2022夏至是几月几号 2022夏至是几月几日
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古人认为夏至节气是一年中，阴气开始的时候。因此就有了夏至三候中的“鹿角解”，就是鹿角脱落的意思。那么2022夏至是几月几日呢？想要了解的朋友们下面就和小编一起来了解一下今年夏至日期详解吧。2022夏至是几月几日 今年夏至是几月几号
6月21日夏至时节
2022年06月21日 星期四
戊戌年 狗年 五月初八
夏至简介
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月20日，或21日，或22日。夏至这天，太阳运行至黄经90度(夏至点，目前处在双子座)，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。在北京地区，夏至日白昼可长达15小时，正午太阳高度高达73°32′。这一天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。
夏至三候
中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
夏至气候
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的着名诗句。
同时，夏至期间正值长江中下游、江淮流域的梅雨季节，频频出现暴雨天气，容易形成洪涝灾害，甚至对人民生命财产造成威胁，各地应注意加强防汛工作，另外此时蚊虫繁殖速度快，肠道性的病菌也容易滋生，人们则需要注意饮用水的卫生，尽量不吃生冷食物，防范传染病发生和传播。
结语：夏至是一年之中白昼最长的日子，在我国的黑龙江的漠河地区这一天测得的白昼最长时间为17个小时，而在海南省这个最靠近赤道的省份也有13个小时。在盛极而衰之后，太阳就开始走下坡路了，白昼越来越短，直至冬至日白昼时间最短。天地就是遵循着自己的法则生生不息的运转带来四季的轮回。
钱包颜色与财运的关系 钱包颜色的讲究解析(图文)
钱包颜色与财运的关系是什么?风水书上讲，一个钱包大约使用三年，运气差不多就被用光了。意思就是说，钱包要两、三年之内就要买一个新的，才可增加财运，有助主人财源广进。下面就来说说钱包颜色的讲究。从风水学上来说，钱包什么颜色最聚财呢?如果是求财，最忌红色的钱包，其次深黄，这两个颜色散财;女性的话，粉色最好，财源滚滚(源头为异性)，其次淡黄、米色和白色，黑色平稳。
1：白色-白色代表净，是一种不太适合钱包的颜色。俗话说一穷二白，对财运帮助不大，反而容易花钱。如你喜用白色的话，则不会出现上述情况，反而越用越旺。喜欢白色钱包的人非常擅长财务管理跟规划，除了这个外，对于所有自己想购买的物品，也会相当看重其品质，而且只要喜欢，可能就会尽量去买，所以选择白色钱包的人，若不是非常节俭就是花钱如流水。
2：黄色-黄色可以招财，但聚财力稍差点。命中忌土的人，则不适合用。
3：梅红色、桃红色-如果你想要招桃花运，那就选梅红色、桃红色吧。不过聚财能力有点弱。
4：黑色-黑色代表沉稳,可以守住钱财，即聚财，不轻易让钱损失。但命中忌黑色(忌水)的人，不适合用，用了反而容易破财。
5：红色-红色代表红红火火，是最能招财的颜色，不过很容易把钱花光无法存到钱，或者说血本无归吧。如果是求财，最忌红色的钱包。
6：蓝色-蓝色代表水，意思是钱会像水一样流走，也是一种不太适合钱包的颜色。但命中喜用蓝色(水)者，则是另外一回事。
7：咖啡色-有黑色钱包同样的意思。
8：金色钱包-金色代表财气，是最好的钱包颜色了。对于明年要考虑一些大的投资项目的人来说，金色钱包能助你一臂之力。
9：紫色-紫色是御用颜色，高贵典雅，这个颜色表示智慧，你不管是在花钱或是理财方面，都相当的灵活而且有主见。所以，钱财可能会不断的进到你的口袋，而紫色也正代表着积累财富的颜色。因此，紫色钱也是财运极好之色。忌火不能用。
10：粉色-恋爱之色，给钱财加粉，表示对他(钱财)有爱意，财源必定"回粉"，也爱上你。
温馨提醒：建议人们使用直版式的钱包，现代人的钱包大部份都用折式的，据说钱天天弯腰，得不到舒展，不能聚财。而使用期限越新的钱包，运气越强。但从现实角度来讲，只要男士钱包没有破损、结实耐用，也就没必要换新的。钱包的颜色对于财运也是有很大影响的，钱包什么颜色最聚财呢?一个好(不代表贵)的男士钱包可以为你招财，而一个不合适的钱包就可能会破财。
头七怎么算 头七是什么意思(图文)
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。那么到底头七怎么算呢？其实从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”。具体的内容下面就和小编一起来了解一下吧。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵;二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
冲七
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗;烧七烧九，阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(俗称鸡脚神)，让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。
守七
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。
在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
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