶数阴数。如：地坛中心建筑祭坛拜台为正方形二层，上层坛面尺寸为6×6丈，下层为10×10丈，两层之间的台阶为偶数8阶。地坛祭坛坛面由方形石组成，上层坛面中心为6×6=36块大方石，其外接八卦方位排列为（8×8）×8=512块较小型方石，下层为（8×8）×16=1024块小方石，地坛祭台外围墙2重。日坛内的建筑的数为奇数阳数，如，一层祭台尺寸5×5丈，高5尺9寸，9级台阶，外面一层圆形围墙。月坛内的建筑的数多为偶数阴数，如，祭坛坛面尺寸4×4丈，高4尺6寸，台阶为6级。由上面可以看出，天、地、日、月坛建筑中运用的“数”符合周易原理。
5）古都北京的内城、皇城、皇宫是按《周易》原理
设计和修建的古人认为，宇宙有“天地人三才”，天在上，地在下，人是天地交合之产物故在天地之间，具体到中国神州大地，则天在南，地在北，人在南北之间。
据此，明朝皇帝在古都北京内城之南建有天坛，北有地坛，北京内域位于天地二坛中间。又如古都北京的皇城南有天安门，北有地安门，皇城位居天安门与地安门中间。再如，皇宫内南边第一道大门明朝初年原名奉天门，清朝中期改为太和门，皇宫内北边第一道门叫顺贞门。按周易讲，坤为顺为地。所以，顺贞门象征地门，皇宫内的宫殿都处在奉天门（天门）和顺贞门（地门）之间。再如皇宫后宫三殿，南为乾清门，北为坤宁门，中间为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，依据周易乾为天，坤为地，后宫三大殿仍居天（乾清）地（坤宁）之间。
由此可见，古代人们从《周易》那里已经深谙“天地人三才”之道，并将其运用在都城建设中。古人用天地人三才之道设计和命名建筑，目的就是达到“天地人”合一，使人得到“天地”的保佑，国泰民安，天下太平。
6）《周易》的“中”、“正”思想与皇城皇宫的“居中得正”。《周易》特别崇尚“中”、“正”。《周易·文言》曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也”。意思是说，伟大啊乾阳，刚劲强健，“居中得正”，可谓至纯粹至精美。
古代的皇帝认为，乾为阳为天为君王，刚健中正，皇帝作为“皇天之子”而受命于天，亦应和天一样，中正刚劲强健；皇帝是一国之主，都城是国家的统治中心，皇宫是皇帝坐朝理政的地方，皇帝要“居中正坐”，这样才能显示出皇帝的尊严。为此，皇帝把皇城皇宫建在古都北京的中轴线上，中正威严，正襟危坐，虎视天下。
我们知道，古都北京有一条南北中轴线，这就是永定门、正阴门、天安门、午门、神武门、鼓楼、钟楼一线，北京古城以中轴线为轴线，东城西域对称，这设计也是基于《周易》。周易历来强调阴阳平衡，阴阳平衡则万物和谐。古代皇帝在都城南面而坐，在皇帝看来，左为东为阳，右为西为阴，只有东城西域对称才能阴阳平衡，阴阳平衡则万物和谐。所以，古都城池形状对称，城门对称，一些地名也对称。如东单、西单、东四、西四、东直门、西直门、东便门、西便门、左安门、右安门等。
7）北京城建筑形象特点符合《周易》
在古都北京除一些象征性的祭坛外，古都北京三重城池全部都为方形。比如金代金中都城池是方形，元代元大都是长方形，明代内城、外城、皇城均为方形。总之，方形是古都北京城市建设的特点，亦是古代北方城池建设的特点。为什么古都建成方形呢？按照周易河图和后天八卦原理，东为木、南为火、西为金、北为水、土居中央。皇帝居中正坐，五行属中央土。坤为土地为母为方，为了使中央土与坤为地为方的特点相一致，所以都城皇城，皇宫都建成方形。皇宫内前朝三殿太和殿、中和殿、保和殿是皇帝处理朝政大事的地方，这前朝三大殿均建在三层基座之上，且三大殿的三层基座连成一体。特别有意义的是，这三层基座由北向南和从上向下看来，正好组成一个“土”字型，而且“土”字“居中得正”。这正说明，皇家自认为是“中央土”，“土”要永远“居中得正”。
8）《周易》与皇宫建筑颜色装饰古都北京的皇家建筑具有特定的颜色。比如，宫殿顶用黄色琉璃瓦，宫墙用红色，社稷坛中的土为五色土。
皇家属中央土，按照周易五行原理，土为黄色，古人认为黄色为正色，为尊贵之色，所以皇家建筑都用黄色，黄色是皇家建筑的专用颜色。从高处看皇宫简直是一片金碧辉煌的世界。
皇宫的墙用红色有两种解释。一是红色为火，火生中央土，皇宫用红色饰墙是为了火生土，使皇家天下有稳固的基础和有力的支持。二是明朝的“明”字为光明为火，红色宫墙意和“明”火之红色相一致。再加上明朝皇帝姓朱，朱者，赤也，赤为火。红墙又表示明朝天下姓朱。
明清两朝社稷中用五色土完全依据周易。周易认为，南为火其土为红色，北为水其土为黑色，东为木其土为青色，西为金其土为白色，中央土为黄色，皇帝把神州大地东南西北中不同颜色的土收集在一起，表明中华大地都属于皇家，通过祭五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登。
综上所述，《周易》原理是古都北京城、皇城、后宫在设计和命名中所遵循的重要思想，只有沿着《周易》这条脉络去研究中国古都，才能找到真正的答案。
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