风水上东四宅与西四宅是如何确定的 阳宅东四宅和西四宅的详解
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风水上东四宅与西四宅是如何确定的 阳宅东四宅和西四宅的详解
一、东四宅古歌诀
坎离震巽是一家，西四宅中莫犯它。
若逢一气修成象，子孙兴旺定荣华。
二、西四宅古歌诀
乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。
误将它爻混一屋，人口伤亡祸重重。
? ? ? 八卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个字组成，八卦五行 是乾、兑属金，震、巽属木，坤、艮属土、坎属水、离属火。由于八 卦五行相互间产生了相生相克的现象，因此很自然分成两组相 生的体系，一组是“坎、离、震、巽”，一组是“乾、坤、艮、兑”。这两 个组就是所说的“东四宅”与“西四宅”。
? ? ??西四宅的乾、兑两卦属金，坤、艮两卦属土，金与金、土与土
? ? ??是相互比助的，土与金又是相生的，因此乾、兑、坤、艮都是相生 相助的，而且乾、兑、坤三卦都是居在西边，所以概称为西四宅。
? ? ??东四宅的震巽两卦属木，坎卦属水，离卦属火，形成水生木, 木生火，其中震巽两卦居东边,所以概称为“东四宅”。
三、八宅的具体方位
西四宅的八卦方位
乾宅:坐西北朝东南
坤宅:坐西南朝东北
艮宅:坐东北朝西南
兑宅:坐西朝东
坎宅:坐北朝南 离宅、坐南朝北
震宅:坐东朝西 巽宅:坐东南朝西北
四、八宅的四吉四凶方
? ? ??八宅之乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位，分为四吉方位和四凶方位两个组，所谓四吉者乃生气、延年、天医、伏位。
? ? ??者即五鬼、六煞、祸害、绝命。又将八宫之星配上九星之名称’即生气配上贪狼，五鬼配上廉贞，延年配上武曲，六煞配上文曲，害配上禄存，天医配上巨门，绝命配上破军，伏位配上辅弼分成 四吉四凶之方位。
? ? ??八宅的应用方法是从坐山开始起伏位，按“大游年”歌诀顺 序向下数。如坐坎宅，即以坎为伏位，艮为五鬼(廉贞），震为天 医(巨门）,巽为生气(贪狼），离为延年(武曲），坤为绝命(破军）, 兑为祸害(禄存），乾为六煞(文曲）。然后再依九星的性质而论 其吉凶，是凶则凶，是吉则吉。
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。
艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。
坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
? ? ??歌诀是将九星按卦位顺序排列，但要注意的是一卦的九星 位置不一样，在背诵和应用时,一定要按其顺序往下念,不可错 位。我们日常所用的罗盘后面都有这首歌诀,但罗盘上写的是 从上往下读。九星八卦论吉凶八方九星看门命，
八命配九星
乾
坎
艮
震
巽
离
坤
兑
六
五
六
延
天
六
天
生
天
天
绝
生
五
五
延
祸
五
生
祸
祸
六
绝
绝
延
祸
延
生
绝
祸
延
生
绝
绝
绝
延
五
生
祸
祸
六
延
祸
天
天
绝
生
五
五
生
六
五
六
延
天
六
天
八门套九星
罗盘背面游年图
罗盘背面游年图
