取名和姓氏的结构有关系吗 根据姓氏取名
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取名和姓氏的结构有关系吗 根据姓氏取名
女作家池莉给女儿取名“亦池”，将自己的姓氏巧妙地嵌在孩子的姓名中，意为“不管你姓什么，你也是池家的孩子”；相形之下，这个名字对“池”姓似乎还有更多的偏重。
据说，池莉很感谢自己的姓氏，不仅挽救了自己的名字，也让女儿的名字有了更多的寓意。
话说回来，“池”姓固然不错，但也用名与姓结合得好才行。试想一下，叫着池富贵、池发财这样的名字，也许还会抱怨这个姓氏影响了他们发财呢？
王浩骅认为，姓氏的好坏，主要取决于和名字的搭配程度。比如说，作为超级大姓的张姓，很难取出什么有意境的好名字，就连非常善于给自己书中人物取名的金庸先生，也只能取名“张无忌”，才能让这一姓氏稍微出彩一些。但如果看到“张弛”这个名字，让人很容易就会联想到“文武之道，一张一弛”，觉得这个名字取得还是不错的。
所以说，要取一个为大家认可并能获得赞赏的好名字，并不容易。不仅要有广博的知识、丰富的联想，还要注重与姓氏的搭配，才能有妙手天成之感，取出好名字。
下面，王浩骅就结合姓氏的不同意义，来谈谈怎么结合姓氏取名:
我国姓氏，依据对汉族百家大姓的语义大考察，大体可以分为四类：
一、形象具体鲜明的姓氏
有的姓氏，诸如、李、朱、林、白、雷、风、马、牛、杨、柳、石等等，给人很具体、鲜明的感觉，在取名时候具有一些天然优势。
这种姓氏，取名时候，可以作为整个名字的一部分来考虑，取其整体意境。
比如说，李天华、张天翼、林风眠、马紫晨、叶蔚林、白雪梅、雷震春等名字，就是这类姓氏的代表作。
二、意义明确的姓氏
有的姓氏，虽然不象前面所说的姓氏那样具体鲜明，但在述事说理方面却占上风，诸如陈、程、成、方、史、高、何、文、顾等。
这类姓氏，在取名时候，可以考虑姓氏本身的含义，结合一些现成的、约定俗成的说法，取出特别的美名。
比如说，陈墨香、方未艾、程门雪、史可法、高行健、顾笑言等等，这些名字取得就浑然天成。
三、常以谐音转化意义出现的姓氏
还有一些姓氏，其构词能力显然不及前两类，并且他们的实际使用意义往往不稳定，有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种转化意义。
比如说，“梁”姓，可取其谐音为“粮”，也可取其本义，栋梁之“梁”。再比如说，“吴”姓，可以取其本意，也可取“无”的谐音。
这样的姓氏取名，就要具体情况具体分析，不可太过死板，也不能不顾虑谐音，以免弄出笑话。
四、没有明确语义，取名时不必考虑其语义的姓氏
另有一些姓氏，只是作为姓氏用字出现，本身并无明确的意义，也没有什么谐音联系。
这样的姓氏，其构词能力和构词方式比较低，一般只作一个音节与后面的名字相配合。取名时候，就可以不用太多的考虑姓氏，着重考虑名字即可。
王浩骅温馨寄语：取名是一门技术活，一定要综合考虑多方面因素，为自己的宝宝取一个好名字。 (王浩骅)
古代有趣的数字取名风俗
据说元朝有个规矩，普通百姓取名，要依据父母年龄之和或者兄弟排行，也就是说，名字是一堆数字编号。果真如此，还是以讹传讹了呢？
■朱元璋家三代的名字
都跟数字关系密切
明朝开国皇帝朱元璋本名很怪，叫朱重八。他爸爸名字也怪，叫朱五 四。他爷爷呢，叫朱初一。“重八”就是“八八”，也就是说，朱元璋又叫“朱八八”。由此可见，朱家三代都跟数字关系密切：祖父是一，父亲是五十四，孙子是八十八，全是一百以内的自然数。
朱家三代为啥要这样取名呢？畅销书《明朝那些事儿》的作者当年明月老师解释道：朱元璋及其父祖生在元朝，元朝有个规矩，老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期来命名。当年明月老师给了解释，没给这解释的出处。
