办公室财位是哪里 怎么看办公室财位在哪里
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办公室财位是哪里 怎么看办公室财位在哪里
办公室的“财位”对事业发展有锦上添花的效果，也是每一位人士最关心的风水基准，因此风水学的确很讲究财位上的物品效应。就一般而言，财位是在进门的左前方或右前方对角线处，此处必须是很少走动之处，不能是通道，否则财运会守不祝
如果右前方财位刚好是一个门，就要换找左前方财位了，有些房子因格局或设计的关系从而找不到财位，或是刚好在财位的方位是大柱子凹进来，都是风水不佳的房子，最好是运用走道隔间，造出一个财位。
不过上面财位的判断办法，只是“明财位”的判断方法。风水学中，对于财位，有“明财位”和“暗财位”之分。“暗财位”是按照大门的方位来判断的。
八宅派的风水中，房子内有星宿分布——“生气”“天医”“延年”“绝命”“祸害”“六煞”“五鬼”。其中“生气”“天医”“延年”为吉星。“延年”星所在的位置为财位。但是，这几个星宿的位置不是固定不变的，是随着大门的位置不同，而变化的。
举例来说，大门在东方的房子，“延年”落在东南，那么这个位置就是这个房子的财位了。
还有一个“永久”的财位，就是房子的东北方位。在风水学中，东北方是“永久的财位”，不会因大门的方位不同而改变，所以，房子的东北方位也是不可或缺的。
办公室财位摆放宜忌
无论在办公室或是商铺中，都会有一处或两处“财运”。在商务风水学上，藏风、聚气的方位称之为聚气位，又称财气位。一般来说，财气位要依据静态、动态、具体态的方法确定。起名
以下是财位处适宜的几个要点：
财位宜明亮而不宜昏暗。
明亮则生气勃勃、财源滚滚，此财位有阳光或或灯光照射，故对生旺大有帮助。
财位宜摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等更为适宜；但要留意这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则会弄巧成拙。
财位宜聚人气。
在商务风水学来说，财位是公司财气所聚的方位，故此应该尽量加以利用，例如把沙发椅放在财位，www.ankangwang.com以便工作人员在那休息时可以多沾那里的财气，达到生意兴隆的效果。
财位宜放吉祥物。
财位是旺气聚财的地方，若在那里如在那里摆放一些吉祥的物品，如招财金蟾、招财树等。
财位宜养鱼。
当财气位确定后，适宜摆放植物或养些金鱼，可以催动吉气。如果财位有窗，而且此窗户又经常打开的话，则财气位的气就不能聚集了，《葬经》云：“气乘风则散，界水则止”。
讲完财位适宜的几个要点下边来看看我们应该注意和规避的的财位风水禁忌：
财位忌空
财位背后宜有坚固之墙因为他象征有靠山可疑，确保无后顾之忧。
财位忌压
在风水学上来讲，财位被压是绝对不可以的。倘若把衣柜、储物箱等重的东西压在财位那便会对这个房屋财运有大的损害。
财位忌冲
商务风水学最忌尖角冲射故财位附近应该尽量避免摆放尖角的家居杂物。
财位忌暗
财位宜亮不宜暗，因为财位明亮而生气勃勃。
财位忌污
假如厕所、浴室刚好位于财位内，则十分可惜，因为这不但使财位不能招财进宝，反而会孙财。另外，倘若财位丢放太多杂物亦绝非所宜。
给自己找个好的风水靠山(图文)
给自己找个好的风水靠山
大家一定都很熟悉“靠山”这个词，常有这样的说法：“某某人背后有靠山，所以发迹得很快。”其实，“靠山”这个词本来是风水学的一个术语，现代“靠山”的意思正是从风水学的“靠山”演变而来的。
背山面水是种不错的风水格局，这背后的山，也就是通常所说的“靠山”。
靠山千万不可紧邻着居所，真要那样的话，可就物极必反了，倒成了一种不好的风水格局。靠山的重点在一个“靠”字，山的形态要笼罩着居所，又要和居所保持着一段合适的距离，好像居所正倚靠在山形的环抱里，是谓一个“靠”字。
靠山不可一概而论，依山形与走势的不同而各有所主。
贵星山：主财运。这种山并不太高，山顶平坦如同一座平台。贵星山与居所的最佳组合是：房子的坐向是东北向，贵星山位于房子的西南；房子的坐向是西南向，贵星山位于房子的东北。这样的组合被称为“不动坐向”，是最为稳定的一种，能把靠山的力量发挥到最大，财运能得到靠山的扶持。
