大六壬择日断吉凶秘法 大六壬择日学
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大六壬择日断吉凶秘法 大六壬择日学
紫微斗数流日解析
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。
天一生壬水，地六癸成之。壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门。天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌，其数六，曰壬。子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》云：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。至六壬课所列太岁月建日时干支神煞，无关选择，兹篇不载。可为大六壬课择吉之提纲挈领。
坊间通书谓：六壬是月将加时，宜四课三传合吉格，贵人六合青龙太阴天后太常天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将
雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。太阳不做空亡论。
亥登明雨水春分
戌河魁春分谷雨
酉从魁谷雨小满
申传送小满夏至
未小吉夏至大暑
午胜光大暑处暑
巳太乙处暑秋分
辰天罡秋分霜降
卯太冲霜降小雪
寅功曹小雪冬至
丑大吉冬至大寒
子神后大寒雨水
十二将神亦称“天将”，以天乙贵人(土)为主。前有五位：螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木)；后有五位：天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。与天乙贵人相对者为天空(土)。前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
将神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
十干寄宫：阳干寄(禄)；阴干寄(刃)。
诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十二将神顺逆：
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
地盘：地盘是十二地支的固定方位，始终是不变的。
天盘：天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。
四课
日干起二课，日支起二课：
日干寄宫：甲寄寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申，辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如甲子日午时戌将用事：
第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲。第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午。第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子。第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。四课即为：午甲戌午辰子申辰。
三传
推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法。
三传遁干，六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子，则初传午遁庚，中传卯遁丁，未传子遁甲。
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一、贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
二、比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