? ? ??八宅游年的应用方法,首先要知宅主多大年岁，出生在哪一 年，再按男女查出此人是什么年命，然后再把年命配成卦。如此宅主是东四命，就与东四宅相配;宅主是西四命，就配上西四宅。 经过八卦变化产生了九星，九星的次序一律是自左向右旋转。 如宅主是乾命人，乾就是他的本位,又称之为“伏位”。将乾卦按 后天八卦方位从左向右顺着数，其次序是“乾、坎、艮、震、巽、离、 坤、兑”。再对照大游年歌诀是“乾六天五祸绝延生”，知其坎位 为六煞，艮位为天医，震位为五鬼，巽位为祸害，离位为绝命，坤 位为延年，兑位为生气。如果是属于坎命的，则依坎为本位，自 坎卦由左向右旋转顺着数，其次序是“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、 乾”。坎卦以艮为五鬼，震为天医，巽为生气，离为延年，坤为绝 命,兑为祸害，乾为六煞方位。其余的六卦都仿此法。
五、九星七曜与五行歌诀
生气贪狼是木星，延年武曲本属金。
天医巨门原属土，辅弼二星属木行。
五鬼廉贞原属火，绝命破军同属金。
祸害禄存又属土，六煞文曲水上行。
? ? ??吉星有四种，即生气贪狼属木，延年武曲属金，天医巨门属凶星有四种:即绝命破军属金，五鬼廉贞属火，祸害禄存属土，六煞文曲属水。吉凶不定有两种，即左辅与右弼二星属木。伏位和其它七 个方位各布一星，星吉则吉，星凶则凶。吉星宜高大不宜低小,吉星高大而得位者以吉断;凶星宜低 不宜高,凶星高大者以凶断。八宫代表方位,九星代表吉凶，东 西四命代表宅主的元命,门路代表出人之门，灶口代表灶门的朝 向。
六、吉凶方位的宜忌
? ? ??吉方:吉的方位宜高、方、整齐为好，忌低、陷、漏、缺。吉的 方位宜开门、主房、书房、客厅、电梯人口、电话、卧室、神位、床， 忌炉灶、浴厕、烟囱、杂乱之物。
? ? ??凶方：方位宜低、平、干净，忌高、大、凸出。凶的方位宜 浴室、厕所、污水、炉灶、电视、储藏室，忌做主屋、开门、床、神位。
阴宅风水骨灰盒的位置选用方法-阴宅风水
? ? 阴宅风水的重要性大家都知道了！ 不同的时代造就了不同的习俗 礼数。从古至今去世的人入土为安 ，先人很少采用火葬的方式。今天我们讲的是城市居住的人大多数采取的火葬，把一个之人推进火葬场后剩下的骨灰装入骨灰盒中放在殡仪馆或者庙宇等,还有一些人摆放在自己家中，有的直接找墓地埋葬。如今大部分城市居民把骨灰盒放在骨灰堂或寺庙的比较多，
? ? 百善孝为先，但是生死有别 ，骨灰盒放在家中始终不太合适， 已故人最好安置在阴宅为好，所谓阴阳有别吗！骨灰盒安置在家中阴气太重 破坏阳宅的和谐 。当然土葬是最好的 阴宅选择方式，但是条件不允许的情况下寺庙或者骨灰堂都是可以的，当然寺庙的话需要有宗教信仰可以选。骨灰堂也行 寺庙也罢选择地点位置也需要风水讲究，因为先辈的基因与大地磁场融为一体 直接影响后人的好坏。今天郭易申老师给大家讲讲如何选用骨灰盒摆放位置。
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9：选择好吉祥日子，一般火花后的三到五天下葬，期间选好吉利日子。10：下葬或者骨灰盒安置时候找得到的曾任念经超度为好，几千年的传承孝礼不可忽略。1：阴宅也一样需要光线充足 ，避免阴暗潮湿的地方。2：忌在不通风的阴暗位置，最好藏风聚气为好。3：骨灰盒不可选用底层的位置，容易潮湿 音响后人的运气。4：骨灰堂有的也有横梁 ?所以避免衡量下安置先辈的灵堂。5：忌有棱角 锐利物体对冲的位置安置。6：忌走廊尽头摆放骨灰盒。7：骨灰盒不宜楼梯正对的位置， 犯杀气对后人不利。8：陪葬品不要选用金属或者容易氧化的饰品，会影响亲人的骸骨。
