奇门遁甲运筹案例 奇门遁甲运筹与化解布局
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奇门遁甲运筹案例 奇门遁甲运筹与化解布局
奇门遁甲运筹对初学奇门者来说，是很难做到这一步的，得先学习奇门遁甲基础，边学习边实践，加强了解、记忆、总结。经过一段时间的锻炼，你就能从一个门外汉到了解到入门到精通。在学习运用中，首先要学会捉用神，用神捉准、则解析事体可达百分之六十了。再经过分析其准确率就大大提高了。
用神就是对预测事的主体，如：测婚，已婚者首重六合休门、然后乙庚、日干所合之干。未婚者：日干所合之干、然后六合、值使、景门等；要主次分清一一细解。测病：以天芮为病看其所测的对应关系等。测工作：用神宫与开门、生门之关系等等。一局多断，根据局里的相关用神来一一分析解说的。
如某男问老婆去那了，其第一信息就是乙落何宫，其宫中结构有些什麽再依象分析；既然问老婆那去了，那么另一个信息告诉你，他对老婆有所疑虑，你可分析乙庚各落何宫，相生则比较和睦，相克关系经常闹矛盾。夫妻关系家庭关系可以各宫之代表一一去分析解说就是。
再一个是主客论，但凡任何事都是阴中有阳、阳中有阴的。先动为主后动为客或地盘为主天为客，来者为客坐等为主，都是以其所主事体来分的。如你去办事交钱或看病，当你刚去时客他是主；当手续办好或看好医生去交钱，此时你是主他是客了，因你想交就交不想交就可不交有主动权了。同一个事前后主客也会出现时空变化的，这就是阴阳互换的原理。
话说回前面说的一局多断，这里也包含单宫断后的辐射方向。单宫断出具体事后，可以辐射出与此宫之关系，生此宫对我有帮助、克我宫为制约我、我生宫为想追求等等去拓展思路。
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【奇门分四个层次：天、地、人、神】
九星代表天。九星很重要，如断财运，生门的九星为天柱星属金。如果在夏季，天柱星不得令，生门不得神助，故财运不好。而在秋季，财运相对来说会旺些。所以我们可以根据这些来判断选择最佳的时空点。
九星讲的是时空上的影响力。九星的力量主要作用在年月日时，然后通过四值作用到九宫，并不是对宫内的门和天干地支产生力量。天蓬星在坎宫位置，它是一个大凶星，囚于四季，相于冬季，旺于春季。比如说求测婚姻，丁壬合，丁在巽宫为木生火，利男，壬在坤二宫为土克水不利女；这个时机处理对象显然不是很好。当卦宫泄了用神时，为了阻止卦宫的泄力，可以选取时空上对卦宫的克制进行调节，比如巽宫在天心星的时候就是被克制，所以可以在与天心星比和的四值下取用，比如申酉月日。通过九星的作用减弱卦宫对用神的克力。丁火可以代表个体的人物，东西，也可以代表联系天地人神四种力量的连接点，可以通过丁壬之间的关系，利用九星使其旺相起来。
九宫即地利，为奇门遁甲的根本，九宫以中宫为枢纽，外遇八宫，又分主八节。我们都知道八神变化无常，随着值符的变化进行隐遁，但还是会藏在九宫之下显露行迹。九宫在古书中为静，为地，为实，为形，为母。天动地静，而人有动静之机；天生地成，而事有始终之变，所以说天为初始，地为终末，成败取决于九宫。
九宫主要用于地理的调整，如癸水落于震宫，个人要为地方负担，此处可以用金再用土的布局进行化解，比如放置一块包有五帝钱的黄布。因为癸水生乙木，震宫又是木，然后木又生火（天英星，景门）火生土，土又生金，形成相生的循环关系进行地利上的化解。
八门讲的就是人事调理。比如开门在西北，五行属金为大吉门；古语凡得开门见官得官，做事欣然，代表一件事的开始，开创，领导。
震宫中景门，与癸水水火不相容，显然在地利上这块需要调整。景门代表中年女人，因此此处中年女人会对你的事业有影响，得将景门搬移别处。比如她与领导是铁子，领导为开门，用领导去制她。又因为坎水代表中层领导，她比较怕该领导，因此可以用中层领导去对付。假如你参加工作方面的考试，景门代表你第一个阻力，只要处理掉景门所代表的人，就可以较顺利通过，化解方法就是找相关的克制景门的人物。
