印度占星术中的改运观念是什么 印度占星术中的改运观念有哪些
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印度占星术中的改运观念是什么 印度占星术中的改运观念有哪些
自古以来，占星术提供以配戴宝石改运之方法，在人生的某运途中，如果发现我们受到某星曜负面力量的感应，可藉配戴宝石以平衡此种负面星曜力量，或增强某星曜之正面力量。
古代之王室成员，皆懂得在身体的某一部位，配戴某种宝石饰品，一方面是增强原本身心灵较為脆弱之部分，另外也可以防备政敌之谋害。
古人相信某种特殊宝石是相应於天上星辰的能量，因此配戴属於某星曜之宝石，即可取悦该星曜之神明，经由天上星辰之共振，该当事人得以安享幸福之天年。
占星天宫图中，某些较弱势或受剋之星曜，可藉配戴某种宝石而增强，不仅在东方如此，西洋亦然。而在实行此理论的过程中，诞生者实际的人生真正发生戏剧化而积极正面的改变，因此知道宝石与平衡负面星曜力量之关连。同理，若是配戴了不适当或错误的宝石，也会发生极负面之影响力。
何谓弱势或受剋之星曜呢？除了某颗星曜的不良角度，例如月土对衝180度，木土对衝180度这种现象，或日土相刑90度等等刑衝现象外，任何星曜落入天宫图的第6、第8、第12宫，都有被判為弱势的可能性。
或者个人天宫图的某些星曜落入某些星座，也是一种弱势或受剋的状况，例如：
太阳落入天平宝瓶。
月亮落入魔羯天蝎。
火星落入天平巨蟹。
水星落入双鱼人马狮子。
木星落入双子处女魔羯。
金星落入白羊天蝎处女。
土星落入巨蟹白羊狮子。
象以上所述的现象发生，此星曜即是一种先天之弱势。如果此星曜正当行运年份，例如该诞生者正行土星大运，或恰满三十六岁，而天宫图中土星位於巨蟹，且与木星正好180度相衝，我们判断土星呈现一种受剋严重的弱势，而且这种弱势对该诞生者是有害的，则可能需配戴蓝宝石（Blue sapphire）以增强此土星的能量。
星曜宝石学，其实包含了古人「治疗」与「保护」的观念。底下我们列出星曜与宝石的对应关係，每一星曜皆对应一种以上的宝石，排在最前面的宝石是我们最优先的考虑，若因故无法取得，可用其他的同族群代用品。
占星术看成大功立大业的人格?
很多成大功、立大业的人，都是為人所羡慕或景仰的英雄，受到眾人之崇拜，但我们也知道，成大功立大业的人未必是所谓「好命」的人，这些英雄往往都是受尽风霜打击，歷尽人生艰苦，而有坚强的意志力和目标感，坚定的向他们的目标前进，例如美国解放黑奴的总统林肯，或是印度圣雄甘地，或是中国的政治家曾国藩，当然英雄未必要属於政治面或经济面的伟大，就算是一个母亲，独立抚养七八个小孩成人，这也都是人生中不简单之事，象这种「非常人」的生命，精采的凡夫俗子都难以承受，恐怕这种人生要送给其他人，很多人都会吓死，只有敬谢不敏了。
小人物虽然庸庸碌碌，没没无闻，但也有小人物之乐趣，一点小奸小恶无人追究，閒来逛逛夜市，无论吃象难看，也不会有人指指点点，其实小人物的庸人之福也许让大英雄的人生羡煞，但这种摆在心裡的话说出去不但没人相信，也许被视為矫情，究竟大家的眼光还是集中在政治面或经济面之大英雄，但有没有人的一生是被强迫要精采，是被强迫做英雄，是被逼上梁山做盗贼，或是逼上泰山做圣人的命理呢？
在占星术中每个星曜都有落在几个星座中，最能表现该星曜之优缺点，就好像中国紫微斗数中的庙旺原理一模一样，其实紫微斗数的发展晚於占星术，紫微斗数这点应该是从占星术中擷取过来的，例如太阳落在狮子座，就是庙，月亮落在巨蟹座，也是庙，或太阳落在宝瓶座就是陷，月亮落在魔羯座也是陷，假如有一个人他诞生的时候，刚好月亮在巨蟹座，太阳在狮子座、火星在牡羊座、金星在天秤座、水星在处女座，木星在人马座，土星在魔羯座，天王星在宝瓶座，海王星在双鱼座，冥王星在天蝎座，则这个人诞生时所有星曜的亮度都很高，占星术上会认為这种星曜分布隐涵吉祥且能成大功、立大业的潜能，这是非常吉利的星曜分布现象，因為星曜分布於庙旺之地代表性格上的优点或天赋的一种特长智慧，这种优点和智慧愈多，对一个人成大功立大业愈有帮助。