不懂这些墓地风水道理，别谈阴宅风水实务-阴宅风水
阴宅风水，即坟墓风水。它是传统风水实务的一个重要组成部分。? ? ? ??坟墓风水的实务，主要有新葬，迁葬，修旧坟三大类。在这三大不同种类的工作中：新葬，也就是有人去世，入土为安，一般大多数，都来的仓促，事前对地方的考量不足，时间也不由人选择最佳意愿，人为的空间有限，主要体现为生前修福得来的缘分。迁葬，也就是将旧坟迁入新选择的墓地行为。有两种情况，一种是旧坟发凶，急需立即迁移，以止凶得平安，这一种，救命如救火，来得也比较仓促；一种是，寻找到佳地，以求更大的富贵。在地与时间的考量上，来得比较从容。修坟，也就是对旧坟进行修整，立碑等等，以求得到更上一层楼的帮助，这个也来得比较从容。
? ? ? ??风水实务的举措，是否得当有效，并不是依照人的主观愿望。它是由地利与天时决定了的。人在风水实务中，只能是正确的认识它，顺从它，依缘而作，而不是引导它，主宰它。凡是背离了这一观念的风水实务，说风论水，皆是迷惑人心。? ? ? ??穷则思富，贱则思贵，小则求大，逆则求顺...，等等，皆是人之常情，可以理解。可是，求之过切，望之过急，离开了风水的客观约束，则轻易进入认识的误区，掉进错误的陷阱。
? ? ? ??一，新葬。以孝求安为要。大多数新葬坟墓，都是随时，随事，随地。后辈尽孝心，故人得安稳。讲一个缘字，去者之缘分，后者之福分。一般新葬后，不是新坟葬地发大凶，都不要轻易去折腾它。有些人不懂，感冒发烧，稍有点不顺，就疑神疑鬼，以为新坟出问题了，去问江湖大师，大师要吃饭，打蛇随棍上，没事也说事，结果故人就不得安宁了，家庭也随之更不安宁了，这是无知又不孝惹祸。
? ? ? ??二，迁坟。在风水实务中，迁坟，有应急避祸以及求更多富贵两种。迁坟，是很大的事情，需要考量的问题很多，要周到，拿捏要准确。
? ? ? ??避祸应急的迁坟，要考虑祸事的大小，以及其周期连续性。一般是与人的性命关系较大的。首先，要对各个坟墓的风水，与发生事情的关联，做细致的分析与正确的判断，这个是前提。这个不会看，看不准，那就容易出错，出大事了。一些江湖大师，迁错坟，凶照发的例子很多，问题就出在这里。在广西，就有一个实例：有户人家，周期性发生命案，是祖上一个坟风水出的问题。然而，这家人找了个半桶水大师，不会查断，结果乌龙龙的将自己的父亲新坟挖起来了。凶事照发。
? ? ? ??求更上一层楼富贵的迁坟，要考量地与运是否具备，以及旧坟的可迁性。怀迁一坟得大富贵愿想的人很多，各种层次都有，说起来，也很有趣。底层求变的人，跟我说迁坟求富贵，我一般都边玩笑，边好心的劝告：你现在的日子过得好吗？能否拿出一笔可观的钱来谈迁坟风水的事吗？如果你连积攒一笔钱的能力都还没有，那先赚钱。而日常生活顺利，快发点小财的风水，是阳宅风水，先做阳宅风水吧。积攒到钱了，再去聘请风水高手，慢条细理的好好看地，好好析坟，待运待时去做，富贵急不来，也来之不易。然而，也有不少风水迷途羔羊，不知天高地厚，来个“自己动手”，自学看地迁坟。有的家庭反对，自个偷偷去挖去埋，惹祸还不知道。有的，不敢迁坟，就去给自己搞“生基”。在广西，有个自学风水的人，还是个医生呢，自己去看地，号地，做天子“生基”，做后不久，人也疯了，整天嚷嚷：“我就要做王帝了，你们谁想做官，我封你”。医院治不好，后来家人去将他做的“生基”扒掉了，人才开始正常。