奇门的破解规则是星对星，宫对宫，门对门（人对人），地理上的问题就用地理上去化解；时空上的化解（星对星）就从时空上入手进行化解。如休门代表公门中人，震宫中景门是坏事的，休门代表江河湖水，代表水产用品，流动性强的东西，酒水等，因此我们可以通过邀请景门所代表的中年妇女去喝酒，买鱼进行化解，这就是人事的化解方式。
神助没有旺衰，主要起到辅助的作用。一般来说我们烧香，念佛就是神助。最后讲的是八神的作用。
八神首先重视值符，值符为八神之首，是九星的领袖。值符隐在戊己土之下。如果值符下临着庚，庚也发挥不了作用，被值符压制着。乙丙丁三奇主要是给值符作用的，并不能对你的运势产生其他调整。通过他们的关系引动值符，让值符帮你。奇门中九天，九地，值符，太阴，六合这几个是吉利的。他们各有所用，比如调人事关系，工作，官位这些用值符；调动工作往远处走用九天；老人病了要多活几天可以用太阴调解，它是唯一一个逃生避死的关键因素；九地和太阴的用法有点相似，不同之处是九地管阳间事，太阴管的是阴间事；六合是和事老，中间人。
预测者应掌握“奇门遁甲预测应期”之技能
奇门预测，凡求测者，最重要的心理需求是“应期”，总想提前知道吉或凶的具体时间，这是可理解的。断应期一般法则是：首值符，二值使，三用神，四时马，五其它。即首看值符是否有刑、冲、合、墓、空？若无，再看值使是否有伏、返、墓、空、生、克？若无，三看用神内、外、伏、返、墓、空、冲、合；四看时干、马星；五看其它。作为预测者，就应掌握“预测应期”之技能，现特整理公示于后：
一、 首看值符（当值的戊 己 庚 辛 壬 癸）宫状况（刑、冲、合、墓、空），断应期：
1、值符（下列六仪当值时）逢刑者，以合为应期：
口诀：【戊三 己二 庚刑八，辛九 壬四 癸半八】
戊落三宫子刑卯，子丑合，以丑为应期（以丑与值使门干合之，即确切日期）。
己落二宫戌刑未，戌卯合，以卯为应期（以卯与值使门干合之，即确切日期）。
己落八宫戌刑丑，戌卯合，以卯为应期（以卯与值使门干合之，即确切日期）。
庚落八宫申刑寅，申巳合，以巳为应期（以巳与值使门干合之，即确切日期）。
辛落九宫午刑午，午未合，以未为应期（以未与值使门干合之，即确切日期）。
壬落四宫辰刑辰，辰酉合，以酉为应期（以酉与值使门干合之，即确切日期）。
癸落四宫寅刑巳，寅亥合，以亥为应期（以亥与值使门干合之，即确切日期）。
预测者应掌握“奇门遁甲预测应期”之技能
2、值符（下列六仪当值时）逢冲者，以合为应期：口诀：【戊九 己四 庚冲八，辛一 壬六 癸冲二】
戊落九宫子冲午，子丑合，以丑为应期（以丑与值使门干合之，即确切日期）。
己落四宫戌冲辰，戌卯合，以卯为应期（以卯与值使门干合之，即确切日期）。
庚落八宫申冲寅，申巳合，以巳为应期（以巳与值使门干合之，即确切日期）。
辛落一宫午冲子，午未合，以未为应期（以未与值使门干合之，即确切日期）。
壬落六宫辰冲戌，辰酉合，以酉为应期（以酉与值使门干合之，即确切日期）。
癸落二宫寅冲申，寅亥合，以亥为应期（以亥与值使门干合之，即确切日期）。
3、值仪（下列六仪当值时）逢合者，以冲为应期：
口诀：【戊八 己三 庚合四，辛二 壬七 癸合六】
戊落八宫子合丑，午子冲，以午为应期（以午与值使门干合之，即确切日期）。
己落三宫戌合卯，辰戌冲，以辰为应期（以辰与值使门干合之，即确切日期）。
庚落四宫申合巳，寅申冲，以寅为应期（以寅与值使门干合之，即确切日期）。
辛落二宫午合未，子午冲，以子为应期（以子与值使门干合之，即确切日期）。
壬落七宫辰合酉，戌辰冲，以戌为应期（以戌与值使门干合之，即确切日期）。
癸落六宫寅合亥，申寅冲，以申为应期（以申与值使门干合之，即确切日期)。
4、值符（下列六仪当值时）入墓者，以冲为应期：
口诀：【戊六、己庚八，辛壬四、癸二】
戊落乾宫入戌墓，辰戌冲，以辰为应期（以辰与值使门干合之，即确切日期）。
己落艮宫入丑墓，未丑冲，以未为应期（以未与值使门干合之，即确切日期）。
庚落艮宫入丑墓，未丑冲，以未为应期（以未与值使门干合之，即确切日期）。
辛落巽宫入辰墓，戌辰冲，以戌为应期（以戌与值使门干合之，即确切日期）。
壬落巽宫入辰墓，戌辰冲，以戌为应期（以戌与值使门干合之，即确切日期）。
癸落坤宫入未墓，丑未冲，以丑为应期（以丑与值使门干合之，即确切日期）。
