寒衣节是什么节日由来 寒衣节是啥节日
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寒衣节是什么节日由来 寒衣节是啥节日
寒衣节的由来
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
旧时，十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》载：“纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”清《帝京岁时纪胜》亦载：“士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之。” 清末民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案）。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有的更为讲究的富人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。
宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓“神三鬼四”）。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。
送寒衣的仪式对新丧另有规定，明《帝京景物略》载：“新丧，白纸为之（指寒衣），曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
小结：寒衣节又被称之为祭祖节，在这一天很多人都是会对于逝去的亲人，进行一些衣服燃烧，进行祭拜。每一年都是如此，根据史书祭拜，在祭拜送白衣服的时候，女生要哭十九声，男生要哭十一声，这些都是日常的传统习俗。
寒食节的诗句古诗精选
在中国有很多的节日，主要分为三种，传统节日、民族节日和公立节日，其中传统节日相对比较隆重，因为有很多的习俗和讲究。传统节日里面有四大鬼节，寒衣节就是其中的一个，古人也留下了相关的诗句，一起看看吧。
1、《寒食日献郡守》伍唐珪
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
2、《江陵使至汝州》王建
回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
3、《寒食二首·其一》李山甫
柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
4、《途中寒食》宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
5、《寒食》孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
6、《寒食夜》白居易
无月无灯寒食夜，夜深独立暗花前。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。
7、《寒食》
（唐）白居易
人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
故园在何处，池馆东城侧。四邻梨花时，二月伊水色。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。
8、《春暮思平泉杂咏二十首·望伊川》
（唐）李德裕
远村寒食后，细雨度川来。
芳草连溪合，梨花映墅开。
槿篱悬落照，松径长新苔。
向夕亭皋望，游禽几处回。
9、《东都所居寒食下作》
（唐）陈润
江南寒食早，二月杜鹃鸣。
日暖山初绿，春寒雨欲晴。
浴蚕当社日，改火待清明。
更喜瓜田好，令人忆邵平。
10、《使东川·清明日》
（唐）元稹
常年寒食好风轻，触处相随取次行。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。
11、《寒食内宴》
（唐）张籍
朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。
廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。
千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。
12、《寒食夜》
（唐）崔道融
满地梨花白，风吹碎月明。
大家寒食夜，独贮望乡情。
13、《寒食日怀寄友人》
（唐）齐己
万井追寒食，闲扉独不开。
梨花应折尽，柳絮自飞来。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。
浮生已悟了，时节任相催。
14、《秦梦诗三首·挽公主》
（唐）沈亚之
泣葬一枝红，生同死不同。
金钿坠芳草，香绣满春风。
旧日闻箫处，高楼当月中。
梨花寒食夜，深闭翠微宫。
15、《寒食》唐·卢象
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。
魂魄山河气，风雷御宇神。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。
可叹文公霸，平生负此臣。
16、《寒食》王禹偁
今年寒食在商山，山里风光亦可怜。
稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？
副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。
17、《和子由寒食》苏轼
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。
绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。
但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。
忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。
18、《寒食夜》苏轼
漏声透入碧窗纱，人静秋千影半斜。
沉麝不烧金鸭冷，淡云笼月照梨花。
19、《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
20、《壬戌清明作》屈大均
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
21、《浣溪沙》
（宋）李清照
淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。
梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江海已过柳生绵。
黄昏疏雨湿秋千。
22、《蝶恋花》
（宋）南徐好
开到杏花寒食近。人在花前，宿酒和春困。
酒有尽时情不尽。日长只恁厌厌闷。
经岁别离闲与问。花上啼莺，解道深深恨。
可惜断云无定准。不能为寄蓝桥信。
23、《秦楼月（寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴）》
（宋）范成大
湘江碧。故人同作湘中客。
湘中客。东风回雁，杏花寒食。
温温月到蓝桥侧。醒心弦里春无极。
春无极。明朝残梦，马嘶南陌。
24、《花心动（柳）》
（宋）吴文英
十里东风，袅垂杨、长似舞时腰瘦。
翠馆朱楼，紫陌青门，处处燕莺晴昼。
乍看摇曳金丝细，春浅映、鹅黄如酒。
嫩阴里，烟滋露染，翠娇红溜。
此际雕鞍去久。空追念邮亭，短枝盈首。
海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手。
断肠也，羞眉画应未就。
25、《浪淘沙》
（宋）张炎
寒食不多时。燕燕才归。杏花零落水痕肥。
浅碧分山初过雨，一霎晴晖。
闲折小桃枝。蝶也相随。晚妆不合整蛾眉。
蓦忽思量张敞画，又被愁知。
26、《木兰花·乙卯吴兴寒食》
（宋）张先
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
27、《生查子》
（宋）晏几道
金鞭美少年，去跃青骢马。
牵系玉楼人，绣被春寒夜。
消息未归来，寒食梨花谢。
无处说相思，背面秋千下。
28、《点绛唇（紫阳寒食）》
（宋）陈与义
寒食今年，紫阳山下蛮江左。
竹篱烟锁。何处求新火。
不解乡音，只怕人嫌我。愁无那。
短歌谁和。风动梨花朵。
29、《感皇恩》
（宋）晁冲之
寒食不多时，牡丹初卖。
小院重帘燕飞碍。
昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。
熟睡起来，宿酲微带。
不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看着花阴移改。
笑摘双杏子，连枝戴。
总结：寒衣节又被称为鬼节，在节日的时候，街上的人群会早早的回家，也不会很晚出门，主要是怕遇上不干净的东西。
寒衣节的由来，有哪些传说呢？
风俗习惯
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
民俗由来
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
典故传说
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
汉族民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
小结：寒衣节的传说有分为民俗的传说以及神话传说和典故传说，这三个故事的发展以及开始都是不一样的，时间地点也是不一样的。但是寒衣节这个节日已经有几千年的历史了，也是因为是纪念自己的祖先，所以就一直都有流传下来。
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