道士收徒八不收十不传 道教收徒八字要求
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道士收徒八不收十不传 道教收徒八字要求
道教作为中国本土宗教，有着不少的信众，很多人在信仰道教之后想要拜师修行，但是你知道吗，道教的师父收徒和传法可是有着严格的标准，其中有着许多因果关系。那么本期的道教文化，为你解析道教的八不收和十不传。
道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键，所以有很多禁忌，师父（师傅）需要考察徒弟的品行，其中最主要的就是收徒八规。作为师父，不光要为人师表，做好表率，更重要的是，师父要承担弟子的业障的。按照因果的定律来说，同一个师门里的弟子，关系一定得好，如果不恭敬，吵架，勾心斗角或者明争暗斗。那么，就会导致师父的种种不顺，因此师父要帮弟子背上更多的业障。
如果弟子作恶，为人不正，奸猾，淫恶，那么师父的生命就会造成伤害，受到牵连，这都是弟子的恶业牵连到师父。有很多同修号称自己徒弟无数，也以此为荣，觉得自己很厉害，很威信。要知道你那么多弟子，如果不能道业增长，心存歹念，那样作为师父得要为弟子背多少业障。
收徒八规：
一、心不信，不信大道，好奇游戏，为徒虚名者不收。
二、心不逆，忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者不收。
三、心不正，只求神明，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。
四、心不纯，好求名利，蛊惑众生，以术恣欲者不收。
五、心不善，不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者不收。
六、心不定，轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者不收。
七、心不坚，不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者不收。
八、心不固，学道不专，好参外道，三心二意者不收。
此外，除了道教的收徒八不收之外，道教还有道法十不传，下面就让我们一起来看下。
传道十规：
一、不忠不孝之人、不仁不义者不传。
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。
三、不尊师重道，诽谤道者不传。
四、不敬师，不遵规守法者不传。
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传。
六、见色心动、好淫乐娼者不传。
七、无诚心诚信，与道无缘之人不传。
八、不守秘密揭人隐私、泄露天机及道法者不传。
九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传。
十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。
道教收徒十不收,正一派收徒规定
绥化道教的兴起是清康熙年。道教建筑业是中国传统建筑的初步发展。但它不同于其他传统的建筑风格。它也不同于佛教的建筑风格。因此，绥化道教建筑风格多样，但其神圣性和世俗性非常统一。让我们一起了解绥化文化！
绥化道教经历了五个发展时期，从早期传入到兴起，再到今天构建和谐社会，与时俱进。每一个发展时期都对绥化的社会文化产生了深远的影响，留下了宝贵的历史文化遗产。综上所述，绥化道教的发展历史主要概述了这五个发展时期:
一、早期传入期 道教传入绥化，大约1500多年前。现在有北林区慈云观内的圣旨碑石作为证据。因为碑石刻有龙腾的质感，也叫龙碑石。虽然这块碑石经历了风雨磨砺，但碑身上雕刻的一些龙腾缠绕着前后刻着的圣旨和封字样依然清晰可见。
唐朝时，绥化隶属于渤海国家。由于渤海国家模仿唐朝，也遵循道教作为国家教育，社会各界都相信道教。在影响下，绥化当时也很受道教欢迎，有一定数量的男女道士和世俗信徒。
金朝时期，道教在绥化继续盛行，一直延续到元明时期。这源于大金国对道教的崇重盛行，绥化是大金国屯粮、金武术点将军台、美妮公主城等地。此外，金天会期间，《道经》的北传、中原道士和信徒（包括道教崇拜者宋徽宗）的北迁。
二、兴起期 清康熙时期是绥化道教兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载，康熙时期(1667年起)，东北道教开山始祖郭守真(全真龙门派道教第八代宗师)命弟子王太兴在绥化创建慈云宫(后圣宗庙，今绥化北林区慈云观)。
