曾仕强讲解易经的奥秘 曾仕强「易经的奥秘」(上部 01集——08集)01 何为易经
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它在历史上已经存在多年了。它与许多经典书籍甚至道教和佛教有关，但它只在春秋战国时期盛行，后来很少有人继承。你知道《易经》在易学入门时说了什么吗？今天我们来讨论一下。
易经的智慧和易经的奥秘哪本书更好
还想了解易经与佛教的关系
易经说了什么？
未卜先知是中国传统文化的一个角落。古人通过宇宙自然规律，运用五行的基本概念来推导自然气候的变化，然后了解人员的变化。《易经》的思想以阴阳概念为基础，以五行概念为应用。通过十天干燥和十二个分支的结合，贫穷的自然变化和古今生活。
预测学是中国传统《易经》文化的花朵。虽然自古以来就使用了许多方法，但它与《易经》紧密结合。国内外许多学生参加了刘恒先生的《易经》培训班，学习预测文化，测量人和事。预测综合作业不仅需要深不仅需要深刻的理论基础，而且还需要实际的预测经验。这个前提是如何理解《易经》，是彻底的还是一半的理解。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
天人合一是一种宇宙思维模式，是《易经》哲学体系中最重要的概念，也是中国传统易学文化中的一个重要概念。人字是阴阳，代表着我们熟悉的植物、动物和人类。因为生命是由宇宙空间和时间自然产生的，人体有自然的规律，是宇宙的缩影，天人有感应模式。
刘恒先生认为，解读《易经》的机会是天人合一的理念。《易经》用干坤二卦代表天地的功能。天地之间的一切都是统一到天的，用来规范一切，地与天相辅相成，用来转化一切。
一阴一阳是自然规律，符合自然，人与自然是一个。阴阳是中国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的整体哲学思想，是《易经》内涵的核心。那么，什么是阴阳呢？阳是古往今来的，阴是上下四面的。自然没有好恶之分，所以上帝不仁以众生为畜狗。
《易经》，易者治也，治就是规律。与现在大师说的不同，易是简单易变不易，这是无稽之谈，易经大道毁于战！
人类社会的行为是自然的，人类的身体取决于自然。这是《易经》肤浅的辩证。事实上，《易经》的终极思想是未来的人，解放生活中的重大事件，人们修复的世界，也就是佛陀所说的法律世界。《易经》的概念是无极
易经八卦:干、坤、震、浔、坎、离、艮、交，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽的相应概念，推测自然消长和社会变化。综上所述，这一切都是由阴阳的相互作用转化而来的，阴阳是万物万变的根源。
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易经当中的知识，是我们一辈子都学不精的，特别是门外汉，想要懂得易经中的奥秘，那还差很远呢。而易经中被人所熟知的就是易经占卜了，那么问题来了，易经卜卦要怎么卜？本期的易经入门带你去了解。
易经占卜怎么用？
乾隆通宝、光绪通宝等三枚铜币。如果没有铜币，可以用流行的硬币代替。无论是铜币还是硬币，最好有三枚硬币。
硬币的文字。符号。图案中涉及的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合(图案。文字可以看作是线条的组合)是阴，线条是阳。粗为阴，细为阳。粗为阴，光滑为阳等。根据以上内容，不难将阴阳表面与各种硬币区分开来。
当你开始摇卦时，写下摇卦时的年份。月。日。时间。最好告诉你摇卦的地方省。县。还要告诉我性别、出生时间等。
1、易经占卜，首先洗手，干燥后，选择安静的地方，手掌三枚硬币，思想集中在测量，不要被其他分心干扰，思想应该是问题，不能是肯定的句子，如测量近期财富，思想应该是我最近的财富怎么样？，不能是为了我最近的财富一定很好。把你的想法放在心里。冷静（约一分钟），两只手是空的，随意摇晃几次，不要让钱泄露，然后双手分开，把钱分散在平坦上。干净。在硬物体的平面上，让硬币自行滚动，不要用手人工按压或阻挡，如果硬币着陆，不要关心它，注意易经占卜的方法。当硬币静止时，三枚铜币的阴阳表面有以下四种情况：
①若有三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄
②若有三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄
③若有阴面。两个阳面，少阴，记为:▄▄ ▄▄
④若有两个阴面。一个阳面，少阳，记为:▄▄▄▄▄这样，初卦(第一卦)就成了。
