出道仙和出马仙哪个道行高 出道仙和出马的区别
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出道仙和出马仙哪个道行高 出道仙和出马的区别
出道与出马杂谈 出马、出道的仙家，到底谁的道行高？
一、出马、出道的仙家，到底谁的道行高？
这个问题的答案是不确定的，个人认为，这个问题可以用一个例子来比喻，出道的仙家好比大学毕业，出马的仙家就是还没有毕业，在校和离校的都有学习很好的，所以问在校和离校的学生，谁学习好这个问题，实在不好回答。
理论上个人认为，出道的仙家所谓的学历，要高于出马的仙家，也就是说，出道的仙家都应该，经历过出马的过程，出马的仙家经历了，几次出马的经历之后，会最终走上出道的道路，但是并不代表出道的仙家，道行一定要高于出马的，很多出马的仙家的“学习成绩”，是很优秀的，也许就是差在功德不足，或者心性不足等原因，还达不到出道的资历。
二、再谈出马、出道看事的区别
很多弟子，最关心的就是这个问题，尤其是出道的弟子，始终对于出马弟子，出堂就能看事始终耿耿于怀，尽管很多资料都表明，出道仙家的“学历”高于出马仙家，但是就看事能力来看，出道的弟子，确实不如出马的弟子。
看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不喜欢捆身，出马的仙家都是捆身看事，出马和出道的区别，还存在于另外一个方面的因素，占窍!
不管出道还是出马的弟子，对占窍、串窍（打窍）没有不知道的，其实占窍和串窍（打窍）不是一个概念，从流程上讲，出马和出道的弟子，从串窍开始之前的整个经历，大致是这样的。
①是教主或者碑王选择弟子，要从资质、心性、香火传承等方面来考察的。
②如果是教主选定弟子，则教主指定碑王，全面负责串窍进度，由碑王、清风先期串窍，随着进度的开展，碑王会安排胡、黄、常、蟒等，各家仙家按照次序串窍，如果是碑王传承香火，会由碑王安排串窍，并由碑王负责召请教主、仙家陆续来堂口落座。
③教主负责召集堂上人马，决定可以上身串窍的仙家，出马和出道的区别差异，在这里可以体现出一点来，出道的仙家不是每个仙家，都可以捆弟子身体看事看病的，所以说单独有占窍的定义，出道弟子经历了养堂期之后，可以很清楚的说明，每个仙家上身时候的具体位置，大概可以精确到，一个拳头大小的范围，如果没有特殊情况，出道的弟子会有，每个仙家单独占弟子身上一个窍，而不像出马弟子那样，每个仙家或者每教仙家上身，所占的位置都是大致相同的。
④经过串窍、占窍期之后，出马弟子会点兵看事，出道弟子会点兵养堂。
⑤还有一点是，出马弟子和出道弟子不同的地方，出道弟子会持续出现串窍的迹象，而出马弟子在正式点兵之后，基本上很少出现再次串窍的迹象，这一点和上面的第三点的概念相吻合，出道弟子会随着堂口仙家的增多，而逐渐增加看事的功能，所以会出现新来的仙家占新窍，重新打窍的迹象。
综上所述，打个比方，出马的弟子有点类似于做路边摊，每个仙家都是大师傅，自己去招揽顾客，所以出马弟子有圈堂的说法，因为路边摊的经营很简单，所以有一个或者几个灶就足够了，这个灶就是代表窍。
那个大师傅招揽来生意，就上灶做菜，因此路边摊会因为大师傅的跳槽而关闭，出道的弟子有点类似于做大酒店，掌堂教主就是经理，他会根据酒店的规模、大师傅的手艺，决定对酒店的安排，会对不同的菜系，安排设立不同的厨房、灶台，有的仙家做保安，有的仙家做服务员，有的仙家做厨师，不是每个仙家都能做厨师的，要量力而行，规划长远。
不会象路边摊那样，把车推到路边就营业，要先选址、装修、试营业之后，才能正式营业，大酒店是一个人一生的事业，决对不能象路边摊那样，随随便便的就能开，就能收，所以出道弟子点兵后，不能看事是非常可以理解的。
三、出马出道其实没有区别，很多弟子都在研究自己，是出马还是出道的，其实没有必要，一言以蔽之，路边摊也总有能做成大酒店的榜样，出马的弟子堂口，还要比出道的弟子多一个授法使者，他就是负责指导，出马弟子修行的，只要弟子肯修，能够把自己的小农意识、开路边摊的眼光，修炼到开大酒店的规划，那么出马弟子，就会逐步转变为出道弟子，路边摊升级为大酒店，再有，大酒店开黄的例子，也不在少数。
用发展的眼光去看，出马和出道最终、最好的发展是殊途同归，所以建议所有的朋友们，要从表面的差异中，看实质的大同!
