地理风水学入门知识 地理风水学讲解
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地理风水学入门知识 地理风水学讲解
阴宅风水，即墓地风水，是人死后埋葬的地方风水，因为人死后必须找到风水宝藏，毕竟，这是对死者的尊重，在风水中，墓地风水与后代的财富有关，所以我们不能轻易忽视墓地风水。
阴宅风水介绍知识 1.入山寻龙原则 一般来说，你应该知道阴宅风水的几个基本步骤。我们需要做的第一件事就是在山里寻找龙。这个条件要求你埋在山里而不是墓地里。首先，在许多蜿蜒起伏的山脉中。探索充满活力的山脉。然后跟着这座山的走势。因为山脉的止息，寻找它的止息点。通常是生气凝聚的结穴。但是找到山脉止息处。要看附近的砂水情况，观察阴宅风水环境非常重要。如果沙子被水包围，说明吉低可以在周围找到作为墓地，如果沙子飞到附近，就没有吉地。无法聚气。
依山傍水的原则 考虑环境，无论是土壤还是周围的风景，这也是阴宅风水的介绍之一，找到一个好地方作为墓的标准。青山绿水是人们普遍向往的美丽环境，也是好墓地的基本原则。风水理论中体现的是山主丁水主财，意思是选山，可以让后人繁荣，选水，让财源滚滚。所以找个好地方的是后裔是人丁。依山傍水，石为山骨，水为山血，仁者乐山，智者乐水。山水环境对阴宅风水有多重要。
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三、明堂开放原则 自古以来，人们就非常关心这个阴宅风水。阴宅风水是一件关系到子孙后代贫富贵贱、繁荣昌盛的大事。它有点粗心。对不起，不仅是我们的祖先，也伤害了我们的后代。因此，当我们创造风水时，阴宅风水的介绍应该反映和掌握一两点。除了以上几点，我们还选择了墓地，明堂也有点开放，风水认为明堂的开放有利于人才的培养，发展事业，因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。相反，墓地不应位于狭窄而有限的山谷中。
4.弯曲原则 在阳宅风水中，直冲被认为是不吉利的人们认为气直冲，有邪气损害风水，爱阴宅风水也是这样的衡量标准。墓地如何阻挡邪气？风水原理主张直则冲、曲则顺，道路弯曲，山水弯曲，即弯曲。曲径通幽，道路有回旋，这样的墓地才被视为吉地。所以在选择墓地时要注意，周围要宽，但道路要回旋。
5.前后左右抱原则 阴宅风水好不好，要看前后有没有靠山，这也是阴宅风水的入门之一。阴宅风水有句话叫左青龙右白虎，前朱雀后玄武，讲的是如何考虑阴宅周围的地形。吉地一般四面环山，中间有宽敞的盆地。风水的穴就在这个盆地里。这种地形也反映在上面提到的埋葬一词中，即埋葬字下面的坐（发音拱），意思是双手握住，双手并肩握住，形成中间凹陷的洞穴。古人认为这是一个很好的埋葬场所，所以埋葬字本身反映了古人的殡葬观。
一开始墓地的风水可能很好，但经过一段时间后，墓地的风水暴露在阳光下，那么风水就会发生很大的变化，所以我们必须定期去看墓地周围是否有损坏，风水不好及时解决。
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江西赣州地理风水师 赣南四大堪舆祖师之一：风水大师赖布衣
由于对当代宰相秦桧控制政府的不满，赖布衣离开朝廷，在福建省建阳担任官员。因为他不守规矩，他放弃了工作，然后去了旅行。曾经从福建攀仙霞岭到越州，参观禹陵。慕越州的景观始终定居在山阴，隐居绍兴三年，探索堪舆地脉，留下《绍兴八大金》和《三十六矜》；他在广西容县隐居了几年，留下了《金桥山金斗赋》，这让广东和广东的地师们几百年来都失败了。
赖布衣拥有丰富的地理知识，几十年来一直在广东沿海地区寻龙探穴。广东各县的名门望族邀请他看风水，传播了他的许多传奇故事。因为他嫉妒邪恶，善良善良，一路帮助穷人和穷人。布泽黎民很有名，留下了了许多好的切割，所有的手都很富有，人们被视为活菩萨。赖布衣曾预测，广州和香港将成为未来世界的首都，这已成为事实。
