大六壬案例理法集北海闲人 大六壬北海闲人实战
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大六壬案例理法集北海闲人 大六壬北海闲人实战
大六壬判断入手5 （北海闲人着）
第五讲 干二课的分析
四课分析在六壬判断中居于十分重要的地位。有一种理论说，四课看现状，三传看发展，这在相当多的情况下是十分正确的。我们看课起得准不准，可以看四课的表现与现实是否相符。当然，有时候发用也体现了现状，不过这不是我们这次的讨论范围。四课不但可以看现状，实际上也是可以看发展的。比如占出行遇龙、马入四课，尤其是入干阳和支阳二课，动象是十分明显的。六壬习惯上以干代表人，以支代表事。而剑虹大师提出，干为精神意识方面，支为物质实体方面，这在相当大的范围内也是十分正确的。借用小学生作文的术语，干二课可以说是“所思所感” ，支二课可以说是“所见所闻” 。
干是精神意识的东西，有多种含义。 干上神可以代表占人的性格。 干上神可以代表占人当前最为关心的事情。 干上神可以代表当前的处境。虽然， “处境”是一种客观的东西，是一种外部环境。但人的 思想意识往往受到环境的极大影响， 因此，代表人的当前思想状况的干上神也可以折射出当前他所处的环境。 以下是几个亲验的例子：未将戌时乙未日，问财运。干上龙神乘丑为蟠泥，有虎居平阳之象。干神归支，在家之象。故断其已经下岗，果验。卯将辰时戊子日，问官运。干上墓，干阴鬼， 《照胆秘诀集》所谓“日阴克干日戴墓，暗钝 抑塞多龃龉。 ”是也。墓为迟滞，阴鬼为暗害，断不前运气不佳，有人暗害。果有多封群众来信举报受查。未将亥时丁丑日，问运气。干上丁马乘空，马者多动，空者粗疏，故断其人性格不沉静，工作不细致，三天打鱼，两天晒网，以致多动。且干支皆乘败气，恐一段时间内一事无成也。果验。
再举一古例分析： 丙子二月乙未日己卯时，东省登州戚都司讳司宗者因失机已定重辟八载， 占吉凶若何。 重审。 （辰巳空，亥子落空）后阴 贵 子丑寅卯 玄 六阴 空蛇 子 甲午空 蛇 亥 辰 常 酉寅 午亥 财 辛丑 后 朱 戌 巳 虎 寅未 亥乙 官 丙申 勾 六酉申未午 空 勾龙 断曰： 六月遇赦，转凶为吉。 缘长生临身 （亥为木长生， 临日故也， 此不以长生坐墓看。，）天赦加支，况太岁贵人俱作恩星，罪虽重，亦减轻矣。尤可喜者，传将递生，初末暗拱未命（此又不以拱上神论。，仍有公卿推荐，他日出仕之象也。果六月奉命热审，豁罪谪戍，发）京营立功处赎，后辛巳年升甘肃镇中军参将。虽遇讼，但长生临干，是有生气，一吉也。天赦加在支上，支为身，寅为皇书，即是赦旨临身之意，二吉也。太岁作贵人生干，虽不入传，亦为救助，三吉也。三吉俱在，三传可以不看，故必以吉断。至于三传中传将递生，初末暗拱，都与此论事无关，而是后面再次发达之意了。另外，干支相对而言的信息更要看，比如《毕法》中的干支皆败、俱生互生等都是非常准确的论断。所以，建议下大功夫背诵《毕法》，毕法是讲象的，是静态的，但静态的多个信息综合起来，我们就会发现事情的发展轨迹，所以学《毕法》不但可以看事情的现状，更能看事情的发展。古诗赋歌文都是壬占的精华，如《心印》《照胆》《玉成》《括囊》等，涉及到分析四课、 、 、、判三传的许多内容，熟读成诵，作用自不待言。这次整理《大全》 ，更感受到它们的作用， 真是“瞻之在前，忽焉在后” ，令人心痒难搔，不得不下苦功了。
大六壬判断入手4 （北海闲人着）
大六壬判断入手4 （北海闲人着）
第四讲 四 课 的 分 析