出马的弟子看事的时候，会滔滔不绝，可以说的合辙押韵，甚至可以唱二人转、地方戏，出道的弟子也不是没有，只不过是没看到而已，但是作为出道弟子，这种现象非常少见，路边摊的顾客提问，大师傅可以张嘴就回答，顾客听的很清楚，如果大酒店的顾客提问，掌勺的大师傅的回答，就得经过层层转达，到顾客耳朵里面的时候，就会走样、衰减，这个信息的流失，是出道弟子必须经历的过程，等到跑堂的服务员，或者大堂经理熟悉业务之后，回答的就会非常熟练，简单的说，就是出道弟子，和堂口仙家的磨合还不够。
出马或者出道弟子，死后到底会怎么样，能不能转世，准确的说我也不知道，总不能因为回答这个问题，我死一次吧，但是原则说清楚了，路边摊可以做成大酒店，大酒店只有做的生意兴隆或者破败，不存在做成路边摊的结果，好人有好报，只要顶堂做好事，弟子死后自然知道好处。
民间故事：狐狸精的修行之法
民间故事：狐狸精的修行之法
清代名臣纪晓岚有位朋友叫刘师退。这个刘师退是个神人，竟可以和妖怪交朋友。其中一个是住在旧沧州难的狐狸精。
一次刘师退专程去见了这位朋友，和它聊了聊关于狐族的修行之法。
此时的狐狸已经可以化形，长得很接地气，身材短小，貌似五六十岁的老人家，穿着不今不古，满发圆领，像个道士。它也跟人一样拱手作揖。作揖时，狐仙看上去很是谦和和恭谨，也很安详平静。
刘师退说：“我们人类和你们狐族世世代代相处，但是关于你们的传说大有不同，里面似乎有很多隐晦不明的细节。听我们共同的盟友说您生性豁达，并不忌讳自己狐族的身份，所以我特意前来求您帮忙解惑。”
狐狸听罢，淡然一笑：“天生万物，会以不同的名字为它们命名。狐之所以叫狐，就像人之所以叫人一样。喊狐为狐，就像喊人为人一样。这有什么好忌讳的呢？至于我们狐族，好坏不一，就像你们人类，良莠不齐，都是一样的。人都不避讳人丑恶的一面，我们狐狸又怎么会忌讳狐狸的丑恶呢？确实没有必要忌讳。”
刘师退对这只豁达的狐狸表达了钦慕之意后，问：“那么狐之间是否有区别？”
“凡是狐都能修道，狐中最有灵气的叫狴狐，打个比方，就像你们人类读书，儒生读书多，农民读书少一样。”
“狴狐生下来就有灵性吗？”
“这关系到遗传，还没成道的狴狐生下来的是普通狐狸，但是成道后的狴狐生出来的小狐狸，刚生下来就懂变化。”
“既然能成道，那一定能做到容颜常驻了，但是小说中也时常出现一些关于老头狐、老太太狐的记载，这又是什么原因呢？”
“我们狐族所说的成道跟你们人类得到成仙还不太一样，我们的成道之的事修成人道，蜕去狐身，华为人。真正变成人之后，我们的吃饭穿衣、生老病死。男欢女爱和人一模一样。可以说，这时候的狐狸已经完全变成了人类。
“至于白日飞升，那就是另外一回事了。这就好比你们人类求学，千百个读书人中，也只有一两个能考中状元做官。飞升成仙可是比千军万马走独木桥还艰难的一件事情。
“狐狸修炼的方式，大致分为两种，一种是服气炼形，一种是媚人采补。”
“服气炼形的狐狸，好比人从小到大不停地学习、积累，学到一定程度，才能考中状元。那些媚人采补的狐狸，好比你们人类那些靠走捷径和邪门歪道暴富的人。
