卧室风水禁忌大全你不可不知 卧室中的六大风水禁忌
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卧室风水禁忌大全你不可不知 卧室中的六大风水禁忌
现在很多人不信风水这一说，这也很正常。不过如果你正连连走背运，不妨尝试改变一下卧室里的布局，还可调节一下自己的心情。那么，卧室里都有哪些风水需要注意的，下面一起来看看。
1、卧房形状不宜斜边凸角
卧房形状适合方正，不适宜斜边或是多角形状。斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担，长期下来容易使居住者患疾病及发生意外。
2、卧房白天应明亮、晚间应昏暗
卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使人精神畅快，而晚间窗户应备有窗帘，挡住户外夜光，使人容易入眠。
3、浴厕不宜改成卧房
现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方。如果将浴厕改为卧房，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。
4、房门不可对大门
卧房为休息的地方，需要安静、隐密，而大门为家人、朋友进出必经的地方，所以房门对大门不符合卧房安静的条件。且大门直冲房门容易影响健康和财运。
5、卧室植物
卧室的植物种植，可以参考《徐氏五行命相学》，找出命理所喜位置，如“阴命土相人”，喜正南、西南方位，可在这两个方位种植合适的植物，有助于自身运势，催旺家庭运势。
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搬家风水,搬家风水应注意事项-家居风水
搬家是一件可喜可贺的事情，同时搬家也是一件很繁琐的事情，搬家的时候需要耗费大量的人力物力，使人觉得很累，然而不仅仅如此，在风水上搬家是需要注意一定的事情事项的，下面由华人网带大家看看搬家风水注意事项。
搬家风水,搬家风水应注意事项
一、选择吉日吉时入宅
提到搬家，我们第一时间就会想起该挑选哪些日子入伙比较好，于是有人说翻开个万年历，然后选个宜搬家吉日不就完了吗?万年历里面的吉日都是经过前人的经验总结出来的，可以加以运用。但是还要的针对个人说明，择吉日要看这一天是否与家人属相相冲，利不利家人的运气，择时一般都是选择白天时间搬家，选择白天搬家会影响运气。选择吉日吉时入宅会有助于家庭的财运、健康运。因此在选择吉日吉时入宅需要做到以上几点。
二、入宅搬屋须准备的必须品
有祖先或家神牌位的，要先行，家主人手捧神牌进入新居，全家人紧随其后，每人须持金钱财物。入宅时家主人率全家人立于堂门前，口诵祝辞：进新房，入华堂，添财进口家运昌;家运昌，子孙旺，子孙世代成栋梁;夫运旺，妻贤良，夫唱妇随红满堂。
三、入宅时避免的人群
搬家入宅不应让孕妇参加，以免触犯了胎神，搬家时最好不要属相与你的属相相冲、相害、相刑、相克的人参与。搬家入宅当天，最好要宴请多些亲朋好友闹新屋，家里越是热闹越以驱邪，为家庭带来更多的生气，运气也会跟着旺起来。
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少数民族的节日风俗-家居风水
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。少数民族的节日风俗也各有精彩。
望果节
西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。
火把节
彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。
铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。
吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
花婆节 壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。
纳西族的三朵节
一年里，纳西族的民间有好几个节日：棒棒会、三朵节、火把节、鬼节(河灯节)，还有骡马会，但这些节日里面最有民族风情的，当属“三朵节”了。因为只有“三朵节”，才是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日，也是纳西族最盛大的节日。
“三朵节”源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”的意思。在东巴古籍的记载中，三朵是玉龙雪山的神灵，是能征善战、济困扶危的英雄，千百年被纳西族崇奉为保护神、战神。据说“三朵”属羊，因此在每年的二月初八，各地纳西群众都要到北岳庙(即玉龙祠，又叫三朵庙)祭拜祈福。除在北岳庙举行节庆活动外，纳西族同胞要在自家烹制食品，烧香祭拜“三朵”，正如诗歌中所说：“年年春二月，户户祝三朵。”
纳西族同胞认为“三朵”就是玉龙雪山的化身，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代已经开始建祠祭祀，深受纳西人信奉。忽必烈南征大理过丽江时，敕封三朵神为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。明代后，纳西族木氏土司曾大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎、大钟等重器，详记“三朵”种种圣迹。
侗族花炮节侗族是分布于贵州、湖南、广西三省毗邻地区的南方少数民族，其中以贵州省人口最多，古代文献中称“骆越”、“僚”、“侗蛮”。他们主要从事山坝农业，兼营林业和渔猎，手工业发达。出产“香禾糯”（有“糯中之王”之称）、“稻花鲤”、油茶、杉树，善于编织侗锦，“鼓楼”和“风雨桥”是其特有的精湛建筑艺术，是侗寨的标志性建筑。
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节在侗族人民的心中，是最热闹的节日。
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