家居风水如何招财 家中风水招财
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家居风水如何招财 家中风水招财
今天与大家说说：“明堂”。说起“明堂”大家可能不知道是什么？但如果三学金刚说：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，相信大家都会听过。‘明堂’说的就是前朱雀。‘明堂’与‘名堂’，不相同，有机会再与大家说‘名堂’。今天说的是‘明堂’。”“明堂”是风水术中称谓。指阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。阴宅，案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂，相地就是要选好明堂。 无论阴宅、阳宅，明堂以洁净、宽广、光明、藏风、聚气为佳。古代居住的是四合院，门前宽阔，那是外明堂，入门后中间的天井，是内明堂。现代的居住环境，多数是高楼大厦，不会有天井，那么明堂在哪里呢？
现代家居的明堂，一般是指自家大门前的地方，例如：大堂、入户花园、走廊、过道……
住宅的门前有大堂、入伙花园是最好的，可以藏风聚气。如果是走廊、过道就难以藏风聚气。“明堂”关乎家宅的财运与家运。
“明堂”宜宽广：明堂空间大，招财能力越强。“明堂”大，聚集的空气越多，你打开家门就能够吸纳新鲜空气进入家中。家中有新鲜空气进入，污秽浊气会被排出。家人能吸纳到新鲜空气，自然头脑清醒，作出正确判断，这就是行好运。因此，门口有没有“明堂”很重要，关乎到你是否行运。
有一位朋友的家门口，一开门就对着墙壁，这等于没有“明堂”。不能藏风聚气，聚财。另一位朋友，家门口对着走廊，走廊尽头是一个窗。这算不算有明堂呢？这种家宅相比于第一种情况好些，算有一点明堂，但同时要看走廊的长度。
如果走廊太长，会形成“一条枪煞”。一开门，风就从走廊的另一边被扯进屋内，非常不好。加上走廊尽头有窗，风会更大。这时候要看窗所处的方位，如果开在北方会更差，北风从这里穿堂入室，这叫做“穿膛风”。
为何是“穿膛风”，而不是“穿堂风”呢？
这是形容这种风好像刀一样厉害可以“穿膛破肚”。可见，这是非常凶的气煞。如果这个窗刚好遇到流年凶星，这家中的人更容易出事。如果这家宅的门前更宽阔些，明堂相对大，走廊的风，在经过明堂时就会分散开，就不会直接冲入家中。明堂很多时候也担负化解煞气的作用。明堂宜洁净：
很多朋友有一个坏习惯，将垃圾放在门口，出门时才顺便拿去丢弃。也有朋友在门外放置鞋架，将换出来的鞋子放在明堂处。却不知道这样做，垃圾和鞋子的臭味，污秽浊气会在门口，这个气口倒灌入家中，形成“味煞”，对家运非常不利。因此，明堂要保持洁净不要放垃圾、鞋架，鞋子必须放入鞋柜中。明堂宜光明：
很多大厦走廊都位于中间，楼道相对黑暗。现代家居什么都智能化，楼道中安装的智能灯，都是声控的，有声音才会亮起来。虽然说是节省电费，这样却导致楼道长期黑暗，而且要开灯就要发出声音。如果家门口总是黑暗的，会导致阴暗磁场容易积聚，不利健康，不利运气。要家运旺起来，首先将家门前的灯点起来。在家门口加装一盏灯，将门口照亮。这种旺家运的灯，有个名字叫“长明灯”，乃是长寿、光明之意。如果走廊、楼道黑暗，这盏“长明灯”是需要24小时开着，不关灯的。
也有一个方法：
将楼道声控的开关，换回普通的开关，然后将灯泡换成自动感光的灯泡。当光线不足的时候，灯泡会自动点亮起来，很实用。明堂光明可以化解阴暗磁场，令家人健康、朝气蓬勃。你家有没有“明堂”呢？
“明堂”的大小你无法控制，但你可以让明堂洁净、光明。招财、化煞有明堂，你点灯？不点灯呢？风水术的科学认识和应用-家居风水
写在前面的话：自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》、《太乙，六壬，奇门遁甲三式简论》、《“相地卜宅术”再论》等发表以来，招致的非议与攻击自不必说了。不过我要说，“大师”们大可不必如此。我再次声明，这只是一种学术观点，没有想要踢“大师”们饭碗的意思；我也知道自己狂妄和无知，但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”的念头。
近来也遇到了一些“臭味相投”的易友，希望我能全面的阐述自己的风水观点。更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题，着实令人感动。不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了，也算回馈认可我的易友们的厚爱吧。一，风水术基本原理：