“两种修炼方法，各有千秋。但是，想游仙岛、飞升天界，就必须扎扎实实地炼形修炼才能做得到。媚人采补的，伤人害人太多的，往往有违天律，会受到上天的惩罚。”
“那么，是谁来掌管你们狐族的禁令赏罚呢？”
“小的赏罚由我们狐族首领来掌管，大的赏罚则有当地鬼神于暗中监察。如果没有禁令，那我们狐族完全可以做到来往无形，出入无迹，任凭心意，为所欲为，那什么事是我们狐狸做不出来的呢？”
“既然媚人采补不是正道，那为什么不把它列入禁令，反而等狐族伤了人后才进行惩罚呢？”
“这就好比你们人类有的会设下机关，用种种巧妙的手段骗人钱财，上当受骗的人是自愿出钱的，这事就连王法也没有办法禁止。至于因夺财而杀人的，那就要依法论罪了。”
“经常听说哪个狐狸为人生了孩子，却从来没听说过有人为狐狸生孩子。这是为什么呢？”
狐狸听到这个问题，嘴角勾起一抹笑：“这种问题不值得讨论，因为和人交欢，狐狸重在采补，既然是媚人采补，这种形式注定了狐狸对人只有索取，没有给予。”
“那狐女和人在一起，就不怕他的狐族配偶嫉妒吗？”
狐狸再次一笑：“先生的话太多放肆。看样子您对这一方面的真的毫不知情。跟你们人类一样，凡是未婚狐女，就像那位对鄫子一见钟情未婚少女季姬一样，是可以自行择偶婚配的。而已经成婚的狐女呢，他们恪守妇道，不敢越过男女大防。”
“至于那种赠芍采兰偶然越礼的情况也是有的，不过，这乃人之常情，你们人类中不也有偷情的人存在吗？在这一点上，人和狐没有什么差别，有人及狐，类比一下就可以了解了。”
刘师退了然地点头，再问：“那成精的狐狸，有的住在人家家里，有的住在旷野，这又是什么原因呢？”
“还没有成道的狐狸，兽性也没有脱尽，它们现在还不合适与人过多地接触，住在深山旷野中最合适不过。”
“已经成道的狐狸，处处都和人一模一样。它们适合和人住在一起。所以，在这种情况下，没有比城市更适合它们居住的了。”
“至于那些道行的狐狸，城市、山林，来往逍遥，想住哪里就住哪里。就好比你们人类中的富贵人，因为有钱，所以什么都能买到，即使住在穷乡僻壤，也跟住在大都市没有区别。”
疑惑解得差不多了，刘师退开始和狐狸纵谈天地，但是狐狸对此兴致不高，话里话外的意思都是让刘师退珍惜人身，早学大道。
狐狸语重心长地劝他：“我们狐族辛辛苦苦修炼一两百年才能化为人身，先生你现在就是人，修仙已经比我们轻松了一大半。可惜啊，你却天天无所事事，东游西逛，将精力平白浪费在一些无聊的小事上，最终跟草本一样，没多久就枯朽死掉了，实在可惜！”
临别时，刘师退高兴地道：“今天相逢，南史我天大的幸运和福气。您能不能给我一句临别赠言呢？”
狐狸踌躇良久，似乎很为难，最终才下定决心开口道：“自夏、商、、三代以来，恐怕没有不好名的人，但这些大人都沦为了下乘人。自古以来的圣贤，都心平气和，都没有一丝一毫的做作之态。宋朝那些崇尚程朱理学的儒者，动不动就一副横眉怒目的样子，平白生出许多的枝节。先生您呀，还是自己好好考虑一下吧。
民间故事：巧断风流案
民间故事：巧断风流案
山东范县是鲁西的一个小县，地处黄河比岸，比较偏僻闭塞，因此豺狼当道，坏人横行。特别是有个无赖恶棍刘三，此人不夜吃喝嫖赌俱全，而且开设妓院，拐卖妇女，逼良为娼，无恶不作。