此后，王太兴的弟子们在黑龙江各地广泛修建寺庙和布道。首先，在海伦修建了青云宫和铁力凌云山太圣宫，然后在海伦修建了凌云宫和三圣宫（今天仍然存在）。铁力潘家冈修建了玉清宫，中大修建了胜宫（今年伊春的铁力关帝庙），庆安市疸山修建了玉清宫。
道家师父会收女的做徒弟吗
关帝庙建在绥化，太和宫……同时，青华宫、治圣宫、太平宫、太圣宫、紫霞观、全真庵、同善宫、全至庵、关帝庙在黑龙江广建……（一些宫殿观点仍然存在）。因此，王太兴成为黑龙江道教事业的始祖和一代道教大师，绥化逐渐成为黑龙江道教事业的发源地……
三、繁荣时期 自突破关东的社会习俗开始以来，山东等地的大量移民来到绥化建筑定居和谋生。随后，越来越多的道教学校被引入绥化市。在此期间，绥化的许多宫殿观点已经建立并接受了学徒的传教，斋戒等法律活动也在增加。
直到清末民初，绥化的宫观还在继续建设。例如，绥化有20多名道教信徒，青冈有道教主持的关庙，孙永庆（绥化慈云宫道士）在铁力光绪32年建造的凌云山太圣宫。这些在一定程度上促进了绥化道教的发展。
根据1936年绥化历史档案，当时绥化地区有68座宫殿无数的门徒和信徒。在道教活动的盛日，参观寺庙博览会、烧香祈祷的好男人和女人来来往往。这种情况在全国都没有先例。
这些宫殿观点的建设是绥化发展史上的一个伟大奇迹。它们在建筑、绘画、雕塑、书法等领域达到了文化艺术的顶峰。它们为黑土地的后代留下了明亮的艺术瑰宝和丰富的历史遗产，而不仅仅是道教信徒。
文化大革命前，慈云宫(后为圣宗庙，今慈云观)旧址的庙宇建筑规模较大，位于南朝北，总面积约2万平方米。主要布置广场、山门、钟鼓楼、关帝殿、慈航观音殿、玉皇大殿、三清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。
所有寺庙建筑除了在布局、体积和结构上明确继承了中国传统的建筑思想、建筑模式和建筑方法外，还注入了道教和道教的审美思想和价值观，结合了东北地方文化特色，形成了自己独特的风格。
大厅的屋檐延伸得很深，向上折叠，加上接吻和脊柱，形成了一条美丽而多变的曲线，使原本沉重的大屋顶变得优雅而优雅。特别是在直立厚重的墙壁和大厅下宽阔的月台，或香仙女的衬托下，整个建筑看起来非常庄严和神圣。
道教八大神咒注解及用法 道家经文解释，道教八大神咒及用法
咒语是行法演道的核心手段，在道法过程中与符、印、刚、公式、法器合作，代表神宣言。
咒语在道教法术中起着非常重要的作用。它不仅是修道者日常生活中防身救命的武器，也是交流神灵的媒介，也是驱妖除邪的法宝。
今天的道教文化将向您介绍八个道教咒语及其用法。
净心神咒：太上台星，应变无止。驱邪束魅，保命护身。智慧明净，心灵平和。三魂永久，勇不丧倾。急急如律。
净心神咒是八神咒中的第一个。顾名思义，它净化身心，消除杂念，稳定心灵时使用的咒语。这个咒语可以让所有的心都沉默，回顾道教的心，沉默。并有保护灵魂的作用。
净口咒:丹朱口神，吐污除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，但邪卫真。喉神虎贲，气神引津。心神丹元，让我通真。思神炼液，道气长存。急如律令。
净口神咒有两层真谛，一是:我生在世俗世界，难免会诽谤经文和道教，妄言别人之过。世界上更多的人不相信鬼神，指天骂地，说话，咒骂和奉承。这些都是口腔行业。另外，生活在尘俗中，三肉五腥难免避讳。臭气熏天。念经论法，污秽三宝。因此，我们应该经常背诵净口神咒来消除口腔行业，祈祷正神，清除口腔中的污秽。只有在安静的舌头后面，我们才能背诵经文和咒语。
净身魔咒：
灵宝天尊，安慰身材。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队伍不同。朱雀玄武，侍卫身材。急如律令。
净身魔咒可以使身体中的四正之神处于正确的位置，消除身体，支持身体，保护道体，所谓的身体就是杀人、盗窃、通奸等罪行。让修道者身体安静，用安静的身体激励神灵。
安土地魔咒：
元始安镇，通知万灵。岳渎真官，土地之灵。左社右国，不要妄惊。回到正确的道路，内外澄清。各安方向，守卫坛庭。太上有命，搜寻邪灵。守法神王，守经。皈依大道，元亨利贞。急如律令。
这个咒语为结坛行法召唤土地山神，使之代为凡夫奏告上天，保卫正道。
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