? ? ? ??迁坟求富贵，新地当然很重要。这就是看地的本事了。地是否真的，需要丰富的经验和过人的眼力，这个不详谈。地不真，迁坟只是傻逼游戏。地属凶，无知惹祸自作孽。地看好了，该迁哪个坟，有考量，有讲究。正在行运的好坟，不能迁。一迁，就破败如山倒。大家族，偏房偏运的好坟，不能迁，一迁，原来好的败落，失德无福。在这方面实例很多。有的本来一切顺景的富贵家庭，由于迁了风水好坟，结果一败涂地，不可收拾。
? ? ? ??地看好了，合适迁的旧坟选择好了，迁移进行，还需要合运合时，急不来。有的人，一等，就等十年八年。好地，葬不对地方，葬不合运时，都会发凶无福。毛泽东祖坟，下葬的时候，也是停棺等了好几年，这个就是等时运。跟人出生道理一样，生不合时运，八字也不好，即使生在富贵家庭，命运也会差。真正的传统风水实务，最讲究这些。当然，有些“大师”们就不管这些了，营生需要，他们当年年月月都有好日子，收钱完事。而无数的人，心急富贵，求速战速决，也就一拍即合，一起傻逼了。
? ? ? ??三，修旧坟。修旧坟，堂皇的讲，是子孙尽孝心，将故人居住的地方好好修缮一番。一般人，修得舒舒服服，干净整洁些；发家的，修得气吞山河逼人。而在风水的意义上讲，是振作运势，富贵更上一层楼的妙举。这修旧坟，也不是轻而易举的事，也是需要踏实的风水实务经验和学问。有的人，修了风生水起，有的人修了业败家破人亡。这也是真假风水两体现。在不少地区，一些富贵人家，发家了，大兴土木，将祖坟搞得富丽堂皇，由于不依传统风水机理行事，结果业败。
? ? ? ??而有的平凡人家，依风水的运作机理，稍微修整一下祖坟，却风生水起，富贵齐添。最常见的立碑，正反例子最多。华北有个网友，只是网上听闻给坟墓立碑好，一清明节，立即去立碑，碑刚立好，家里就有人出车祸。南方有一人家，轻信江湖大师妄言，一立碑，运就好，结果立碑后，出人命，追究大师，大师丢家外逃。有一个官员，也是信错了一个半桶水大师，在不合适的时候立碑，不久就被查捉，好玩的是，其家属请一个风水高手看后，按照高手的意见，将碑用麻袋套起来，第二天，官员就放回家了。可是不久，家里人觉得这个麻袋套着碑很难看，想想人也放出来，也就把麻袋取下，一取下，这个官员又被捉进去了。风水好玩有趣不？好玩，但那是双刃剑，不懂的别乱来。在修旧坟的得失成败中，最典型的例子，莫过周永康家族了。一直徘徊于副部级的他，一立碑后，立即升为正部级。此后，官至国级。而后，地方政府拍马屁，大举修整周家旧坟，立马整个家族一败涂地。
? ? ? ??风水的作用，很大，这是不以人的主观愿望所摆布，的客观自然力量。客观自然的力量，维系着整个世界空间与时间的运作，风水与世界同在。否认风水的存在，同等否认自然的存在。风水的作用，没有又很假，那是人把自己的主观愿望，强加于风水之上。认识不到固然愚蠢，用心理需求打造风水，即是迷信害人。执迷风水（如被抓的原揭阳市陈书记），却又被风水出卖，是人心背离了自然之理，膨胀的贪念，遮住了自然的眼光，必有错觉，一错就要命。人有错，风水没错。
? ? ? ??本人学易近8年了，经常在头条和各大媒体号发布个人原创内容，我所著内容有人说好也有人说坏，这个确实让我很欣慰，因为在这个年代还有那么多懂周易的，我感觉到我不是孤独者。阅读了很多易学类的书籍资料，大部分内容都是理论一点也不务实。这里我推荐我自己的著的一本书《知命改运宝典》，有喜欢的朋友欢迎搜索郭易申所著书籍《知命改运宝典》。
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