郑板桥知道范县是个污浊之地，到范县第一天，他特地喊了几个泥瓦匠来。泥瓦匠一见郑板桥就问：“何处要修？”
郑板桥说：“给我把县衙的墙壁随意砸些洞。”
瓦匠惊问房屋是否要拆，郑板桥摇摇头。瓦匠奇道：“那么为何把好端端的厚墙开洞呢？”
郑板桥说：“县衙与外面隔着墙，新鲜的进不来，龌龊的出不去。”
瓦匠又问：“以前多少任县太爷都不嫌龌龊，唯独你嫌呢？”
郑板桥哈哈大笑说：“前任偏爱空气污浊，房间发霉，我却生性爱清洁，懂吗？”
瓦匠恍然大悟，以后逢人就说：“人家说新县太爷是狂士，我看一定是个清官。”
此言传出不要紧，那些负屈含冤的百姓，纷纷投状，专告当地的坏人，特别是刘三，都告他作恶多端，一定要绳之以法。但是郑板桥想对付这样的无赖，操之过急不行，必须等待时机，揪住他，就叫他低头认罪，无法还手。
刘三听说县太爷不好对付，不由头皮发麻。按过去的惯例，知县到任必须常与地方豪绅交往，登门去拜访。
刘三虽不是富豪，但官府不但不敢惹他，反而去拜访他。奇怪的是郑板桥来到后，不但不去拜权贵，不设宴招待，反而出了个大布告：严禁买卖妇女，开设赌场、妓院，已开的要立即折除，停业。百姓无事，可以到书场听书，戏场看戏，并鼓励艺人演戏，说书。
这无形中断了刘三的财路，等于要了刘三的命。这个恶棍气呀，气得了不得，但是他是个大草包，平常吆喝可以，真正遇到这件事情，象个没头苍蝇乱撞。
这天他实在闷得慌，就进了大悲庵。刚进门，只见尼姑妙常正端着一碗茶。这妙常长得水灵灵的，刘三看见了馋诞欲滴，骨头都酥了，就挑逗说：“最近我得了一尊玉佛，改天送给你。”说着上前要摸尼姑的嘴巴。
妙常正言厉色地说：“清天白日，放尊重些。”
“哎呀，什么尊重不尊重，崇仁寺的法静摸得，我摸不摸得？”
“哼，狗嘴里难吐象牙，象你偷鸡摸狗的，再罗嗦，我就喊了。”
正在这时，只听见几声咳嗽，刘三连忙收住手，妙常乘机跑了。
刘三回头一看，原来是老尼姑。这个老尼，别看她整天抓着一串念球，其实比蛇蝎还毒，她是刘三的姘头，两个狼狈为奸。刘三见了老尼，嬉皮笑脸，老尼理也不理，一转耳进了禅房。
刘三跟着进来，一进门抱着老尼“亲娘，乖乖”地乱叫，满是胡茬的脸就要亲老尼。老尼“啪”的一个巴掌，刘三被打得晕头转向，松开老尼问：“几天不见，难到又有新欢不成？”
“啪！”又是一记耳光。
刘三改换脸面说：“打是疼，骂是爱，这巴掌打得亲切，你再打。”说着把嘴巴凑上去。
老尼拗了他一下嘴巴说：“冤家，下次再敢吃着锅里望着碗里，看老娘饶你！”
刘三直迭声地喊着，“逗你玩的，熟港熟路的，谁喜欢那个丫头片子。”说着紧紧的抱住老尼。
老尼附着他耳朵说：“你这没头脑的，有人把你给告了，新的县大爷不好惹，你给我当心些。”
“可不是，我正为这事犯愁呢，你说，不准开赌场、妓院，这不是断了我的财路吗？”
“你呀！”老尼用手指戳了他脑袋一下：“你就不能出难题难难他？”
“什么难题？”他眼晴亮了。
“哼，教会你，倒丢了老娘，不教你，让你给姓郑的抓去蹲监。”
“你真舍得？”他摸着老尼的光头皮说，“热被窝谁给你焐？”
老尼笑了，把他楼到怀中，告诉他一个主意，刘三连连称好。