三、涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）
四、遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
第一步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。
第二步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。
五、昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
六、别责
四课不全三课备，无遥无克别责例。
刚日干合上头神，柔日支前三合取。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。
丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神，
柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
七、八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
八、伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。
九、返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
月将与占时相冲，致天地盘各居冲位，名曰返吟课。
三传取法原则是：
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅。
六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳。
乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。
癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。
按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
十二神将
十二神将为：贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神；余为凶。布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神，起法：从日干的贵人宫起，分阳贵和阴贵，阴阳贵人的区分是由用事之时为定，若用事之时是从卯时至申时，则用阳贵，要顺排将神，若用事之时是从酉时至寅时则用阴贵人，逆排将神。
阴阳贵人
布贵人(天将盘)
十二天将宫位五行
天乙贵人己丑阴土
螣蛇丁巳阴火
朱雀丙午阳火
六合乙卯阴木
勾陈戊辰阳土
青龙甲寅阳木
天空戊戌阳土
白虎庚申阳金
太常己未阴土
玄武壬子阳水
太阴辛酉阴金
天后癸亥阴水
阳贵人：甲羊戊庚牛，己鼠乙居猴，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛顺骑虎，阳贵此中求。
阴贵人：甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢离马，此是阴贵人。
又歌诀：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子，夜贵申)，丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥，夜贵酉)，壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳，夜贵卯)，六辛逢马虎(辛日昼贵用午，夜贵用寅)，此是贵人方。
如上例甲子日午时用事应取阳贵人，甲以未为阳贵顺排：
吉凶判断
六壬课吉凶判断以三传为重，四课只作参考，三传以初传为主，初传吉则吉，初传不吉，二吉、三吉亦无用，所谓吉就是初传有禄马贵人；六合、青龙、太常、太阴、天后其中之一，否则无用，六壬用于阴阳宅选日，十二神将须与坐山和本命相生，或有禄马贵人到山到向，或者太岁和日干的禄马贵人到山到向亦吉，发传更吉，月将入传为福不浅，太岁生日干福禄长久，太岁作贵人不入传亦吉。
大六壬择吉法
【大六壬翠雨歌】上
紫微斗数运势入门
大六壬翠雨歌：
大六壬翠雨歌目录