通过由今及古的大量文献研究，我发现中国风水文化的核心，其实就一个字——“穴”。我们看下面一组图片： 从这个字，我们可以解读出风水里“四象”、“明堂”等基本概念。由穴→安→家→字（怀孕）等等，这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文思想，一句话：择地而居，就是为了安全，在安全的基础上谋求食物和繁衍。或者我们可以直接总结为风水思想的基本原理就是一个“安”字，只要符合居住安全，物质丰富，环境宜人等利于生存繁衍的地方，都是好风水。那么什么样的风水才是安全而又有利于生存繁衍的呢？如下图： 第一图，山环水抱齐备，符合我们传统认识上的风水思想，我们不再啰嗦。第二图，这个黄土高原上的远古村落遗址，四周开阔，不见山环水抱，只有自己挖掘的护村河做屏障，难道就是风水“恶”地吗？答案是否定的。上古先民从高原迁居到平原，从渔猎游牧过渡到定居农耕，不同地域，不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的，但核心思想——“安”字贯穿始终。也就是说，只要符合“安”字诀的风水，都是好风水。
那么，“安”字诀除了考虑四周需要有山或水的防护外，还得考虑相应的生产和生活的空间。风水所谓的“外五行”和“内五行”，其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安全空间（内部）。一家一户来说，内部的布局考量，就属于“内五行”；外部的环境的考量，就属于“外五行”。对于一个国家，都城周围安全区就是“内五行”，而这个安全区之外的就属于外五行。我们以西汉定都长安的历史实例来分析。刘邦打败项羽，马上面临的就是定都建国的问题。当是定都有两种方案，一是洛阳，二是关中长安。我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是，东有成皋，西有崤函、渑池，背靠黄河，前临伊、雒二水，地理形势坚固易守。而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要，但它的腹地太小，方圆不过数百里；田地贫瘠，而且容易四面受敌（即“四战之地”），非用武治国之都。而关中的优点呢？左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），右有陇蜀丛山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饶农产，北有可牧放牛马的大草原。既有北、西、南三面的险要可以固守，又可向东方控制诸侯。诸侯安定，则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食，供给京师所需。如果诸侯有变，就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给。这正是所谓金城千里，天府之国啊！
张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较，最终刘邦采纳了张良的建议。关中地形图如下： 那么问题来了，难道洛阳的风水真的不好吗？长安的风水真的就比洛阳好很多吗？那么唐朝定都长安好好的，为何又要设一个东都洛阳呢？宋朝赵匡胤建国，为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢？等等诸如此类问题。这就涉及到风水的一个重要特性——阴和阳。
二，风水的“阴”、“阳”互补性：简单来说，不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面或“阳”面。一个动荡的社会（阳性），就需要选择风水的“阴”面——保守；一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动。简单说来，就是乱世之中，家居住宅或村落或城市的建造都要从安全的角度，以便防御盗贼流寇；而太平盛世的建设，就要选择交通方便、开放、开阔等有利于交流合作的设计方案。但这里我们要注意，阴中有阳和阳中有阴的相对性。我们在不同的地域，比如南方热，属阳，就需要遮“阴”；但又湿润，就需要开阔通风（阳），而北方气候干燥寒冷，就需要空间局促保湿而向阳保暖，皆所谓“藏风聚气”之理。我们推而广之到家居风水，一个小面积局促的空间，就需要通透性的开放设计；一个宽阔的环境，就需要设立专属自己的温馨小空间。风水有他的历史阶段性和地域个体性。