赖布衣终于在福建丧生。临终时，他的孙后代说:人生怎么计家邦，随遇而安好儿郎；家随国兴旺，久而久之，他的家乡就是他的家乡。二代人渴望美丽的风景，广州到冲可也；想要广阔的田地，惠州河源也可以。后人听从他们的建议，全家都搬到了广东。现在他们住在广东河源市、紫金县兰塘寺背、连平县忠信上驳、龙街等地。
广东省白云山，土名白云岗，有布衣公衣冠冢。它的真骨葬在福建省上杭县胜运中丰仁寺的后面。碑文包括河南国师赖布衣公墓（祖先从河南英川南部迁往赣南以避免战争）。文星赶上了月亮的形状。在广东省吴川县的水口，村民们把它放在阴凉处，建造一座有赖的寺庙是一种牺牲。它出生于江西省定南县宋代，有一座仙女寺，里面有一座布衣寺（1996年扩建时改为布衣寺）。
赖布衣为中国风水发展史做出了重要贡献。首先，罗盘的中针被发明了。据记载，唐代中期罗盘的24个方向以南北地磁为准，磁针指向中午位置，即正针位置。唐末，堪舆家杨俊松发现地磁子午线与南北极（地理子午线）之间有一个夹角，并在罗盘上增加了一个方向圈。此时，磁偏角为北向东，称为缝针。
到了宋代，赖布衣发现磁偏角是北偏西，于是在罗盘上加了一个方向圈，叫做中针。最后，今天形成了一个中国罗盘，有三个圆：正针、中针和缝针。其贡献二是建立以天星理论为基础的天星风水，将日月五星、四大星垣、北斗九星、二十四天星、二十八星宿等整个星空系统贯穿龙穴砂水向。在杨公天和地二盘的基础上，引进了二十八天星五行，增加了专门用于消砂、地盘（星）格龙、立向、人盘消砂、天盘双山纳水的人盘。在立向方法上，主张放弃刀片，督促官员。
其传世作品有《催官篇》、《七十二葬法》、《拔砂诀》等。
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名扬天下的风水学赣南四大堪舆祖师,兴国三僚村风水名师排名
风水堪舆，是独具中华民族特色的文化遗产，是古人留下的宝贵文化财富。
赣南风水是风水学历史演变中不可忽视的力量之一。
然后让风水知识告诉你赣南四大堪舆祖师的故事。
赣派四大风水祖师
一、救贫先生杨筠松制煞卢王当皇帝的野心
杨云松的名义，字叔茂，名叫云松，后人也叫杨救贫。他是唐代著名的地理风水学家。名义，别号也玄，世界上被称为救贫先生。年轻时学习诗歌和书籍，一目了然。17岁时，他登上了科室，成为了第一名。他正式崇拜金紫光禄医生，负责琼林皇家图书馆。到45岁时，由于黄巢的混乱，他的志向隐藏在山林中，遇到了九天的玄女，并被授予天文和地理技能。因为他在世界上使用地理风水能，穷人致富，世界被称为救贫先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
据说杨云松一生致力于风水，帮助穷人，但不幸的是，他晚年受到了政治家的伤害。在他所处的时代，唐帝国衰落了，诸侯们统治着他。虔诚州（今江西赣州）的诸侯是卢光厚。他有主宰世界的野心，所以他独立为王，被称为卢王。
为了实现梦想，卢光稠邀请杨俊松为他布天子地，布天子地后，将他的母亲埋葬。在感谢杨俊松的宴会上，卢光稠问杨是否还有救贫的天子地？杨俊松回答说：一席十八面，面对天子。卢光稠不希望别人得到天子地，与他竞争，所以他在酒中下毒。杨俊松注意到后，立即带着徒弟回家。不幸的是，当船到达玉都药口坝时，它有毒。杨俊松问他的弟子曾文迪在哪里，曾文说是药口，杨筠松叹了口气：药到口死了！仇不可不报。
自缢身亡。自缢身亡。
二、杨公高徒曾文寻找堪舆世居宝地
曾文是杨俊松的弟子，曾文(公元854-916年)，字缝舆，号义真，曾公年轻时学习诗书，熟悉天文经书，黄庭内经诸书。隐居于玉都黄龙寺时，遇见了杨俊松，得到了他的精心指示，得到了堪舆大道。
树下有一块圆形巨石。树下是一块圆形巨石。
他告诉曾文迪，这确实是我们居住的地方。你看，有罗经吸石，然后有包裹随身携带。住在这里，子孙代代相传，背着包裹带着罗盘出门。杨俊松和他的两个弟子住在盆地中间。他们称茅棚为寮，师徒三人为三座茅棚，附近的人称之为三寮（现在写三僚）。
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