正月初十是民间传说的石头节 正月初十是石头节吗
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正月初十是民间传说的石头节 正月初十是石头节吗
春节作为我国最具代表性的民族大节，其文化背景是非常深厚的，它的文化魅力也是非常大的。在我国民间，人们对春节持续日期的认知各有不同。不过不管是哪种说法，对于在这些日期中的种种风俗和禁忌都是不会变的。
石神生日
在民间，正月初十也叫石头节，是石头神的生日，所以在这天不能动用碾、磨等石器，而且民间还有对石头焚香祭拜的做法。在一些地区还流行抬石头神的做法。就是在初九的夜里，选取一块中间有凹位的石头，倒上水，放一个瓦罐在里面。将瓦罐和石头在室外搁置一夜，到了初十的早上，瓦罐会被冻在石头里。这个时候用一根木棍串好瓦罐，年轻人们将石头和瓦罐一起抬起来到处走。
挂花灯
除了不能使用石器外，在正月初十这天还有挂花灯的习俗。但是画花灯是叫做添丁的灯的，也就是说，希望从你将来能够更多男婴降生，其实根据老一辈的传统习俗来看，大家都是希望能生男孩子的，所以这也是对希望生男孩子的一种期盼，并且在花灯上面还会写上名字，这也是关于祈求人口的一种习俗。
花灯酒
在正月初十的时候，每年都会有一个花灯酒的习俗，这个习俗其实就是针对在上一年有生下男孩的家庭举行的。在这一天里面，这些人家都会到社庙和祠堂悬挂花灯，而且花灯都是用竹篾扎架，外糊花纹纸，写上一些吉祥的谜语，另外需要注意的就是在花灯里面也是要点单油的，而且要逐日的天油，并不是一下子加进去的村子里，如果有很多人都挂灯的话，神庙里面没有地方挂，那么就要另外的扎灯棚。
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正月初九是春节期间的一个日子。这天虽然已经不复除夕春节时期的热闹繁华，但是在民间的一些风俗习惯上，这天还是有很多讲究的。传统文化中包含了民间风俗和神话传说，如果你细心观察的话就会发现，其实这两项文化是相辅相成的。
初九天公生
在我国的民间传说中，正月初九这天是天公生日，也就是玉皇大帝。传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
吃斋积福
正月初九这天是玉皇大帝的生日，在民间人们讲究这天要吃斋。天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
办事利索
玉皇大帝诞辰当天，家中应禁止晾晒衣物，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬。“七不出”，是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。“八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家。“上九办事”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。
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传统文化包含甚广，它彰显了我国人民宽容大度的优良美德。一个懂得包含，容纳的国家一定会越来越成功，同样的道理，一个能够海纳百川的文化，是能够传承千年，经久不衰的。春节期间的习俗就是这些传统文化其中之一。
玉帝诞辰
天公就是玉皇大帝，相传玉帝在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
在中国民俗信俗中，正月初九为玉皇圣诞，俗称"玉皇会"，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。 玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。
拜天公
在我国民间，玉皇大帝又被尊称为天公，正月初九要“拜天公”。在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。
沐浴更衣
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。
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