刘邦建国之初，整个社会和政治格局并不稳定，多个异姓王虎踞一方，假如定都洛阳这样的四战之地，说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平。选择定都关中，实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间，把所有潜在的威胁排除在圈儿外了。而唐朝大一统后，社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出，所有就要采用风水的阳性一面，设东都洛阳主动出击去管理国家。宋朝初期也是相同情况，赵匡胤也有定都关中的想法，因赵光义强烈反对而作罢，历史证明赵光义是对的。北宋时期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰，北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十。（有可能有人会拿澶渊之盟说事儿，请读读历史别光听评书。首先，澶渊之盟是公平的，不是屈辱条约；再者，北宋从榷场赚回的利润何止于岁币的数十倍；其三，使得辽国迅速腐化，再难形成威胁，假如没有金的崛起，恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了，哈哈。）在“视死如生”的思想观念影响下，这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面，如果你理解了这个字在阴宅的意义，那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹，西北地垂”就好理解了。
其实真正的风水术在社会的上层，一般都是很客观的。绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山，某某水，某某向会应某某事），更不会像我们遇到的一些风水师那么拽。原因很简单，在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得。大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”，就会体会到这一点。三，再论“相地”与“卜宅”：
古人有句话叫做“福地还得福人居”。也就是说从科学角度勘测出来的风水再怎么好，不一定适合你来用。风水术的这一思想，反映了风水具有个体适应性这一重要特征。
从形势上看来都很好的几个地域，如何判断哪一个更适合自己呢？古人用到了卜筮术。在这里我要强调一点，古人占卜的真实心态不是为了“祈福”，而是为了“避祸”。例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度兹幽宅，兆基无有后艰？”意思是说：“如果使用这个阴宅，预兆从此以后会有灾难吗？”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患，那么有人会问“不对呀，应该是求财、求官才是呀？”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇、福德须自我求”这一用脚后跟都能想明白的道理。
关于“相地卜宅”术，我已经有两篇日志进行论述了，这里不再啰嗦，重点讲一讲“相地卜宅”是从何时没落的。我们不得不提到一个传说——僧一行的《蛮灭经》。传说大概是这样的：唐代时国力强盛，不少外国使节、僧人、学生等等纷纷来到中土，广求各种知识。其中，中土的风水术亦为外国人士所景仰之术。然而，风水术一向被唐室视之若秘，半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习；否则，中土四周之国，一旦学懂风水术，国力渐盛，就必会对唐室做成威胁。故此，唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师，借其威名，写下不正确的风水文章，让外国人去学习，以收制夷之效。而一行禅师所篇的，就是俗语所说的《蛮灭经》。这部《蛮灭经》的原文早已失传，故此亦很难追溯是否一行禅师所作。但一个有趣的现象是，自唐以后鲜有“相地卜宅”的记载了，满眼都是某某“相地”著作，而在远古具有最终决定权的“卜宅”术却永远的靠边站了，我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑。至此，我不得不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术，才是真正的、科学的风水术。“相地”，你就老老实实、规规矩矩地从地理、气候、水质、土壤等等方面进行科学的勘测。“卜宅”，你就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风水“宝地”里选择出最优的一个。