经常有壬友提起， 六壬课的判断到底是以四课为主呢， 还是以三传为主呢？抑或是以类神为 主呢？ 我们在前面我次提到 “课聚传遇” 的说法， 要求依课之巧而巧断， 即每一课都是一个 “这个” ，每个课都有它独特的解法。到底以何为主，还得从课的具体情况来。 当然，我们首先必须确立一个观点，那就是：一件事儿的发展过程中有许多因素，但这些因 素有主有次，这就是“矛盾的主要方面” ，它决定了事情的发展，其余的是支流，起到一定 的缓冲或加剧作用，但不起决定作用。这个“主要方面” ，有时有四课上，有时在三传上，有时在天地盘内，有时甚至在占人年命上，千变万化，要找最突出的信息，最突出的信息，往往也就是事情的主导方面。 我们来看四课如何看法。先看四课的结构： 例如，申将戌时庚申日。 第 第 第 第 四 三 二 一 课 课 课课
辰 午 辰 午 午 申 午 庚 第一课又称为干阳或日阳，第二课又称干阴或日阴，第三课又称辰阳或支阳，第四课又称辰阴或支阴。在六壬中经常会遇到涉及双方的课，如婚姻中的男女，词讼主的原被告，交易中的双方，交 战中的敌我……等等，这种关系称为“对待” 。于是我们可以用另一种标准再把六壬占的整体分为两类， 一类是对待关系课， 一类是非对待关系课。六壬中常以日、辰代表双方。有时候，这个所谓的“日”包括日两课， “辰”包括辰两课。有时指的是干上和支上。四课如何看，古人有很多论述，分得极为细致深入。作为初学者，可以重点学习两个内容，一个是《六十四课经集》，因为有不少课的定名是由四课而来；另一个是《毕法赋》，百法之中，有不少是讲四课的；百法的变格讲四课的就更多了。记住这些内容，我们分析四课就差 不多了。 例如：第二法：首尾相见始终宜。第七法：旺禄临身徒妄作，第八法：权摄不正禄临支。第十五法：脱上逢脱防虚诈，第十六法：空上乘空事莫追。第二十一法：交车相合交关利，第二十二法：上下皆合两心齐。
第二十三法：彼求我事支传干，第二十四法：我求彼事干传支。第三十五法：人宅受脱俱招盗，第三十六法：干支皆败事倾颓。第四十一法：富贵干支逢禄马，第四十二法：尊崇传内遇三奇。第五十三法：两蛇夹墓凶难免，第五十四法：虎视逢虎力难施。第五十五法：所谋多拙逢网罗，第五十六法：天网自裹己招非。第五十九法：华盖覆日人昏晦，第六十法：太阳射宅屋光辉。第六十一法：干乘墓虎无占病，第六十二法：支乘墓虎有伏尸。第六十三法：彼此全伤防两损，第六十四法：夫妇芜淫各有私。第七十法：鬼临三四讼灾随。第七十一法：病符克宅全家患，第七十二法：丧吊全逢挂缟衣。第七十三法：前后逼迫难进退。第七十五法：宾主不投刑在上，第七十六法：彼此猜忌害 相随。第七十七法：互生俱生凡事益，第七十八法：互旺皆旺坐谋宜。第七十九法：干支值绝凡谋决，第八十法：人宅皆死各衰羸。第八十七法：人宅坐墓甘招晦，第八十八法：干支乘墓各昏迷。有时有些课，我们看上一眼，背一背百法，就能看出不少信息。壬午年巳月酉将卯时甲戌日，闻勒庞口出大言，说虽总统选举失败，但在议会选举中会占有数十席，起课占之。勒庞 1928 年生。 比 寅 后鬼 申 龙 比 寅 后 六 玄 后 龙 戌 辰 寅 申 辰 戌 申 甲 亥子丑寅戌 卯 酉 辰 申未午巳四课分析：干为人气，支为席位。今干上龙马乘空，人气无有。无人气则无选票，无选票则无席位，故决不会占有“数十席” ！我们再照韦千里先生“以类神核定课体”的理论，用三传核定一下四课，德禄发用空亡，三传俱空，事情未发生已有了结果，这个结果就是四课的结果——人气为零。德者，得也。 《六壬粹言》云“最忌德丧禄绝期” ，勒庞虽出大言，奈天不佑之，奈何？午月丙辰日看新闻，右翼胜出，左翼败，勒庞代表的极右翼全军覆没，一票也没有。我们再看徐养浩先生《大六壬金铰剪》上的例子。先介绍一下历史背景： 1943 年除夕这一天，正是抗日战争进入第七个年头的时候，次日就是 1944 年的春节了，徐养浩是流寓在外的，这一天有几个朋友来，要求徐养浩占一占时局，当然内容就是甲申这一年抗战的形势了。癸未戊子日寅时除夕子将，蓍占否，以壬占岁。重审、励德。 劫 丑 空 财 亥 常 子 酉 阴 后 元空勾
