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道教的道觀介绍
道教的廟宇有很多名稱，或稱宮，或稱觀，或稱廟，或稱道院，都是供奉、祭祀神靈及道士修真養性的場所，而宮觀是道教廟宇的通稱。
由於道教重視名山，相信名山有神仙棲止，而且名山環境幽靜，適宜修行，故早期的道士喜歡選擇野叢林建草廬而居。後來一些道士受到朝廷的禮聘，皇帝為其在都市中建造修行之所，稱為道觀。
隨著道教的發展興盛，在名山和都市中都建造了規模宏大的道觀，裡面雕塑著眾多神像，因其格局似宮殿，故稱為宮觀。道士們棲居於宮觀中，從事修煉、祀神活動；普通信徒也常常到宮觀中燒香、拜神。
道教的宮觀建築，在繼承中華民族建築傳統的基礎上又同時注入自身的審美思想和觀念，形成了自己的獨特風格。
建築於平原地區的道觀，其佈局有兩種形式：一是按中軸線前後遞進、左右均衡對稱展開的傳統建築手法；二是按五行八卦方位確定主要建築位置，然後再圍繞八卦方位放射展開具有神秘色彩的建築手法。
至於建於名山的道教宮觀，則結合奇峰異壑、甘泉秀水以及參天古樹等自然景觀靈活佈局，這些建築充分體現了太上「人法地，地法天，天法道，道法自然」的思想，形成了自然山水與建築自然融合的獨特風格，其建築群，給人以地設天成之感，宛如蓬萊仙閣一般。
道教的教派简介
道教的教派简介
道教在歷史上形成了眾多的道派，如漢代有天師道和太平道兩個道派，魏晉時期有上清派、靈寶派、三皇派，宋金元時期有全真道、太一道、真大道、淨明道等道派。各個道派經過歷史上的融合，最後歸併到正一道（由天師道發展而來）和全真道（創始人為王重陽）兩個大道派中。兩派的信仰並無差異，只是在教規教戒上有所不同。
全真道創立者為王重陽，該派主張三教合一，在修行方法上注重內丹修煉，不尚符籙與黃白之術，規定道士必須出家住宮觀，不蓄妻子，持齋茹素，並制定了嚴格的清規戒律。而正一道派道士既可出家亦可在家，可以娶妻，非齋醮期間可以茹葷，多從事符籙齋醮，祈福禳災。
此外，兩派道士的裝束也不同，主要是帽子不一樣，全真派道士一般冠混元巾，或留髮髻；正一派道士一般冠九梁巾，不留髮髻。
农历四月八日-佛诞日（牛魂节）介绍
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