四，如何正确对待《蛮灭经》。目前所看到的这些风水书，即便都属于《蛮灭经》，我们也应该从中挖掘出有用的东西。
现下流行的风水术有一个共性，那就是“某山、某水、谋向，会应某事”这一绝对主义的极端风水思想。但话说回来，那些极具奥妙的易理论述，又让我们不得不信服。肿么回事？我们该何去何从？我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：金锁玉关的基本原理：后天九宫的一、二、三、四为先天八卦的四阴卦位，即坤、巽、离、兑；而后天九宫的六、七、八、九是先天八卦的四阳卦位，即艮、坎、震、乾。这就是“先天为体、后天为用”的正解。高起者为砂，为阳；低陷者为水，为阴。以后天之阴阳事物弥补先天宫位之不足，以期达到气场平衡，即“一二三四要砂，六七八九要水”。这就是“金锁玉关”理论建立的基础点。
这一立论基础，如果你但从易理的角度去折腾，你就完蛋了。你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些“某山、某水、谋向，会应某事”的圈套里。但如果你以风水核心思想“安”字入手，结合风水的“阴阳”特性来解读，就会豁然开朗了。我们先看下图： 这个风水图示反映了在“冬季西北风、夏季西南风”这种季风气候条件下“纯理论性”的风水格局，这样的格局才能使得气流回旋，起到“藏风聚气”的功效。我们都知道《葬书》有这样一句话：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。什么意思呢？
1，玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下，不要壁立千仞，这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了。如果没有玄武山阻挡冬季寒流，住宅就不能实现“藏风聚气”的效果。2，朱雀翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过，并且不能反弓，因为反弓有侵蚀土地的灾害。
3，青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延，但不一定高耸，只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行。4，白虎顺俯：白虎山必须低缓，不能陡峭，因为陡峭会形成地形雨，会造成地质灾害。
金锁玉关讲究“一二三四要砂，六七八九要水”，从地理学与气候学上来看是很有道理的：其实这里的砂和水，并不是真正意义上的“山或水”，我们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高、低”、“阻隔、通畅”。
1，一二三四要砂：坎、震、巽三方需要山，从地理学角度我们都已经知道原理了，那么坤位为何也需要山呢？原因是中国地势西高东低，河流自西向东流去，所以坤为必然高起。从“安”字诀防守的角度讲，有障碍物阻隔利于防守，这很好理解。2，六七八九要水：离兑两方要低，这很好理解了。乾方要低，有利于西北与东南的气流通畅。那么艮方为啥也要低呢？其实不是低的问题，真实意图是“后路”。在这样一个理论风水局里，只有艮方是最理想的逃生方位。一，坎震两山的夹缝，较隐蔽；二，四正方一般都是敌人重点攻击的方位，乾巽两方逃生时可能会遇到“顶风”，坤方为水源之地，敌人来攻，必然会先断水源，奇门定坤为“死门”因于此。所以，艮方就是理论上的最佳“后路”了。奇门遁甲上，把艮方定为“生门”，就是这个道理。
至此，你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀，定会有另一番的感悟，但是我要提醒大家，那个口诀的应验率很低，原因很简单，那就是用“死局”来套“活事”。我从事家居装修业多年，留心用各派风水理论来对照家居案例，凶兆应验率不足10%，有人或许会说，时间还不到吧？哈哈，这里就不抬杠了！而用六爻卜筮所得的凶卦，应验率却高达70%以上。有人或许会问，你的吉卦应验率呢？实话告诉大家，我做家居装修，只关注“应凶”而不关注“应吉”，原因很简单：吉，是客户自己的福分。千言万语道不尽，紧急刹车吧。一句话总结：仅从家居装修的角度说，金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们，要在“阴阳平衡”的大原则下，房屋结构的“先天”不足可以通过“后天”的装修去弥补，使得开收得当、阻放相宜、阔狭有度、明暗呼应。