金星山：主吉昌。靠山位于居所的正西方或西北方，山形呈圆形，坡度不大，山势平缓，这样的靠山被称为金星山。金星山主吉昌，可以给人带来好运和财气，学生会学业有成，职场之人会得到更多的升迁与加薪的机会，生意人会有不断的财源。金星山与居所的距离越近，能够发挥的作用也就越大，但千万不可使居所建在山脚之下。
廉贞山：不吉。靠山并不都是能给人带来好运的，如果山形峥嵘、怪石嶙峋，就是凶相，称为“廉贞山”，无论对事业还是健康都是不利的。风水之道在聚生气，要以生生不息、欣欣向荣之相来影响环境中的个人，在完美平衡之中求得生机盎然。而廉贞山的形态违背了这一原理，正是生气不聚之相。
以形态而论，风水讲究“曲则有情”，这话虽然主要说的就是水流与道路，但用在山形之上，原理是一样的。贵星山与金星山，从形态看，都应了“曲则有情”四字，平缓温婉、一团和气，而廉贞山却棱角毕露，并非宁静祥和之态。
若处在廉贞山的格局之内，化解方法有二：一是把见山一面的窗户经常拉上窗帘，以阻隔廉贞山的煞气；二是在这组窗户对面的墙上悬挂大幅山水字画，也可起到同样的作用。
山，是风水中的龙。你的靠山通常只是蜿蜒巨龙的一个部分。这条巨龙的态势如何，对你来说也是至关重要的。比如在香港，虽然多处都有山环抱，且多属贵星山与金星山的上佳局面，从“寻龙”的角度来看，却并不算好。香港是“回龙顾祖”的风水局，龙脉在太平山直延至维多利亚海峡，缺陷甚多。好在香港风水重在水泽，水清而深，流而静，正是所谓“有情水局”，以水泽来补龙脉之不足。
给自己找个好的风水靠山
风水中的靠山
靠山肥厚,加上形状以方为主,是仓库形山,主出富家之人,最利商界发展.主发富.
靠山肥厚,加上形状以尖为主,是凤形山,主因女性发财,或得美妻,或得美女,或因女性生意发财,并且出专业之才,主发贵.
靠山肥厚,加上形如半圆之球体,是金钟之形,主发官,最利于从政界发展之人士,或从事高级管理人员,或银行保险金融之行业,心定有发展.
靠山破烂,不见草木,或见开山动土,是损丁之格,入住之人求丁不易,并且人口多病或手术,残疾等.
靠山空缺,或不见,或太远,均不利于求丁,或者多女少男,或者住后初期人多,而渐次减少.
靠山不见真山,只见大厦或其他建筑物体亦可作真山看,功效亦同,但必须要形状整齐才好.
靠山不可太近,太近是压迫,主工作上辛劳,精神分耗,神经紧张.
靠山不可太远,太远是无力,主工作上虽有贵人,但贵人失势,有心无力,亦等同无.
靠山空缺或有问题,可以用窗纱挡住,靠山形体端正秀丽,则必要视野开扬,才可以吸收生旺之气.
<<山法全书>>上说道:太祖少祖辨大地之用,祖宗山是辨中地之用,父母山是辨小地之用也
观察砂的智慧(图文)
观察“砂”的智慧
砂的意思，泛指环卫穴场(建筑基址)等山，是附属来龙的小山丘。
一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古代军事上，以砂筑山地模型--砂盘，古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说：“砂者，古人授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”在风水格局中，砂乃泛指前后左右环抱城市(村庄或单体建筑)的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。
如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”
察砂，就是考察居地环境中的龙、砂空间围合格局，即考察居地的地形地貌是否具有“聚气藏气”的地理环境。风水中，不仅要求龙脉能“迎气、生气”，而且力求能在居住地“聚气藏气”，这就靠山环水抱的环境来实现。因此，以考察分析居住地山丘、岗阜为主要对象的察砂，是形法风水的重要环节。
察砂，首先按“四灵”方位分析砂的空间布局。《地理人事须知》云：“《典礼》注云，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”这里的前后左右，没有固定的地理的方向性，视居住地朝向而定。而朝向不一定坐北朝南正子午方向。故这里的“四灵”不具有真正意义上的“方位神”定位作用，只是反映与居住地基址(穴位)的相对位置关系。
根据砂山在居地环境中的位置，可将砂分为：住宅两侧，遮挡恶风的侍砂；从龙拥护，外围御风的卫砂；绕抱住宅，迎接吹乐的迎砂或乐砂；面前侍立，远处作揖朝拜的朝砂；近处低伏的案砂；耸立在出水口两侧的水口砂。如《博山篇·论砂》云：“两边鹄立，命日侍砂，能遮恶风，最为有力；从容拥抱，命日卫砂，外御凹风，内增气势；环抱穴后，命日迎砂，平低似揖，拜参之职；面前侍立，命日朝砂，不论远近，特来为贵。”