卷之上
占官定有无第一占官定不定第二占失官爵第三占人久出外不知存亡第四
占人出外问家下平安第五占出外到日第六占人出外经年未归第七
占当日出去何时归第八占出外数日何日归第九占人出外未归第十
占人出外迷失道路第十一占寻捕逃亡第十二占出外失伴不知在前后第十三
占逃远近里数第十四占谒贵人见不见第十五占己身被人使出去不去第十六
占出行亡行军第十七占欲逃亡吉方第十八占出外迷宿处第十九
占出外恐值雪雨贼盗第二十占在外寄住主家善恶第二十一
占往察密事第二十二占忽暂入人家不知善恶第二十三
占路行求食吃处第二十四占路行求水处第二十五占出行水路吉凶第二十六
占过水吉凶第二十八占渡水舟车新旧第二十九占水涨不涨第三十
占求婚姻第三十一占择婚何处吉第三十二占婚宜不宜第三十四
占嫁娶后有无子息第三十四占婚姻始终若何第三十五
占夫婚恐宜不宜第三十六占子息有无第三十七占产育吉凶第三十八
占产室位第三十九占子何日生期第四十占子生时第四十一
占人贵贱娶妻嫁女骨肉第四十二占女人贞洁第四十三占女人丑好第四十四
占新妇未知性行第四十五
卷之中
占宅舍第一占宅内有无伏尸第二占起造移居第三占病疾第四占求医第五
占病移去吉方第六占病回避方位第七占病患忌去方位第八
占病患所宜针灸第九占病色目第十占病生死瘥期第十一
占病祟在岁在何处第十二占行吉凶第十三占五星第十四占元神第十五
占病疾吉凶第十六占闻人死未知虚实第十七占岁中田苗第十八
占月有雨第十九占天晴日第二十占久阴问晴第二十一占养蚕第二十二
占立蚕室宜何处第二十三占六畜第二十四占买马得好恶第二十五
占六畜病死活第二十六占失马第二十七占盗贼第二十八占讼狱第二十九
占奴婢第三十占经商求利第三十一占物好恶贵贱第三十二
占买物得不得第三十三占何处求之买得第三十四占谒贵人求事第三十五
占问人情虚实第三十六占投书收否第三十七占问人觅财福第三十八
占人呼召好恶意第三十九占索债得不得第四十占人来叩门吉凶第四十一
占忽闻人欲谋己事吉凶第四十二占外人入家国善恶第四十三
占财博胜负第四十四占埋葬地吉凶第四十五占灵柩出第四十六
占葬忌日第四十七占送孝方第四十八占岁月中风雨第四十九
占五等官鬼第五十占六亲灾福歌第五十一占推游都鲁都第五十二
卷之下
占两军胜负第一占先后举兵胜败第二占主客为将第三占伏兵第四占贼来不来第五
占贼在前后第六占见人拿械器第七占急闻喧闹不知何事第八占涉危前后行第九
占贼避路第十占过关吉凶第十一占贼逃路第十二占野宿下寨第十三
占重围求出第十四占闻路行人及台第十五占昼日星落第十六占雷发声方位第十七
占井溢成流第十八占地动第十九占天狗下第二十占怪第二十一占野鸟鸣第二十二
占梦吉凶第二十三占渔猎得不得第二十四占谒贵人第二十五占献送物第二十六
占屈令人来不来第二十七占人家有后无后第二十八占亭部第二十九占人孤寡第三十
占来意第三十一占酒后有无第三十二占饮酒得醉否第三十三
占四时忌伐木第三十四占人来意第三十五占路上见蛇虫第三十六
占野兽在道忽入城郭第三十七占路见鼠第三十八占野蜂来人家第三十九
占虹霓下井饮水第四十占釜鸣善恶第四十一占树木无故枯悴第四十二
占家活无故自动第四十三占忽心惊目瞤耳鸣第四十四
占暴风起吉凶第四十五占云起有雨无第四十六
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紫微斗数入门基础知识讲座视频
附录
占鹊鸣第一占犬吠第二占目瞤第三占暴风第四占飞鸟鸱枭鸣第五
占人叩门第六占人欲谋己第七占心动第八占忧喜第九占虚传信耗第十
祝课文定交月将三月没求交节
大六壬翠雨歌目录终
大六壬翠雨歌卷之上
占官定有无第一
未知迁职事真假，古法凡看七驿马。年命日辰岁月逢，五处逢之官越价。
（行年、本命、日辰、太岁、月建五处若见驿马，升之是也。用正时占也。七马者，太岁、行年、本命、月建是，日干辰支是日干辰支用时发用也）
天魁主印常为绶，（戌主印，太常主绶也）
用起传终必官有；
带杀被刑旺相扶，光荣急速应还久。
（正时有急被刑，其事应速至。文官视青龙，武官看太常是也）
初传太岁太阴神；（言用或见更吉神也）
干谒如逢必心契。
天吏天城临行年，亦得辰与太岁同；
青龙与日共相生，神将无令内战争。
白虎螣蛇传末见，太常比亦可增荣；（太常与日比和是也）
日去青龙是岁期；（从日数至青龙处是岁期也）
辰至青龙定月宜。（若辰数至青龙为月期限是也）
日生青龙官在外，青龙生日爵居内；
青龙本位显荣方，生处太常禄食足。
（看青龙太常与日月相比生及居位以定受官内外）
占官定不定第二