五，寻龙与点穴。“寻龙点穴”一词，已经被无数“大师”详细解读过了，但我相信大家少有看明白的。肿么回事儿？我们的智商真的很低吗？我不免产生了个疑问，这些解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了？！下文也算是我十多年来的一点研究成果吧，希望没有招惹到大师们。
1，寻龙：龙者，陇也，通“垄”，隆起之意，从地质学角度来说，叫做“褶皱山”、“断块山”。一般意义上讲，只要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”。龙有真假，如何区别呢？下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读。（图一）： （图二）： （图三）： （图四）： 地质学上的“褶皱”，分“背斜”与“向斜”，一般情况下背斜会形成山，称为“背斜山”；向斜形成谷，称为“向斜谷”。但很多时候却正好相反，背斜成谷，向斜成山。那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”、“向斜谷”为“真龙”、“真水”，而相反的“背斜谷”、“向斜山”称之为“假龙”、“假水”。
在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点，在这个点上既能受龙与水之益，又不受其害（审其所废，择其所相，避其所害《葬书》），我们称之为“穴”。穴点的连线，我们称之为“风水线”。真龙之所以叫真龙，是因为他顺着地层为河流收集雨水，是真水的“补给区”；真水之所以称之为真水，是因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉。假龙因地层原因，不能为河流收集雨水；假水因地层原因，虽有来水，但多不能聚，全靠上源来水补给，而无当地补给，所以经常断流而成季节河。“寻龙点穴”，一句话概况：从容易勘测的地点找到“背斜山”，然后追踪而下，直到高原、丘陵、平原等地带，在“背斜山”与“向斜谷”两个地质带的合适处“点穴”。需要强调的是，“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了，肉眼很难确定，这需要很专业的地理知识。但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”、“平地两旁寻水势，两水夹处是真龙”、“凡真龙气脉,必有两水相夹送”、“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间”等，也不失为很好的参考。
2，点穴：说到“点穴”，我们必须先明确点穴的基本原则：“支葬其巅，垅葬其麓，卜支如首，卜垅如脚。《葬书》”
垅：指山区隆起的“背斜山”（如图一a）。支：指“背斜山”延伸到平原后，被侵蚀成了平地（如图二D）。关于“点穴”我们总结各古籍，可以归纳为这样一个原则：平原择高燥，山地择沟凹；平原浅葬，山地深埋。（浅葬，怕地下水渗进；深埋，为接地下之气。）那么穴到底该如何具体“点”呢？这里就需要提到“杖法”了，大家是不是觉得很熟悉，马上想到了“杨公十二倒杖法”？说实话我看了那么多大师对于这方面的解读，也只有洪丕谟还算摸着点儿门路。
说到“杖法”，还请大家如下图片： 这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击枣木制成，雷击不雷击的，反正是枣木），分两部分：阳杖长三尺，三分之一处有一个三角凹槽，底端系有一根线绳；阴杖长六尺，顶端是斜尖与阳杖凹槽契合，上半截标有刻度。这是古代用于地理测量的一种工具，类似于今天的水准仪或经纬仪原理。阳杖、阴杖可以组合使用，也可以分开使用。所谓的“倒杖”，就是把杖放倒在地上，当测量工具和调整方向用。十二杖法就是关于十二种风水地形的测量与定向方法。关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物，直到有一天我突然发现了这个字——宅，原来远在上古人们就在使用这个方法。我们来看下面这个“宅”字的演变： “宅者，择也”，很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法，外面的框，就是地形，内部的那些符号就是用于勘测的工具，那个十字交叉点，就是最终选定的“穴”。