道教“四灵”即青龙、朱雀、白虎、玄武。古代神话谓东方之神为青龙，因二十八宿中东方七宿组成龙形，位于东方，属木，其色青；西方神为白虎，位西方，其色白：南方神为七宿组成的鸟形，即朱雀，位于南方，属火，其色朱；北方之神为玄武，因北方七宿组成龟蛇合体形，位于北方属水，其色玄。
察砂中还须对砂的吉凶作出评价。《博山篇·论砂》中说：“砂有三类：肥圆正为富局；秀尖丽为贵局；斜臃肿为贱局。”破碎的、直强的、狭逼的、低陷的、斜乱的、粗大的、瘦弱的、短缩的、昂头的、背面的、断腰的皆砂中祸也。总之，砂为臣道，以垂头伏行为佳，布秀呈祥为吉；以端庄方正、秀丽为吉；破碎尖削、奇形怪状为凶。如《葬经翼》：“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，如青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞。”又如《葬经翼》：“气吉形必秀涧，特达端庄，气凶必粗顽，欹斜破碎。”在风水实践中，又按五行原则，将砂山形态归纳为：木形砂山，头圆体直；金形砂山，头圆足阔；火“斗土法”，将基址之土捣细，量斗秤重，一斗土重十斤以上者为上吉，八九斤为居中，六七斤为下等。明代刘基在温州旧城选址中，就用此法舍江北，取江南，定鹿城。
观察砂的智慧
取向白勺智慧
取向，就是决定方向、朝向。大至城市主轴线的走向，小至单体建筑朝向。也是园林设计中“对景”的选择，“视线走廊”的决定。建筑朝向，一般指与建筑基址垂直相对的方向，是建筑基址选择和布局中一个重要的参数。朝向的抉择过程中，应综合考虑气候、地形、景观和建筑功能等环境和美学因素。
取向中的气候因素，首先考虑风向和热辐射。风是构成气候环境的重要因素，空气运动形成风，风是流动的空气。风水中选址取向必求“藏风纳气”，避免强风、恶风。中国古人按风向方位定风的性质，绘制成占风图。认为：西北风为折风；北风为大罡风；东北为小罡风；西风为冲风；东风为宄风，都是对人不利的风。西南为谏风，南风为大弱风，东南为小弱风，均对人有利。其中以东南、西南为最好。地处北半球的中国，一般取朝南方位，已形成“面南文化”。但具体到不同纬度热量带，还有待主导风向和地形的围合而定。如长江以北的温带、北亚热带，人居环境的主要矛盾是解决“冬冷”和风沙，故建筑朝向接近西南“热轴线”为主，与西北“风沙线”垂直；长江以南的中南亚热带，夏秋闷热成为主要矛盾，故应偏向东南季风的主导方向为好，偏向程度应随纬度增加而减少。如在杭州以南偏东15。为宜。
取向中地形因素，应“倚山面水”、“山南水北”、“北高南低”、“西高东低”。在“面南文化”中，倚山面水正是山南水北，实现了“负阴抱阳”居“阳地”的要求。北高南低的地形上建筑布局，有朝南俯看视野开阔，向北仰视层次分明、气势宏伟。东南季风可流畅进入，西北寒风被层层阻挡。西高东低地形，因地球自西向东自转，有利地气上升，随东南季风送人住宅环境。
在取向中景观，应选择秀美的朝山、案山为“对景”和“借景”，并由此决定建筑朝向。一般阳宅取向中，朝山可对山峰，山应取鞍部，这样既能视线聚焦，又使空气流畅人室。取向中也应考虑到左右、前后的砂山平衡，尽可能不偏不倚。
取向中还应考虑建筑本身功能性质，如为公共活动场所，如政府行政用房、影剧院、大礼堂可按正子午线取向；生活住宅应取西南或东南；工厂生产性用房朝东，朝西也无妨。
最后，综合上述环境因素，按“四正四维”辨方定位。所谓“四正”，指后天八卦中的东为震位、南为离位、西为兑位、北为坎位；“四维”是东南巽位、西南坤位、东北艮位、西北干位。至此，完成了形势风水的作业全过程，最终实现“天人合一”的人居环境。《阳宅爱众篇》有云：“阳宅须教择地形，背山面水若有情；山有来龙昂秀发，水须转抱作环形；明堂宽大斯有福，水口收藏全满盈。”
佛隐在其《风水讲义》中讲：“靠水起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位实起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”
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