元亨利贞是什么卦 八卦里的元亨利贞是什么意思
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元亨利贞是什么卦 八卦里的元亨利贞是什么意思
易经，相信大家都不会陌生。易经在历史上发展了很多年，也在很多方面发挥了作用。在古代，它是一种必不可少的知识。现在，很少有人会精通易经中的知识。很少有人会详细了解周易六十四卦。本期六十四卦将带你了解干卦代表什么。
还想知道乾卦的婚姻运势
易经六十四卦详解： 《易经》中有八个单卦，分别是干卦、兑卦、离卦、震卦、浔卦、坎卦、根卦、坤卦。《易经》六十四卦是《易经》六十四卦中的第一个，上卦代表着力量和权威。我们通常所说的元亨利贞。
乾卦是易经六十四卦中的第一卦，乾为天(乾卦)刚健中正，是上上卦。就像:天行健，君子自强不息。这个占卜是同卦(下乾上乾)重叠的。象征天，于龙(德才君子)，象征纯正的阳和健，说明兴旺强健。
根据万物变通的道理，以元、亨、利、贞为卦辞，示吉祥如意，教人遵守天道德行。干卦的整体精神是天行健，君子自强不息。天道的刚健有力地补充了地道的柔软、宽柔、协调，共同促进了万物的化生。它不仅是管理艺术的最高境界，也是从事实际操作的基本原则。 一、乾为天卦之象 象说：天行健，君子自强不息。吉利贞卜，天道刚健，运行不已。君子观此卦象，以天为法，自强不息。
二、乾是天卦的运势 运势:飞龙在天，名利双收，要抓住机遇，争取成果
三、乾为天卦事业 事业:好运，万事如意，想成功，有自己的祝福，春风骄傲，事业如火如荼。但是阳气已经达到了顶峰，盛极必衰。我们必须保持警惕和谨慎。尽量戒骄傲，冷静生活，心情平和。如果是这样，你可以充分发挥你的才能，确保你事业的成功。
元亨利贞数字卦
四、乾为天卦经商 商业：非常顺利，有很好的发展机会。但不要太匆忙，应该冷静地分析情况，抓住机遇，坚持商业道德，冷静地对待中途的困难，会有令人满意的结果。
五、乾为天卦求名 求名:潜在能力还没有充分发挥，只要你进一步努力，克服骄傲和自满，进步修德，以渊博的知识和高尚的品质成为君子之名。
六、乾为天卦外出 外出:有利于旅行，最好一起旅行。
七、乾为天卦之婚恋 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成幸福的结果。女人温柔的人更好。
八、乾为天卦决策 决策：能够实现伟大的事业，坚持坚定、正直、公平的本质，培养道德，积累知识，坚定信念，自我完善，将能够克服困难，消除灾难。
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人们想知道他们的八个字，因为他们都想知道他们在未来的生活发展过程中有什么样的成长。事实上，八字算命的方法非常实用，所以人们应该知道如何通过八字对他们未来的生活产生一些积极的影响？
元亨利贞怎么说？
事实上，元亨利贞通常认为他说的是《易经》中的卦，原文是乾，元亨利贞。事实上，在《易经》的全文中，这种四字组合已经出现了很多次。自《易传》以来，古人释放了这四个字，大多是一字一义。他们认为它代表了干卦的四种基本性质，通常延伸到四季、四德等。每个家庭的话都是不同的。例如，元是大的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始的，从头开始，从头开始的，从头开始，从头开始的，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始，从头开始。
亨利贞的起源是什么？
元亨利贞其实是在说《周易》·周易·乾·大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流行……《周易》·乾·《文言》说:元者，善之长，亨者，嘉之会。利者，义之和。贞者，事之也。君子足以从长辈，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以当官。君子行这四德者，故称乾元亨利贞。，他还说:乾元者，始而恒者也。利贞者，气质也。乾始能以美利利天下。孔颖达疏:元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言语占卜之德，有纯阳之性，自然可以以阳气诞生万物，而得元始亨通，可以使物性和谐，各有优势，也可以使物坚定正直。由此产生。
八字算命有什么意义？
八字，其实也就是四柱，八字命学始于唐代，以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代李虚中以年为主，以年、月、日、时四柱推命。第五代徐子平改以日干为我(日主)，检查四柱之间的五行克制化，刑事冲动会合为推命重点，发扬光大。今天的八字推命都是以子平法为正宗的，所以八字命学也叫子平法或子平八字学。算命是民间的俗称，学术上的专业称号叫预测，研究算命的学术称为易学，也叫术数，也叫迷算命，有一定的精神意义。
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其实，“贞固”这一解法，已经贴近“贞”的本义了，很可惜，多迈出的“正”这一小步两千多年收不回来，把一个“贞”字硬生生带进了沟里。
“贞”，甲骨文下为“鼎”形，上面的“卜”为盖子之状，乃一象形字，指的是有盖子的鼎。“鼎”，原为烹饪或储存食物的器具，再加一个盖子，意图很明显，好好保存，防止落进东西。后鼎成为国之重器，人为增添了神秘和玄幻色彩。再后来，“贞”下之“鼎”简化为“贝”，《说文解字》据此解释的“占卜”义，已不是“贞”的本义——这个说法是别人的，问问“度娘”应该也能知道，但很少有人用它来注解《周易》。
反复研读后我发现，“贞”字在《周易》里还就是“贞守”意，但不是贞守正道，是告诉大家在卦辞、爻辞限定的具体情况下，贞守某种情况、行为等保持不变，会出现什么样的结果，和“亨”、“利”的用法很靠近。有点绕人，举例说明。
《屯卦》九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
翻译：囤积肥肉。小贞守“囤积肥肉”这种行为是吉祥的，大贞守“囤积肥肉”这种行为有凶险（少囤肥肉）。
普通人可以用元亨利贞
《讼卦》六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
翻译：依靠旧有德行过活，贞守这种行为危厉，最终吉祥（毕竟有旧德可食，食的是“德”而非不德）。有时为王做事，不成功（没有王喜欢的新德，王不一定认可）。
《师卦》六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
翻译：田里出现禽兽，利于抓住它们，没有灾咎。大儿子带领军队，弟子用车运送尸体，贞守这种局面，凶险。
《蛊卦》九二爻辞：干母之蛊，不可贞。
翻译：干预母亲的蛊事，这种行为不可贞守、持续（当爹的家长作风最为明显，毛病最多，还是多去收拾他吧，当娘的大多仁慈，点到即可，别老揪人家的小辫子。所以，蛊卦里的“父之蛊”出现了三次）。
这四个字大体说完了，再小结一下
总的说来，就是通过尽可能的精准统计、反复验证，我初步得出了这样的结论：第一，注解翻译“元亨利贞”四个字的时候，可以翻译为“元始，亨通，适宜，贞守”，但必须提前声明，当这4个字在卦辞里单独出现的时候，千万别随便捏合在一起、随便翻译，否则会出问题。第二，“元”是初始，“亨”是事务发展变化程中对顺境、逆境的判断，“利”和“贞”建立在对“元”以及“亨否”的把握上，一个指适宜或不适宜干什么，一个指保持不变结果会如何。第三，《周易》把“元亨利贞”和“吉凶悔吝厉”等等搭配在一起，就是要简单地告诉大家，什么时候以什么样的方式干什么的是事，会面临什么样的结果，如此而已。
结语：“元亨利贞”一说白，肯定有人觉得很没意思，既浪费了时间和精力，又没有《文言》的注解高妙，说来说去还是“只可意会不可言传”的“四德”好。没关系，有的真相就是这样，一不朦胧了，就觉得跟白开水一样没意思。
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