阳年用丑阴年未，便掇天轮加太岁；小运日辰传送临，光荣显达身高贵。
登明次拨加寅方，年见功曹丑未良；又转加临本命上，寅时还在受官忙。
（行年上见之）
占失官爵第三
魁罡若向日辰游，贬出天涯地角头；六合同与一处住，参差直去到崖州。
（六合临魁罡日辰上，见之尤甚凶也）
莫令日上螣蛇见，白虎临时亦不佳；谪降仙都九？？，？？临落向天涯。
日辰上下无令克，克着之时退剥职；上克下无罚外任，下克上无己罚直。
占人久出外不知存亡第四
小运临时旺相方，荣身向外保身康；休废位上逢之墓，疾病缠疴不测亡。
（此依正时，出去大小运上临旺相方在位上吉也）
其人出外已多时，向外存亡俱不知；但把行年天上看，相生临处此方期。
（假令出外人行年在酉，酉临子相生安吉，寅午囚死，若临戌其外居下行也）
占人出外问家下平善第五
家住东方出向西，东方怕见恶神祗；忽然凶将临其下，宅内忧惊多见疑。
（如家宅住东，看东方凶吉神。若天罡河魁，其将在西随方吉之人必惊也）
辰上忽然见巳午，螣蛇更怕共同居；家中失火惊忙怕，又怕失财六畜虚。
出外忧家事如何，日辰向上见平和；家中保得应无事，吉将临之喜得多。
占出外到日第六
东方卯酉约来期，南方行人子午移。
（假令望东方人，卯度午到，主申即欲来；望西方人，酉度子到，丑寅欲至。南北仿此。盖卯为日出之门，酉为日入之门）
夏至南门推东方；欲向寅，东方青龙下神定。
远视将军千里时，卜下临处为期是；（三千里外视将军所临为到）
百里千里看日辰。
数日辰责龙为青龙，为天罡，传送为白虎，登明为玄武，太乙为朱雀。如望东方人，若青龙到南方，在路来，只东来下仿在此。
南看朱雀飞西方视，
白虎玄武北方期。（玄武至西为期）
占人出外经年在外未归第七
其人出外一年来，音信无知早晚来；游戏神加四季上，即期朝暮不须推。
（游神者，春丑、夏子、秋戌、冬亥是也。戏神者，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加季上来，加孟不来，加仲来到也）
占当日出去何时归第八
使去今朝归太迟，是何时刻到来时；去时加在日辰上，天罡之下是归期。
（以去时加今日支，天罡下为归期也）
占久出未归第十
今朝天上辰加季，天乙前辰临日位；用起季神并伏吟，即当不久来归至。
（今日之辰加临季上，天乙前加临日上）
占出外迷失道路第十一
若在山林迷失道，少人询问一身孤；怀中取式投于地，申未罡间是正途。
（往传送下去自间悟，天罡下去行百步得正路，小吉下八十步得本路也）
占寻捕逃亡第十二
伏吟为近返吟远，旺相急行囚死慢；用起此神恰合藏。传送之下得寻见。
刑胜德神难追觅，德胜刑神即自归；（如甲戌日甲临德，丑临戌，德胜刑，皆仿此）
先加月将正时上，（月将加之时上）
丑未间时捉取伊。（月将加卜至时，天上丑未子临处寻去必见，大人丑下，小儿未下，女人子下）
功曹午戌戌加时，传送子辰辰用之。
（寅午戌便以戌加走时，申子辰便以辰加走时，魁下不见，罡下必见之，余仿此推）
此是妙门深记取，魁罡向下捉无疑。
（又法，以天罡加丑，男以日上，女以辰上，方是寻处也）
占出外失位不知前后第十三
胜光若在贵人前，同伴途中必见先；忽然临在天乙后，却应去后趋忙然。
占逃亡远近里数第十四
欲知逃亡行多少，数取天罡为妙要；
（假令天罡加寅去戌四位即四里，或回家也，约行四里寻官道用先天数也）
戌若加与大吉上，以戌五数为期望。
（以先天辰戌丑未五，巳亥四之数，旺相倍之，囚死减半，丑戌下数之）
占谒贵人见不见第十五
三传六合用其终，三合初传用起同；假令子弟寻访友，初传大吉必相逢。
（用起三传皆三合六合，访人必见也。如子弟大吉丑见之数是也）
甲日还寻酉地人，正时还察丑上神；酉上之神要比甲，应得相逢不出门。
辰即为他日为我，若辰有气访无因；天罡加孟应不出，小吉临辰必见君。
（兼在家吃饮食，在家不出门也。）
占己身被人使出去不去第十六
寅与卯加日与神，正时前若克无因；天罡加季定应去，日上行年不出门。
返吟必去伏吟休，日在贵人前面游；（正时在天乙前去也。）
若见日阴天乙后，不成远去却应留。
日辰上下若相克，空有空名应不出；用起阴神终见阳，必行火急须排比。
若见三传天乙后，传中开钥为其救；更寻天马不传终，决定不行多谗谬。
（天马者，正月从午顺数六阳辰）
占出行亡行军第十七
常把功曹加月建，神后临处是门方；（天子上加处）
胜光向下为殂路，卯底然游不可当。（午卯下不可往，午卯临行年不可出山也）
甲子子冲后一辰，（如甲子旬子冲午，后午后二辰巳为午凶，余旬同此，）
六旬甲首仿此穷。
常将此穷五？？止？？，临着行年疾病迷。
