
骨相和骨格的区别 骨格算命对照表
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骨相和骨格的区别 骨格算命对照表
[骨相]
又称骨格、骨法,指人的骨骼特征所反映的命相。古人认为,人的骨骼好坏关系到寿夭贵贱,吉凶祸福。《史记·淮阴侯列传》载:“蒯通以相人说韩信曰:‘贵贱在于骨法,忧喜在于容色。’”因此,古人看相十分重视对骨相的考察,有“骨格定一世之荣枯”的说法。古代相学认为,决定骨相优劣最重要的因素是骨与肉的相互关系。陈永正《中国方术大辞典·相术》引《照胆经·骨论》曰:“骨者,四体之干,所受宜清滑长细,内外与肉相称。若骨沉重粗滞而皮肉厚者,近于浊也。若骨坚立轻细而皮肉薄者,又近于寒也。大抵要耸直不横不露,与肉相应者,方为善相。”古代相学所称之骨,不同于现代生理解剖学中的骨骼系统,虽然包括“四体之干”,但主要指头部特定的十块骨骼。北宋刘斧《定命录》云:“天宝十四载,陈阳县瞽者马生捏造自勤头骨,知官禄。”可见在古代的观念中头骨于人命禄的关系最大。十块头骨中,位于脑后突起部的一块名为“玉枕”,可分为二十余种类型,每类都有不同的命运含义。相传唐代中书令房玄龄即因“脑后玉枕双双必见”而为大贵之人。宋代张尧封面相甚好,后脑却无玉枕骨,相士陈搏因之谓其本当身贵子荣,则因前后不应,乃为破相。除玉枕外的其余九块头骨在相学中谓之“九骨”,凡“九骨”丰隆耸起者皆为贵相。《后汉书·梁皇后纪》云:“永建三年,与姑俱选人掖庭,时年十三,相工茅通见后,惊,再拜贺曰:‘此所谓日角偃月,相之极贵,臣所未尝见也’”。“日角”,即“九骨”之一。考定“九骨”并非易事,还须与人的精神气质、品德才智方面的特征结合起来,然后一一核算,方能测断出人的命禄等级。
[相骨]胎儿知贵贱
胎儿知贵贱
此言腹中之胎。凡男抱母、女背母、或上或下为早产之胎或夭折之胎。或左或右为寿胎。贵胎动必停匀,其孕妇身体好,精神好,必无病;贱胎在母亲腹内多动,其孕经常有病,气色和精神都不好。广鉴先生曰:“男胎母气足,神常清。女胎母气不足,神多乱。平常声清,怀孕必生有福气的男孩,平常声浊,怀孕必生孤苦贫贱之子。文曰:“唇白多难产,临盆欲安静者大富,临盆自安。贱者胎乱动,寿者母必安,夭者母多病,寿者母唇红,夭者母唇白,贵者母神亮,贱者母神散。
[骨相运势]骨格运势
骨格运势
頭長而方富貴久長,頭長而圓衣祿綿綿。
頭短而圓終有衣祿,頭短而扁困頓難免。
頭若扁生早歲迍邅,頭若偏生中年破販。
頭有兩角必有官祿,頭有四角其貴非常。
頭大無角难有文秀,不是粗人便是木作。
面如滿月富貴不歇,面起重城早發晚榮。
面帶三拳邊塞之將,面有城廓衣食不錯。
長如茅立破祖離家,短如豕蹲頑劣多凶。
體大骨秀名滿宇內,體小骨秀不富便貴。
兩手白潤富貴前定,兩手粗黑謀生乏術。
手軟如綿衣食兩全,手如乾薑家道必昌。
脛黑且瘦衣食奔走,脛白而圓風光眼前。
細如鶴腳不貧則賤,粗如瓠瓜先苦後甜。
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