我上网去搜，搜到了出处。清朝人俞樾在《春在堂随笔》第五卷写道：“元制，庶人无职者不许取名，而以行第及父母年龄合计为名。”意思是元朝禁止老百姓取正式名字，只让他们按照排行或者父母的年龄编个号。俞樾还举出道光年间绍兴一带的取名风俗为证：“近年绍兴乡间颇有以数目字为名者，如夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名四六；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名四五。”照这个逻辑，朱元璋名叫“重八”（八八），很可能是因为他爸他妈生他时年龄相加刚好八十八岁；朱元璋的爸爸名叫“五四”，则可能是因为他爸他妈生他时年龄相加刚好五十四岁。这样看来，夫妻双方的年龄应该都在二十岁以上和五十岁以下，这是很正常的生育年龄。
但是朱元璋的爷爷朱初一的名字就不能这样解释了，他叫初一，不可能他爸他妈生他时年龄相加只有一岁，人类的繁殖力没这么强。那么朱初一的名字是怎么来的呢？按照当年明月老师的解释，该名字应该源于出生日期，也就是说，大约是因为朱初一生在初一那天。不过翻看朱元璋的家谱，朱初一下面还有个同胞兄弟叫朱初二。初一那天生初一，初二那天又生初二，这日子挑得也太巧了吧？所以我更倾向于认为朱初一的名字源于排行，不一定是同胞兄弟间的排行，还有可能是同族兄弟间的排行。换言之，在同族同辈的男子当中，朱初一可能是头一个出生的。
跟朱元璋同时代的另一位猛人张士诚也是拿数字当名字，叫张九四。“九四”这个数字可能是张士诚父母年龄的和，也可能是张士诚在同族兄弟间的排行。你知道，过去盛行大族，一族人成千上万，同辈男子排行排到九十四是完全有可能的。
另据俞樾考证，朱元璋手下小弟常遇春的曾祖叫常四三，祖父叫常五五，父亲叫常六六，都是数字编号。朱元璋手下另一位小弟汤和的父祖名字更有意思，曾祖叫汤五一，祖父叫汤六一，父亲叫汤七一，非常有规律不说，而且全是节假日——曾祖是劳动节，爷爷是儿童节，爸爸是建党节。
■用数字取名的风俗
并非元朝的行政命令
朱元璋也好，张士诚也好，常遇春、汤和及其父辈也好，都是生在元朝，而且出身都是无官无爵的平民。既然这帮平民取名时无一不用数字，那么当年明月“元朝老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期来命名”的说法也许是对的。
不过翻查《元史》、《元典章》和《通制条格》，并不能发现相关的法律规定和政策条文，甚至连类似的记载都没有。所以我怀疑当年明月的说法是否属实，也怀疑俞樾的论证是否靠谱。
其实有确凿事例可以证明，元朝有一些非官非士的百姓不用数字做名字，或者除数字之外另有正式名字。我经常参阅《中国历代契约会编考释》一书，该书收录有大批元代合同，合同里的交易双方多为平民，如祁门县李文贵、徽州谢智甫、休宁县吴兰友、晋江县蒲阿友等等，这帮人或为商人，或为农民，用的却都是正式名字而非数字编号。如果元朝政府确实严禁百姓使用正式名字，那么这帮人最多只能私下里以名字相称，而签合同时恐怕不敢不用数字编号。
再向上追溯，我们会发现用数字取名并非元朝人的专利，而是老早就有的风俗。我手头有一份北宋的收养文书，收养人叫史四三，这个名字跟朱初一、常五五、张九四等名字一样，也是数字编号。至于它是源自父母年龄，还是源自兄弟排行，恐怕得问问史四三本人才能知道。
我手头还有一本《名公书判清明集》，是南宋时几位著名官员的判词汇编，其中好多民事案件当事人的名字也都是数字编号。比如说，有一份判词提到一位复姓闾丘的人，此人娶妻阿张，生了两个女儿和一个男孩，女儿分别叫闾丘四二和闾丘四四，男孩则叫闾丘继祖。后来这位复姓闾丘的人死了，他老婆阿张改嫁给一个姓胡的人，又生下两个女儿，分别叫胡四十和胡五十。再后来，阿张的儿子闾丘继祖长大后，娶妻阿曹，阿曹给他生下一个儿子，取名叫闾丘九十。如果把阿张当成这个家族的始祖，那么这位始祖的后代除了闾丘继祖有正式名称之外，其他后代全用编号做名字。很夸张。
现在我们可以得出结论：用数字取名是一种风俗，至少在宋朝就有，元朝人只是沿用了这个风俗，并非出于官方的强制。
河洛民俗：谈古论今话起名
洛阳古多士，民俗犹而雅。地处中原的洛阳在中华民族发展史上有着重要地位，名人学者各领风骚，民俗民风时尚优雅。民俗是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，是活的建筑、立体的历史。洛阳悠久的历史、多彩的文化，形成了其独特的民俗。洛阳民间的婚丧嫁娶、接客待物、出行禁忌等是洛阳民俗民风的生动体现，窥一斑而可知全豹。即日起，本版开设《河洛民俗》栏目，为您展现老洛阳的民俗，让渐行渐远的民间历史放慢脚步。