占欲逃亡吉方去第十八
欲逃回避直符方，（正月起戌逆行十二辰，）
冲途中路被擒将；
天后下头宜远去，（正时子下也，）
若行千里必无妨。
远去宜行神后下，利求小吉出应深；欲令怕忧从魁往，月将加时向底寻。
若逃急难传送下，？去须避五大夫；事应逃难择好时，便将神后加日支。
（但看小吉临何处，宜向忙行请勿疑如甲申日子加申未到卯上，向正东可避也。）
占出外迷宿处第十九
野宿林中恐失迷，便将月将加时推；丙壬天乙临其下，昏肿令君？忆归。
占出外恐直雪雨贼盗第二十
三传阴少阳神我，雪雨稀逢景色和；都将日前并日上，途中贼盗也防他。
（都将，甲己日在丑，乙庚日在子之类是也，仿此。）
远近占取出行期，天狱临辰年月时；（天狱者，春卯、夏午、秋酉、冬子是也，连累途中遭禁系。分明记取不参差，天地盘结时最凶。（传送临戌为天盘，临辰地结，亥为人盘也无结。）
更看天目事应同，常以月将加月建；临人年日刑遭劫，鬼魁逢邪在路中。
占在外寄住主家善第二十一
辰上为主日为宾，辰上凌干日上神；更得凶神并恶将，急须移去恐遭迍。
胜光加日及辰年，年上从魁不得眠；若向绛宫时下到，便须火急出门前。
（登明临仲为绛宫时，最凶也。）
占往察密事第二十二
要穷密事结寻推，月将加时女审之；酉为天目卯天耳，但于向下密声其。
占忽暂入人家不知善恶第二十三
登明正日及加时，？六天空仔细陈；主敬与心谋害客，急须出户恐伤人。
忽因行次到人家，还把占时月将加；
吉将临门应不果，（入去方位为门）
相生只入莫疑他。（又登明、天空临日辰，不可留，入去即凶也）
占路行求食吃处第二十四
山路孤行偶缺粮，肚肠饥渴似煎汤；还将月将加时上，大吉之下日寻方。
占路行求水处第二十五
山林旷野少人烟，饥渴炙心不进前；月将加时小吉下，寻之得井亦逢泉。
占路逢人送酒食吉凶第二十六
魁罡日上及辰中，神后太冲太乙同；好诈恶心人起念，食之不得恐自终。
占出行水路吉凶第二十七
干为其路水为支，日支辰伤陆地宜；
泛水触龙多不利，（以丙子、癸丑、癸未日为触龙也）
太冲加日渡江迟。
干吉陆行利大道，支宜水陆可行之；登明加孟遭风雨，若临季神水陆宜。
占过水吉凶第二十八
子临太岁也为凶，亥上行年溺水中；支若有伤不可渡，日辰皆吉保亨通。
占渡水舟车新旧第二十九
太冲生旺好舡车，刑破休囚定不佳；狭小不堪人载送，卯辰日上遇风砂。
魁罡加孟舡头损，加临仲季尾自伤；支干日辰上遇着，出遭风浪不循常。
占水涨不涨第三十
候水正时月将加，辰凶日吉涨边涯；日凶辰吉应当减，伤克支干可渡他。
占求婚姻第三十一
日辰上下并相生，旺相求婚礼必成；命合三传戌在季，日逢天后必交迎。
（天罡加季，三传与本命合，即成婚也）
占择婚何处吉第三十二
从魁为男神后女，寅申巳地三家许；从魁到即相生酉，若不临休索之娶。
占婚宜不宜第三十三
天上神将加年位，魁罡临命多不利；男婚入室不伤妻，女嫁拜堂必杀婿。
（常以申加小运，男命上见魁罡杀妻，女见杀夫也）
占嫁娶后有无子息第三十四
从魁加命产多男，大吉当临疾病残；神后见是男在后，胜光临命女无先。
（正时从魁大吉加女命，下吉。见神后，先生女；见胜光，先生男。又法，阳多生男，阴多生女也）
占婚姻始终若何第三十五
日克天后女不许，辰克天后男不娶；卯酉亥未必为阴，两度从人终抛去。
（太阴逢卯酉未必主重嫁也）
占夫婚恐宜不宜第三十六
女杀其夫支胜干，阴强阳弱事同前；（辰克日为杀夫，未日辰时主阴强阳也）
日衰时旺也为恶，克害行年总一般。（行年克战）
切须记许日支辰，无令克战（嫁日）贼其亲；
若交干支相贼害，利钱财物恐杀人。
（切记亲之日，勿令与迎日辰相克，后必杀翁姑，见哭声也）
占子息有无第三十七
女命当存天乙加，阳居生月是儿芽；
又忽传送临本命，初成夫妇，以巳加妇命，生月上见阴神，必有子息也，
若将阴神子必赊皆子生，日上得阴神子必少。
月将常须加正时，二人运气五行推。
各于年上逢金水，此岁荣家必见儿。夫木命、行年见水，妻土命行年见金，皆相生有子也。魁罡太乙临始月正时，上下相伤无骨血。
人生月上见阴神，何人绝嗣门户绝？
占生产孕吉凶第三十八
天罡天后行（年上）正时，
带杀日辰气不生；（日辰上下相克无气，又怕带杀，大凶也）
常向悬户安产室，（常以传送加妇小运，魁罡下为悬户，安产落胎难产也，）
腹中之子难产养。
干作孩儿支母命，干伤儿损母无忧；若逢支克母还恶，时见相凌子母祸。
（时与日辰俱相克见凶，以正时占）
占产室位第三十九
怀孕妇人欲临产，寅子戌辰加月建；
（产日看在何月期，得月之四孟月用寅，加地上月建，向天上旺方安产室；四仲月以子；四季月以戌加月建，天上旺气所临处，大吉是也。）