5、值符（下列六仪当值时）逢空者，以填实为应期：
口诀：【戊空六， 己空七二庚九二；辛空四， 壬空三八癸一八】
戊落六宫空戌亥，戌亥重现日为应期（以戌亥与值使门干合之，即确切日期）。
己落七二空申酉，申酉重现日为应期（以申酉与值使门干合之，即确切日期）。
庚落九二空午未，午未重现日为应期（以午未与值使门干合之，即确切日期）。
辛落四宫空辰巳，辰巳重现日为应期（以辰巳与值使门干合之，即确切日期）。
壬落三八空寅卯，寅卯重现日为应期（以寅卯与值使门干合之，即确切日期）。
癸落一八空子丑，子丑重现日为应期（以子丑与值使门干合之，即确切日期）。
以下为值符无‘刑 冲 合 墓 空’者：
二、二看值使宫状况（伏、返、墓、空、生、克），断应期：
1、值使门伏吟：以冲动之日为应期（以值使门干与对宫支合之，即确切日期）。
2、值使门返吟：以本宫之日为应期（以值使门干与本宫支合之，即确切日期）。
3、值使门入墓：以冲墓之日为应期（以值使门干与对宫支合之，即确切日期）。
4、值使门空亡：以填实之日为应期（以值使门干与本宫支合之，即确切日期）。
5、值使门受生：以生逢生日为应期（星生门，如天蓬水生伤门木）以水生木日为应期。
6、值使门受克：以克逢克日为应期（星克门，如天辅木克生门土）以木克土日为应期。
三、三看用神状况（内、外、伏、返、墓、空、冲、合）断应期：
1、用神在外盘或伏吟：以用神落宫冲、填断之，应期远、慢（以年、月计）。
2、用神在内盘或返吟：以用神落宫冲、填断之，应期近、快（以月、日计）。
3、用神在内、年命外：以用神落宫冲、填断之，应期远、慢（以年、月计）。
4、用神或年命入墓：以冲墓之宫月，定为应期。
5、用神或年命空亡：以填实之宫月，定为应期。
6、用神或年命逢冲：以合为应期（如用神为戊落九宫，午冲子；子丑合，丑为应期）。
7、用神或年命逢合：以冲为应期（如用神为戊落八宫，丑合子；子午冲，午为应期）。
四、四看其它（时干、马星）断应期：
1、时干落宫序数为应期（比如落艮宫为八，落离宫为九，单位为年 月 日 时）。
2、马星触动为应期（马星落空：填实之日为应期；马星不空：冲动之日为应期）。
五、测破案和行人归期，以“庚格”（庚加年、月、日、时、门 ，）断应期：
1、局内有庚格：年格年内归；月格月内临；日格日内归；时格时内归。
2、时干临阴星：以庚上之干为应期。时干临阳星，以庚下之干为应期。
3、日干为阴日：以庚上之干为应期。日干为阳日，以庚下之干为应期。
注意：此处阴、阳是指：甲乙丙丁戊为阳；己辛庚壬癸为阴。
六、测孕妇生育，以“艮宫”、“值使”断应期：
1、以艮宫天盘所临之干为产期日干【艮宫冲动坤宫必临产，艮宫之干为乙，乙日生】。
以时干落宫对冲之支为产期时支【时干落宫含戌，辰时产；时干宫含酉，卯时产】。
注意：若艮宫所临之干格局凶不利产，则找太岁所生之日干生产。
2、以值使落宫序数为产期【如值使门落三宫，三日内产；值使门落四宫，四日内产】。
注意：此针对临月孕妇而言。
奇门遁甲 | 奇门预测选取用神实解精论！
奇门遁甲预测选取的用神繁多，这奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。下面谨提出一些不成熟的认识，供大家参考。
所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门遁甲 | 奇门预测选取用神实解精论！
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，六合为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；六合、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预测师的第一感觉为准。因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地！
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