“点穴”工具除了这种专业工具外，还有一种简单的操作方法，民间称之为“担山法”，如图： 与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法，以确保点穴的精准。由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后，武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风，要他们为皇上选址风水宝地。二人分别遍游九州，回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）。武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶，袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱，李淳风说他在这里订下一枚铁钉。刨开土，李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中，在场的人无不拍手惊奇。”故事毕竟是故事，不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的。如何策划良好的卧室风水环境全攻略-家居风水
我们人的一生，大约有1/3多的时间是在卧室度过的，卧室的风水十分重要，虽然现在网上有关卧室风水的文章有很多，但因为这些知识比较凌乱，而且还有相互矛盾的地方，搞得大家一头雾水，不知道该听哪家所言。今天，浩然从易经的角度给大家系统谈谈有关卧室的风水布局。阴阳要平衡
世间一切事物都可分为阴阳，阴阳既是对立的，也是相互依存的。古人讲“孤阴不生，孤阳不长”，意思即是说阴阳要保持平衡，如果阴太强而阳太弱，或者阳太强而阴太弱，就无法产生“生发”的力量。
对应到风水上，如果在一种阴阳不很不平衡的环境中，无论是动植物也好，还是人类也好，都无法得到良好的生长与发展，就容易出现各种各样的问题。 在住宅中，首先要保持光线的阴阳平衡。具体来说，就是家中客厅的位置要保持明亮，卧室的光线以稍弱为最佳，如此阴阳才能平衡。现在有些卧室有大阳台或大飘窗，这种格局使卧室的光线过于明亮，长期待在阳气过盛的环境中，人睡得很不安稳，而且睡起来还会感到疲惫。遇到这种情况，浩然建议在阳台、飘窗处加装门、遮光布、厚窗帘等，除了早晨起床通风换气外，过了中午就拉上窗帘，以起到闭藏的效果。
其次，卧室还要保持色调的阴阳平衡。具体来说，就是要注意冷暖色调的搭配，无论是从墙壁、地板、床还是被单等装饰来说，都不宜用相同或类似的一种色调，否则就犯了阴阳不协调的忌讳。五行要平衡
世间万事万物除了可以用阴阳划分外，还可以用五行来表示。五行就是“金、木、水、火、土”五种磁场力量，这五种磁场之间宜相互抑制且流转有情。
五行对应到住宅中，就是不宜大面积使用某一种五行过强的东西。例如白色属金，如果卧室的床、床头柜、衣柜、床单、台灯等家具都是白色的，再加之光溜溜的白墙，就很容易形成金的磁场力量过旺。金对应的是肃杀之气，过强过旺的金气会让我们趋于冷静而缺乏热情。一个家庭中，如果成员之间没有了热情和亲密感，那就没有了家的感觉。 根据五行关系，如果我们在墙上挂一些水墨字画，就会令人感觉到舒服，因为水墨字画的五行属水，水可以泄金，从而使过强的金气得到耗泄，如此就能达到五行上的一种流转有情与平衡。
墙上除了水墨画外，选择红色或绿色基调的家具、装饰等，也会让卧室看上去更加协调。因为红色属火，火可以克金；绿色属木，木可以耗金，如此就能让大面积白色墙的金气不至于过旺，五行之间达到平衡流通。同理，家中也要慎用壁纸或有颜色的涂料，这种装饰虽然一开始觉得好看，但时间久了人就会不舒服，其原因就是这一种五行的力量过旺而导致的。
卧室中不宜放置很多家用电器，包括电视，因为打开电视或其它家电时，大量的电子元件通电，会发射出很强的火性磁场和电磁辐射，从而干扰了卧室磁场的稳定，影响到人的睡眠。如果卧室中有电视，则适合给电视机旁摆上一个黄水晶七星阵，因为黄水晶五行属土，土能泄火，如此就抑制了过旺的火气，达到了五行的流转与平衡。