婴儿出生，不论男女，父母都要给其定个名字，俗称“起名”。一般情况下，孩子哺乳期至上学前用乳名，上学后用正名。
乳名也叫小名或奶名。起乳名的选择范围很广，但母爱和父爱是人之天性，新起乳名，无不体现长辈的关爱和企盼。爱之者，叫“喜儿”、“欢欢”；怕活不长者，叫“铁锁”、“拴保”；望多生者，叫“满堂”、“爱群”；有女盼男者，叫“快快”、“望子”；盼成才者，叫“才儿”、“成龙”；求荣耀者，叫“光宗”、“耀祖”；盼健康长寿者，叫“延年”、“去病”；也有爱之过深、反取贬损粗鄙之名者，如叫“老鳖”、“小狗”、“狗碰”、“偷生”、“剩剩”等，可谓无奇不有。
正名也叫学名、大名、大号。正名要终生使用，故取名时颇慎重。据传，周秦时，长辈多为子女取单名，如孔子名“丘”，秦始皇嬴政名“政”，原因在于当时人口较少，不易重名。后来，随着人口增长，同姓名者增多不易辨识，汉朝逐渐实行复名制，如“董仲舒”、“司马相如”等，各取两字为名。不料为时不久，王莽复古，单名盛行，如《三国演义》中的人物几乎全是单名。直到东晋南北朝时，复名才又多起来。时至今日，单名虽然存在，但毕竟复名为多。
如何取名，讲究颇多，民间一般多着眼于以下五点：
一、以辈分排列起名。我国自北宋以后，出现修续家谱之风。为了分世次，明昭穆(指按宗族、长幼关系排序)，产生一种按“辈字”取名的方法。洛阳发现的《白居易家谱》即有“辈字”排名的记载。偃师《寇氏家谱》原有“宗派字诗”：“绍惟登天振，建景玉云文，广兆世家声，作德先永伦。”这就为后代起名提供依据，以便后人看到名字便知辈分。1950年，寇氏续家谱，又新增宗派诗一首，凡同族新生儿子，即可按照其“辈字”起名。
二、以吉祥语起名。如“吉祥”、“富贵”、“高升”、“福禄”等。
三、以出生时日起名。如“辛卯”、“迎春”、“金秋”、“黎明”等。
四、以物体起名。如“金龙”、“银虎”、“梅兰”、“玉凤”等。
五、以引典齐贤起名。如“北辰”是引用《论语》中，“譬为北辰，居其转而众星拱之”的典故；“立群”是引用“鹤立鸡群”的典故；“温俭让”是引用《论语》中，“夫子温良恭俭让”的典故；“望回”表示仰慕颜回；“齐愈”是希望与韩愈齐名。
新中国成立后，时人又有以孩子出生时发生的历史事件和重大政 治 活动来起名的，如“建国”、“解放”、“红旗”、“援朝”、“卫东”等；改革开放以来，又有以单字叠音为时髦而起名的，如“楠楠”、“龙龙”等。起名方法，可谓百花齐放，应时而变。
为女性起名，有所区别。唐宋之前，重男轻女现象还不严重，历史上留有许多女性名字，如“班昭”、“蔡文姬”、“谢道韫”等。宋朝之后，重男轻女现象严重，特别是明清尤甚，女子地位低贱，差不多等于无名，婚前可能仅有乳名，婚后便成“某(夫姓)某(自己的姓)氏”。人们口头称呼女子时，则根据其丈夫排行称其为“老大家”、“老二家”或“大媳妇”、“二媳妇”。女子幼时之名，羞于自言便渐渐鲜为人知了。
现代社会，男女平等，女性名字普遍公开。但在取名上，男性多具阳刚、果敢之气，女性则偏阴柔、妩媚之态。女性取名类别有花卉型，如“爱兰”、“樱花”、“冬梅”等；物候型，如正月出生者名“正红”、“正芳”，二三月出生者名“春香”、“春丽”，四月燕归来，名“丹燕”、“燕飞”，五月榴红杏黄桃熟，名“榴娟”、“杏花”、“小桃”，六月荷满塘，名“荷月”、“爱莲”、“翠荷”，七月有“乞巧”风俗，名“巧珍”、“巧红”、“乞巧”，八月桂香月圆，名“月桂”、“桂香”、“圆圆”，秋冬季则名“金菊”、“腊梅”等；爱美型，为“丽华”、“婉容”；性格型，为“文雅”、“贤淑”、“安静”等。
综上所述，似乎人人均有两个名字，其实不然，许多人是一个名字伴终生的。有人从正名中取一字为乳名，或一字重叠而为乳名；有人一个乳名用到老，始终如一。人们取名的丰富多彩性，成为我国独有的、有深远寓意的取名习俗。 来源： 洛阳网-洛阳日报 (寇北锁)
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