再说，范县的梨园子弟，得知郑板桥提倡戏剧、曲艺，以正乡风的主张后，心中好不高兴。而且他们还看见郑板桥让人在城隍庙建成了“演剧楼”。
本来范县“秧歌剧”“花鼓戏”就很盛，只因好看一点的旦角常常被刘三无赖拐卖走。戏班子如果不常送礼，刘三就去捣乱，致使郑板桥来时，戏班子已经奄奄一息。
郑板桥一提倡，原来唱戏的当然重操旧业，会唱戏的也登台表演。那些喜欢赌的，喜欢逛妓院的看了一些新戏，受到启发，纷纷弃旧图新，安居乐业。郑板桥还制地为演剧写了一副楹联：
演古劝今，快日怡心振风俗，
穿锦唱曲，歌儿舞女闲消愁。
艺人们知道郑板桥是个戏迷，为了感激他的恩德，特地选了上好的角色，到郑府中来，要为他演一台戏，无论郑板桥如何推辞也不行。
正要开演，猛听得有人击鼓告状，好令人扫兴。郑板桥正想更衣出去，皂隶王升来了，悄悄一说，郑板桥“呵呵”大笑说“好！助兴，我正要找他们，不想他们自己送上门。”又低声问王升说：“两个被拐卖的姑娘可曾回家？”
“听说前日以动身，最迟今日再有一两个时辰可以到衙。”
郑板桥听罢，点点头，吩附王升，全班执事，一应刑具，全部准备好，还叫他们到门外如此这般做。王升会意，领命而去。
郑板桥又对优伶拱拱手说：“承各位盛悄，不过今日这戏得由我导演，让我来演出好戏给你们看。”
优伶一听郑板桥要借戏断案，而且要惩罚刘三、老尼，好不高兴。只听见郑板桥喊了一声，“伙计们，敲起来，吹起来，拉起来！”
立时一个个抖擞精神，胡琴拉得抑扬顿挫，板桥鼓敲得点到人心，笛子吹得恰到好处。万事俱备，就等开始。
你知告状的是谁？状告何人？原来原告是刘三和老尼，状告妙常与法净私通。
刘三，老尼这对姘头要为难郑板桥，就在妙常和法净身上打主意。
他们这一对年青僧尼自幼青梅竹马，情好日蜜，就设计逼迫二人卖身回家，活活拆散这对好姻缘。
两人和刘三、老尼有深仇大恨。刘三和老尼为了拔掉两根眼中钉，暗中商量，把妙常卖入娼门，再把法净卖入军伍。
无奈郑板桥上任，打破了他们的美梦，他们怎么能不恨？暗中窥视了好几天，今天终于看见了法净来找妙常。他们一看见法净和妙常在一起，立即喊一声“捉奸”。不由分说，上来就捆。
一见门口围了许多人，老尼更加得势，大吵大嚷：“想我佛门净地，你居然私通和尚，坏我庵的清名。”
妙常起先感觉到很难看，如今老尼血口喷人，就横下一条心说：“你不要假正经，你的事，别人早就给你敲过锣。”
话中有话，周围百姓哈哈大笑。原来刘三和另外一个流氓都和老尼私通，两个流氓争风吃醋，那家伙斗不过刘三，一次乘刘三和老尼私通时，他找了一面锣，一边敲一边大喊：“大悲庵着火了，大悲庵着火了。”百姓得知，纷纷提着水桶夹救火。
谁知，火没救着，倒看见老尼一丝不挂地躺在刘三怀里。所以今天妙常一说，百姓都笑得前仰后翻，有的还当着老尼的面说：“别说徒弟了，看看裤子穿没穿着。”
老尼气急败坏的说：“哼，把他们两个送郑板桥那里去，看他如何发落。”
刘三也帮腔道：“姓郑的，我看你今天怎么正乡风。”
刘三、老尼抓着妙常，法净来到衙门，这时王升出来说：“我家老爷正在后院看戏，叫你们跟我到后院去。”
一到后院，刘三抢前一步，朝郑板桥面前一脆说：“老爷子正风俗，百姓个个叫好，今天特地抓来了通奸的僧尼，请大人发落。”