但看天上旺气方，咸池天后莫令见。（回避雷公、招摇、轩辕、天后，杀方不利也。）
正时绛宫利向戌，登明临仲为绛宫时，宜向西方安，产吉。
明堂俱南安产室，神后临仲为明堂，宜午地安也，
玉堂之下往寅方，大吉临仲为玉堂时，向寅位安，产吉。
占子何日生期第四十
常将月将加正时，胜光之下是生期。（午临处是生日。）
又将月将加传送，命上阳神即见儿。
（女命上见阳神是男，见阴神是女。又传送加命行年定儿女。又月将加时上，日比生男，不比生女。
占子生时第四十一
日辰上下相生旺，所得良神并吉将；忽遇青龙太乙临，才高贵子人欣仰。
（看生时，以正时看日辰上下相生吉。）
太岁相生与日辰，聪明福德寿长人；青龙倘在生时见，长大为官自出群。
（太岁与日相生旺，时下见青龙，共时吉也。）
生时其人太常临，此子成人有孝心；白虎此时潜日上，下年林横大难禁。
（以正时加生时，与日上太常临，即孝敬也。若白虎临时生上，见凶，观神将所主吉凶。）
生男视日女看辰，动静安和与将论；吉将相生长生寿，凶神贼害幼遭迍。
占人贵贱娶妻嫁女骨肉同第四十二
丑寅子午及申未，天罡加临于本命；卯酉戌亥辰巳人，天罡拨在己身地。
各于生日上头看，巳午寅申子丑贵；（各以魁罡加本命、生日上，见此六神贵，为官也）
若见魁罡酉未临，哗然下辈若藏讳。
女子本身法别推，申酉未上轮移走；（先将申加命，次用酉加，又次用未加本命）
三遍皆看生月上，天乙临之主封侯。（妻色也）
占女人贞洁第四十三
女命常将传送加，寅临月建保无瑕；更看神后临其上，白玉真心叶钿花。
占女人丑好第四十四
要知他妇容仪丑，神后临阳或季母。
忽然命上见魁罡，眼不斜兮必歪口。（子加阳或四季，此女多丑也）
或察妇人丑与好，木乘天后有容儿。（正时天后在寅卯，正容儿也）
日辰旺相更相生，莲脸柳眉年更少。（日辰与天后相生旺相必少善也）
占新妇未知性行第四十五
未知和睦为家室，上下日辰旺相吉；好将吉神内不战，聪明性顺无可比。
（日辰上下相生旺相，又遇吉将吉神，或遇内战神克将，外战将克神，此主不利也）
辰常寅上嫂通情，酉戌临？主二女；天后莫交合克见，他年少有一心随。
寅加子戌女三夫，用丑临寅好有谋；（正时加丑临今日辰，亦同。）
若见魁罡临日上，夜虽人定室中无。
【大六壬翠雨歌】上
大六壬介绍及自学方法
紫微斗数入门基础知识
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。
汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
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第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。
笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究720课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。
学壬到这个程度，已是半个高手了！古人云：学无止境！后面怎么走，作为高手，当有更高明的想法！
大六壬大全
紫微斗数入门书籍
自学大六壬应注意的问题：
1、重实践。上述文字中未提及实践二字，但并非说不重视实践。实际上，实践是贯穿整个学习、研究的过程中的。
2、重求师访友。俗云：“真传一句话。”诚哉斯言！
3、有长期学习的准备，有踏实的求学精神。学好大六壬，非一日之功！
4、重博览。上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，博览群书十分重要！此处不解者，于彼处可获知。公众号，军师府。再次，可使眼界开阔。
5、知识面应开阔。学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。
6、重生活体验并与大六壬紧密联系。有人说：“壬即生活。”斯言非谬！
六壬类相关古籍：
在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。
又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬介绍及自学方法
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