2.按照1的方法，连续摇五次，分别得到第二行。第三行。第四行。第五行。上行(第六行)。从第二次开始，为了保证思想的专一性，不分心，我一直在心里想着和第一次摇硬币时一样的想法，捡起硬币直接摇卦。
3.按以下顺序排列六次摇币的结果，得到测试的主占卜。上/第五/第四/第三/第二/第一。然后你就可以得到一个占卜，你就可以根据易经占卜计算的占卜来测量你想要预测的东西。！占卜中计算出的带叉的占卜是一种变化，根据变化的实际情况要计算的答案，如：
1.不变卦:在《易经》中找出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思解释你算的卦。
2.变卦：在《易经》中找出本卦的变卦，根据这个卦的意思来解释你算的这个卦。
三、二变卦：在《易经》中找出本卦的两个变卦，根据这两个卦的意思来解释这个卦，但要以上卦为主。
四、三个变卦：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦为主，变卦为辅，综合解释你算的卦。
5.四个变化:在《易经》中找出两个不变的卦。根据这两个卦的意思，以下卦主要解释你算的卦。
六、五变卦：在《易经》中找出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个卦来解释你算的这个卦。
七、六卦都变：在《易经》中找出这个本卦的变卦，根据这个变卦词的意思来解释你算的这个卦。
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言文善也。广韵，吉利也。会的意思
有些人说，甲骨文字形似兵器，下象盛器的器皿。合而为一的意思是把兵器放在器里不用，是为了减少战争，使人们免受危险。由字形更象一条船张帐平稳旅行，但这一词无可争辩，很祥瑞。
一言不合：悔恨之心。
“说文”象地穿交陷其中。“徐曰”恶不可居。象地之堑也，恶可以陷于人。
小篆字形，“路”像地陷形，读作kán。在这里指的是可以陷人的地方。这个词是指一个会意的词。这句话也是毋庸置疑的坏词，和吉的意思正好相反。-------------------------------------------------------天灾人所难以躲避的也是天灾，人能做的就是模仿天地而自醒，不要因为自己的行为和思想而有人祸，祸与灾是不一样的。不说想的不对或做的不好，就是做得好的想得对的也一样会有想不到的人祸而来，这就叫无妄，我们释解此卦再细解。
“易”中的吉与凶都是有前提条件的，如果是这样的话，那么就是吉，如果这样的话，那么就是这样；所以说凶非定凶，而吉亦定吉，都是有因果的，若认为吉定吉或凶定凶，就会再次走偏。若一见吉则快乐，一见凶恶，亦无必要，这就是究其本源的重要性，这样才不流于形式，也就在《易》的本位，更进了一步。
讲得通：真凶忏悔。
悔过是指悔恨，也有一些类似的意思，《广韵》《正韵》《正字通》等都是把悔恨和怨气放在一起解释，而且还会觉得很乱，没有头绪。这么想的话，举棋不定。
一言不合：悔恨之心。
这句话是恨也。为书中的悔吝者，忧虞之象也。亦谓言之。作为形声字，从口，音，音。
吝啬，本意也是悔恨，《系辞》也把后悔放在一起。悔不当初也有同样的意思，如果真的差不多，为什么非要用两个词呢？两者明显存在着差异，而这个细微的差异，正是影响我们解读《易》的要害，我们首先解决了这两个词的区别。
首先，从字形上看，悔字从心，是指内心悔恨，而满则是从口从文，这代表了那就是心中的悔恨，这代表了内心的悔恨，并没有从心里悔恨，这代表了一种自责，也不会后悔。
其次，free两个字都有贝，而贝就是钱的意思，为了不舍得舍弃也情有可原，拿到手再送回就更难了。而且后悔显然和钱无关，至少钱这种东西并不是后悔的主要原因。
三是《易》中的“悔亡”现象较多，如“二：欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲欲，欲欲欲欲欲，欲欲欲欲，欲欲欲欲。这里有一条重要线索，我们可以从中发现它们之间更本质的不同之处。后悔，意味着后悔，也就是悔恨，不再后悔。见言悔过是可以消失的，若犯了错误而悔恨，则可以悔改，可以悔改。而且“吝啬”是错误的，不能挽回的，最大程度上是一种失败感。
从以上三个方面进行分析，我们可以得出这样的结论，尽管悔恨是悔恨，但是悔恨，从心底承认自己做的事，有愿意改正的意愿。但是吝啬是悔恨，因为自己所做的事情会给自己带来很大的损失，但是即使这样，也不表示可以真诚地改过或者根本没有机会改过，直至到无法挽回而至凶。就这样，吝啬就会使自己蒙羞，蒙羞，已经很严重了。
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