当然不必一定要那麼多颗星曜都是在庙旺之地，只要有五颗和五颗以上就算是，那麼反过来说，如果一位诞生者太阳在宝瓶、月亮在魔羯、水星在人马、金星在牡羊、火星在巨蟹、木星在双子、土星在狮子等等，这些都是落陷之位，这个人也真是倒楣，怎麼就他诞生时的星曜都这麼黯淡呢？当然命运也就多病多灾，个人占星天宫图中只要有五颗以上在落陷之宫，就可以论断命途多舛，但这些人也都是成大功、立大业的材料。
这麼说是讽刺的意思吗？一点也不，这是真的，这些陷閒之地的星曜，都代表了性格上的缺点，一个人要成大功、立大业必然要常常检视自己性格上的缺点，而且自己的缺点经过淬炼之后，还能变成别人比不上的优点，每个人都可以看到自己的一些缺点其实是灵魂上的伤痛使然，甚至我们可以说这是一种爱的呼唤，只要我们自己经由深刻的内省，知道自己在个性上应有的调整方向，其实可以化缺点為成功的动力，这种人可以说真的是被逼的不得不成為英雄好汉，不是被别人逼，而是被自己的性格逼的若不走修身养性之路，好像就是会掉在痛苦之深渊中，所以说这些人的生命是被强迫精采的。
四个占星学论断的基本原则!
摘自《现代占星学进阶之一》
在进行本命盘的论断之前，读者还必须永远记住以下的四个占星学论断的基本原则：
第一：任何一个人的命运呈现是整体性的，是不能进行单独切割来作论断的，亦即本命盘永远是“牵一发而动全身的”，绝对不能单凭某一颗行星落入某一星座或宫位，或是那两颗行星之间有凶相位产生，就认为是“必定”会发生什么样的事件，而是要先从考量到本命盘的整体状况来着手，然后才能够针对个别的事件微象来作可能性之评估。
第二：任何一个人的命运呈现，永远是充满着无限可能性；同时，占星学家也绝对不能否认人类的意志力，以及进行自我反省的能力。因此，占星学家的论断重点，绝对不是在于突显自己对于事件发生之预测的&ldquo，而是在于本着上天有好生之德，尽量地为别人找寻问题的关键和造因所在，并且尽量地为别人解开问题之结，宁可让别人认为占星学家算得不准，也千万不要去加重别人的心理负担。占星学家如果把自己的论断准确度，奠立在别人心理上之雪上加霜的话，我认为那时一种罪过。
第三：占星学的论断具有浓厚的逻辑思考特质，而且更是强调以心理诠释来作为论断的主轴。因此，占星学家反对不奠基在心理意涵上的任何改变命运的手段，亦即占星学家所认同的唯一改变命运的方法，就是自己进行心理上的调适，自己进行自我个性上的改正和修正。所以，占星学家绝对不借助于任何外物来改变命运（如改名字、刻印章等），否则岂不自打嘴巴！同时，占星学家必须在占星学与宗教之间划清界限，占星学家可以吸收宗教所诠释的生命哲学，但却不能把占星学与宗教混同起来，否则岂不让占星学所诉求的科学道路，越走越偏！
第四：占星学家绝对不是上帝的代言人，所以占星学家千万不能把自己当成是别人命运的判定者或主宰者，因为所谓的占星论断，重点并不在于可以很准确的指出别人到底会发生什么事情，而是在于解释之所以可能会发生什么事情的原因，并且让别人能够更进一步地认识到自己的一切。因此，占星学家在论断的过程中，并不是命运判断的唯一主动者，而应该只是占星学家与对方之间的“双向式沟通”的主动者而已，亦即在整个论断的过程中，占星学家与对方皆是主动者，对方主动地抛出问题的所在，占星学家主动地探索问题发生的根源。而最后之问题的解决，则是有赖于占星学家与对方彼此之间的互相沟通，找出最佳的解决方法，而最后之问题的解决才识论断的诉求所在。所以，如果只是论断得很准确，但却没有把问题解决的话，这种占星学论断可以说是彻底失败的，因为这是把“手段”误解为“目的”了。
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