妙常喊到：“大人明察，这是刘三、老尼设计陷害。”
“抓贼拿赃，捉奸拿双，你嘴还硬，老爷先打二十下。”刘三最恨妙常，自己挑逗几次，都没得手，嘴边的肉，闻得到腥，吃不到口。
郑板桥理也不理，连喊，“好，好，够味！”原来他似乎没听到他们的话，连连为戏拍的叫绝呢！
“大人，我要告状！”刘三喊道。
“什么？有戏没有板凳靠？王升看凳。”郑板桥说。
“大人冤枉！”妙常喊。
“谁说没有文场？胡琴脆，锁呐响，顿挫抑扬。“郑板桥还是不理。
王升给僧尼松了绑，给他们两把椅子，刘三还要说，王升把他朝下一按说：“看戏！你看看戏台上的对联‘乌纱不是游山县，携取教歌拍来’。我们大人是戏迷，情愿掷掉乌纱，终生与戏曲相伴，惹翻了他，拖出去打。”
刘三、老尼、妙常、法净只好不开口，看戏。
你知道的是什么戏？《风流天子》，讲的是明朝皇帝朱元璋纳马娘娘的故事。
当朱元璋唱道：“想当年，钟离乡，于觉寺，孤苦零仃无人怜，游方僧，耻气食，四方转，茹苦含辛遭犬炊。幸喜通，郭子兴，义旗高举，收元弹，许义女，花烛洞房。”
正唱到此，郑板桥对身旁的法净说：“你何不象他，也来个花烛洞房夜？”把个法净说得低下头，妙常羞红脸。
刘三一看不对，就悄悄对老尼说：“姓郑的专会捉弄人，你看看上面的戏，别又被他捉弄呀。”
老尼点点头说：“对，赶快。”
正值此时，台上鼓乐声起，朱元璋和马娘拜天地，进入洞房，一折煞尾。见郑板桥还在摇头晃脑，嘴中念着：“得锵，得锵，得得锵。”
刘三赶快跪下说：“老爷，给我们做主。”
郑板桥似乎才醒过来一般说：“好，好，到前堂，把案子断了，好再看戏。”
“升堂！”只听三通鼓响，郑板桥着官服正堂坐定，两边衙役执事站定。
刘三迫不及待地说：“大人，妙常和法净本是出家之人，却在一起通奸，被我当众抓获，望大人明断。”跟着又补了一句：“大人说，整风俗，正乡风，小人是完全拥护，望大人纯洁佛门，以正乡风。”
妙常喊道：“大人，冤枉！想我父母早亡，与姐姐相依为命，可恨刘三，拐卖我姐姐，又把我卖入庵中；屡次调戏，小尼不从，刘三从而怀恨心，诬陷小尼。”
法净也喊道：“大人，想我父母下世也早，我与妹妹相依为命，刘三把我妹妹拐走，又把我卖入寺中为奴，还想把我买入军伍。小人与妙常从小青梅竹马，同病相怜，至于通奸一事，确实没有，还望大人惩处恶人，扶救良善。”
郑板桥故意：“本官办案只重事实，从不妄听口供，你们状告刘三，无凭无据，不予受理！”
刘三一听，喜出望外，连喊：“夫人清如水，明如镜。”
郑板桥问：“妙常，法净，快把两人通奸之事从实招来。”
刘三得意地说：“快讲！”
妙常满心委屈，就学着郑板桥的口吻说：“本官断案只重事实，从不妄听口供，你说我们通奸，‘事’在哪里，‘实’在何处？
郑板桥转对刘三说：“对呀，刘三，你把事实拿出来，看他们还有何话说。”
刘三说：“今日早晨，我看见法净好象去大悲庵，就跟在后面，只见他找到妙常，两人正在一起…”
“作甚？”郑板桥问。
“谈…谈话……”
“谈话？噢！”郑板桥点点头，“有谁做证？”
“我”，老尼答道：“刘三告诉我，法净，妙常又在一起。”
“是呀，你们也谈话了。”
