布依族的姓氏 布依族姓什么的人最多
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布依族的姓氏 布依族姓什么的人最多
人的姓氏是代表一个人的家族血缘关系的标志和符号，最早起源于部落的名称或部落首领的名字。我们每个人都拥有自己的姓氏，是祖辈相传的。有的可以从姓氏看出这个人的身份地位。那么，在布依族文化中，布依族的姓氏主要有哪些呢？
很久以前，布依族本身就没有姓氏。已婚成年人:男人叫抱，女人叫雅；未婚青年男性称凡（vangz女性称买；未成年儿童称选择（xuaix）.姓氏的产生远远超过了代谱之前。布依族的姓氏也经常成片出现。
如独山、荔波地区黎、莫、郭、白、蒙、秦、玉等姓；都匀、平塘地区的陆、莫、韦、杨、赵、索、唐、李等姓；贵阳、惠水、贵定、龙里地区的陈、班、龙、董、魏、王、罗、黄、莫等姓；安顺、平坝地区的韩、柏、郭、龙等姓；罗甸、望谟、册亨、贞丰、安龙地区的王、黄、陆、罗、岑、魏、孟、梁等姓；镇宁、关岭、六枝、紫云地区的吴、魏、卢、马、罗等姓。反映了布依族聚居的特点。
根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故传说等方面的分类，大致可分为三类：一、延用汉姓；二、以物为姓；三、模仿姓氏。
第一，延伸汉姓。延伸汉姓有一个共同点，就是汉父夷母。夷-布依族普遍认为是自己的民族和土著人。汉是指汉人(外来民族)。汉父夷母是指祖先的祖父是外来汉人，祖母是这里的土著人。比如鹧鸪园:《岑氏族谱》描述:岑姓姬，是周文王的后裔，分封后送岑姓。
汉光武时，岑彭是朝廷将军，曾带兵对抗昆阳，取得战功。岑彭后来进入浙江，元末到贵州。去兴仁的祖先是岑奇源。家谱叙述:奇源公到五十，没有后裔。兄弟奇德公说:‘这里到处都是夷人，很难娶妾。还不如嫁给夷为香烟，可以接受香烟。奇源公笑了。也就是说，娶鲁为妾……这个姓是延用汉姓。
二、以物之姓，王姓又有一种说法:这个王不同于其他王姓，这个王本来没有姓，对于中年以上的男人，都叫抱XX，王姓出生在古代战争时期。战争时期，敌人犯了一个罪行，少数民族遭受了痛苦。为了生存，当时有十几人乘船避难，船上没有姓氏，没有姓氏受到汉人的歧视。船上的老人建议我们没有姓氏，所以我们应该立姓以防发生意外。
人们回应说，当时船上有羊。也就是说，以羊为姓，人们同意，有人建议我们有相同的姓氏，不合适，有人要求羊字切角弃尾，立王姓。因此，王和羊的姓氏出现了。后来，王姓可以让他选择羊、王这个词作为姓氏，羊、王姓可以开吻，这是根本原因。延长这两个姓氏很长一段时间，即羊改为杨姓，杨姓也可以与羊、王姓开吻；余、陆、陆、魏、何姓以物为姓。
3、模仿姓氏。由于古代历史原因，有民族迁徙和民族歧视。外来民族与土著人的不断融合导致了延伸汉姓和以物立姓的布依姓。然而，相当一部分人仍然没有姓氏。然而，姓氏的产生极大地促进了民族之间的政治、经济和文化交流。布依人受汉文化的影响越来越深。
归顺朝廷已成为大势所趋的政治形势。随后，布依人学汉人治理地方的局面基本形成了模式。因此，没有姓氏的家庭纷纷效仿姓氏。兴仁及周边布依人姓氏不多。到目前为止，兴仁县只有20多个布依族。
除了延伸汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外，其他一般不含汉字的初衷。如王、羊、余、芦、陆、芦苇、何、梁、艾、谢等，王含羊、余含鱼、陆、魏含芦苇、何含河、梁含伞、艾含蒿枝，谢含营盘。
在过去，由于布依族只有语言，没有文字，他们在姓氏和姓氏上不太注意文字的意思。姓氏用姓氏用词，大多只重音不重义。在明代，布依族人普遍有姓氏，这是布依族姓氏的产生。
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