结构要方正风水的核心就是一个“气”字，如果用现代量子物理学来看，这个“气”就是微波粒子场。一个好的风水住宅，一定能藏风聚气，并能很好的接收微波粒子场；反之，气场散乱，接受微波粒子场的能力又很差，如此就是一个差的风水环境。
对应到卧室中，要求卧室的形状要方正，不宜是三角形、多边形或有缺角，因为不规则的形状，会让气场（微波粒子场）在室内的分布不均匀、也不稳定，会形成较差的风水，对家人运势不利。其次，卧室中也不宜有横梁压顶，否则会引起头晕、头痛、失眠以及其它一些脑部疾病。因为横梁由钢筋混凝土组成，横梁会吸收和聚集宇宙中的各种磁场及电波在横梁中传导，从而使周边的磁场紊乱驳杂。 长期睡在横梁下，人体的微电系统（尤其是大脑、心脏）会直接受到负面影响，从而形成上述症状，以及会让人的运势变差，引发破财、意外之事发生。
再次，卧室不宜有斜顶出现，以及把阁楼当作卧室，因为这种结构会形成很强的火性磁场，会让人感觉闷热，容易激动、冲动，并出现上火、感冒、咳嗽、呼吸道感染等症状。卧室中不宜设置卫浴。因为厕所是污秽物积存的地方，阴气十分重，加之卫生间比较潮湿，所以阴气、湿气就很容易进入卧室，侵入人的身体，导致人生病。
卧室门不宜正对住宅内的室内楼梯，如果正对着向上的楼梯，由于形势险恶，气流会随着斜坡直冲入卧室内，从而影响卧室气场的稳定，容易导致病痛或有开刀等血光之灾发生；如果是对着向下的楼梯，则属于风水上的“卷帘水”，主家人容易破财漏财。布局要合理
床是卧室中最重要的家具，床的摆放直接影响人的健康和运气。
卧室的门不能对着床头；推开卧室门后，床也不宜在门边上，因为这样放床会让人紧张不安，没有安全感，且容易做噩梦、受惊吓和导致神经衰弱。床不宜紧靠窗户，因为窗户处气流过大，虚邪贼风容易侵入人体，导致生病；其次，也容易犯桃花。
床下不宜堆积杂物，因为零碎物品的五行驳杂，各种物品之间的磁场相互作用，会使人体磁场发生紊乱，从而导致心烦意乱，难以入眠；堆放的物品满满当当，就阻隔了人体磁场和空间的流通，不利于人的健康。床宜选用有床腿的床，这样才能保持通风。床的正上方不宜有大灯，否则压哪伤哪，如果床上吊灯压着腹部，则女主人容易得妇科病，也不易怀孕；如果压头，则容易失眠多梦。吊灯压床属于风水上的大煞，需要回避。
气灵的影响世间上的万事万物都是磁场，磁场有两项同时存在的特征，一个是它有能量，一个是它能搭载信息，前者我们称之为“气”，后者称之为“灵”。气灵不分家，一切的信息都具有能量，一切的能量都含有信息。
生活中的各种现象，例如声音、图案、影像、物体、气味等等都是信息（灵）的体现，这些灵会对我们人体产生或好或坏的影响。对应到风水上，在卧室摆放的一些书画、配饰、家具、花草等，因为其蕴含着特殊的气灵信息，所以千万要慎重。 一般来说，刀剑等凶器不能摆，因为它代表着杀气；飞禽猛兽图案不能挂，因为它代表着斗狠；玩偶饰品不宜摆，因为它代表着小人；古董不宜摆，因为它暗含着不明的信息在里面；桃花也不宜摆，因为它代表着异性缘等等，正是因为这些东西蕴含着特定的信息，所以它会以同频的方式把这些信息加注到人身上，以此就会影响人的运气。
高维度生灵对人的影响这个世界，除了人类外，还有我们常人用肉眼看不到的世界，这个世界中的高维度生命体（例如神仙、鬼怪、邪灵等）会对我们人类的健康、运势等产生影响。
卧室中不宜设神位，否则会导致家宅不宁。因为人在卧室中脱衣睡觉或进行房事时，会对神灵不恭敬和亵渎。卧室中不宜摆放镜子，因为镜面既能改变磁场波的传播方向，形成漫反射，又能成像，从而会扰乱家宅的磁场平衡，造成人的神经衰弱、睡眠质量差，进而影响到人的运气。
有很多人在身体虚弱、生病或在朦胧中，能看到邪灵鬼怪从镜子中进出。对于镜子，浩然通过大量的风水实践和修炼发现，镜子实际上是我们这个世界联接其它维度空间的通道，也就是说那些维度空间的一些生灵体会通过镜子在我们这个世界进出。在家里，如果你老是听到一些异响，或是常做怪梦、小孩子无故啼哭、家人总是频繁生病，老是感觉家中有一些东西存在等等，都可以用降魔定神的吉祥物——八卦盘来化解。可以将八卦盘放在枕头低下，或者挂在卧室，就有定神镇宅的作用。
其次，卧室外面也不宜有各种形煞，例如路冲、尖角煞、反弓煞、背冲煞、割脚煞、天斩煞、剪刀煞、电磁煞、灯煞、反光煞等，这些不好的形煞都会对住宅风水产生不利的影响，而最方便、最有效的方法就是在相应的位置悬挂一面“桃木八卦凸镜”来化解煞气。如果家中确实存在着阴阳、五行的不平衡，但因为条件所限，无法整改，则可以用五行转运灯或五行转运阵，因为它们可以通过特殊的力量，使阴阳达到平衡，五行流转有情起来。
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