“是呀，她告诉我，我就说，快去，把他们抓到官府。”
“好。”郑板桥惊常木一拍，“刘三，你说，你怎么与老尼通奸的？”
“啊？冤枉！”刘三，老尼叩头如捣蒜。“怎么冤枉，他们在一起谈话是通奸，你们在一起合谋，而且平常也常在一起，岂不也是通奸吗？”郑板桥故意把平常’二字拉长，话中有话。
“哎呀，大人，小的只是谈谈而已，没有干什么勾当。”
“那么他们也是谈谈话而已，没有感这事了？”
刘三、老尼这才知道上了圈套，只好点点头说：“小的们误看了。”法净、妙常这才会心地笑了。
“好，既如此，我也不治你们的诬告罪。法净、妙常，他们都因家庭不幸被迫遁入空门，本非所愿，而且年纪又轻，同病相怜，互生爱慕之心，早盼还俗成家，本知县如让你们还俗成婚，你们可愿意？”
法净，妙常不再不好意思，一叠声地说：“愿意，愿意。”
这时刘三和老尼一起喊道：“大人，僧尼配偶不行呀。”
“使天下有情人皆成眷属，自古无例，有伤风俗，违背天理。”
这时听得后听鼓乐声起，王升出来，打了一拱说：“《武媚恨》已开演。”
“演到何处？”
“演到唐高宗到了感业寺，与尼姑武则天定为百年之好，接到工中封为昭仪。”
“混帐，为尼的怎可为帝后。”
“当时也有人反对，不过他在位多年，功绩显赫，史家都盛赞。”
“噢，唐高宗刚接位，就从庵中将为尼的武则天接出，立为皇后，传为佳话；朱元璋这个和尚，郭子兴居然把义女许配他为妻。皇帝能做，史家盛赞，可见僧尼结偶不仅合于人情，而且合乎天理。”
“大人！”老尼喊道：“那是戏文，不能当真。”
郑板桥顺手把书架上的《明史》、《唐书》朝他们面前一抛说：“史家所记，滴水不漏，怎为妄言？戏文也是以史实为据，教化愚顽，荡涤风俗。本官苦口婆心，引经据典，你们无理纠缠，是何道理？”
刘三、老尼还要无理纠缠，只听得门外一声“冤枉”，接着又是一“冤枉”两个年青女子一前一后，头顶状纸直奔大堂。
刘三、老尼一看，吓得跌倒在地，两人使了一下眼色笑说：“我们服了，大人有事，我们走了。”
“慢！今日我要当众审案。让门外百姓一齐进来，你们也帮我听听。”两人一听，吓得面如死灰。
门口早就聚集了许多百姓，一听招呼，纷纷来到堂下。
原来这两个姑娘一个是妙常的姐姐，一个是法净的妹妹，两人被刘三、老尼拐卖后，是郑板桥把她们从人贩子手中找回来的。姐妹重逢，兄妹相聚，妙常和姐姐，法净和妹妹抱头痛哭。百姓一个个都争着诉说刘三、老尼的罪恶。
郑板桥威严地说：“本官办案，只重事实，从不妄听口供，刘三、老尼逼良为娼，拐卖妇女，败坏风俗，无恶不作。来人，先打刘三、老尼各二百板，重枷关进大牢。”众人无不称决。
刘三、老尼被押走了，这时优伶们一起走到前堂说：“大人，今天你演的戏真是唱念做打，处处见功呀！”
“哪里，哪里，不过我要给你们写一本《僧尼缘》，谁人给我演呀？”
法净、妙常都不好意思地笑起来。郑板桥说：“你们受尽磨难，终成伉俪，我无甚相送，仅赠诗一首。”说着提起了判笔：
“一半葫芦一半瓢，
合于一处好成桃。
是谁了却风流案，
记取当年郑板桥。”
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