申 戌 丑 卯 戌 子 卯 戊 卯辰巳午 寅 未 丑 申子亥戌酉除夕之夜，良友围岁，虽同悬天涯，每乐闻蓍讯，仆以壬短蓍长，难民从短，故以壬式示之。 壬友盛三厂曰： “敌寇玄武尚居支内，天空劫煞，国难正深。大孚行之板车，犹日有中国志 士仁人，载去活埋者。 ”眼科马少卿曰： “我辈辛亥首义不彻底之患耳。 ”余以天道福善祸淫，奖励有德，安之众友，苦矣而已。虽然，匹夫有责，此志勿懈。且卯丑自伤，扶桑有秋落之悲；申子自生，汉族有中兴之理。亦即日出于卯，日没于酉之谶。请视我甲申春联：大地回春甲，中原已正申。这课的丑酉金局折断卯木，诸公浮一大白以祝。于是同声应以“明年明日来！ ” 此课的四课是这样的：徐养浩先生并没有简单地依照兵占的课来断，而是具体情况具体分析，遇到什么就说什么。这一课四课的分析，基本上是按干支代表抗战全局来看的，以我国内的情况为主。干为人民，为国门，干上卯，卯为日出之方，又称扶桑，为日本的类神。作鬼加干，日本人仍要进攻，给人民造成深重灾难。支为宅为我国内，玄武居之，玄武为盗贼，故断敌寇依然在国内。克支，故国难正深。角度一换，卯克其阴神，日本有自伤之事，受发用酉冲克，早晚受西方攻击落败。支受阴神生，生者好和，故国内万众一心，借发用之力克卯木鬼，终得解除灾难。
大六壬判断入手3（北海闲人着）
大六壬判断入手3（北海闲人着）
第三讲 散 论 六 亲
六亲在中国预测学中占有相当重要的地位， 壬学中应用亦十分广泛， 是敬演壬课必学的功课 之一。
1、在六壬中，我们往往常提到“官”“鬼”“德”“禄”“印绶”“泄气”“救神”而不 、 、 、 、 、 、 说“克干”“比劫”“父母”“子孙” 、 、 、 。 这并不是为了标新立异，炫奇求怪！ 直接用其鬼气、德气、印爻、福德、损耗的意义，体现了六壬重象的特点。 六壬中的“六亲” ，是作为一种“象”而存在的，它们的组合体现出课体中各个因素对干支 的作用和相互作用。 这似乎才是一种六壬的思维！ 这样说比较抽象，我们举《大六壬谭张行军遗迹》的例子来说明： 庚寅日四月十五日申将未时，占国内大局。 壬辰 六 癸巳 朱 空午 蛇 六 勾 玄 阴 辰 卯 戌 酉 卯 寅 酉 庚 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 断曰：辰发用生干合干上神，又天将乘六合，大局庶有和合之象。然中传巳、末传午，皆为 日鬼，乘雀蛇火将克干，四五两月界内纷起兵戈，必不能免。巳为湖广分野，兵事且有牵及 湖广之虑。妙在巳遁干得癸水有 救，午又逢空，祸尚易止也。干支上各乘旺神，阴阳神各相 冲，阴神与阳神又各相合，纷争之后，乃可宁息，八九可验。惟德禄均落空亡，利国福民， 尚未今年事耳。 此课判断的总体原则，德、禄、印、长生为吉，以鬼、脱为凶。 以四课为现状，以三传为事情之发展过程。 干支各乘旺气，代表一种表面的繁荣，因 为此种课体静则守福，动则罹祸。但静极必生动，器满必倾；而一下克上，有动作之意；课 为蓦逢，且为进茹，主事急速，树欲静而风不止也。必有大变化。 发用印绶，乘六合，必有南北和谈之象。 惜中末皆鬼， 《大六壬大全》云： “鬼者，贼也，害也！ ”火神火将，兼巳为战雄、午为鲁都， 战端必起。 剑虹大师给出了六亲的场态概念， 即印来、 子去等， 对兄弟爻的论述， 尚须我们深入去理解。 而我们断课也经常遇到兄爻如何判断的问题，不生不克，如何下断？《大全》虽有“忽然兄 弟为鬼吏，哪知还被兄弟累。 ”之语，似是以天将与日干论六亲，试之有验。但窃以为这并 不是六亲在判断中应用的主流，主流是什么？是“象” ！ 以卢武铉竞选韩国总统的课论之，干支上皆乘比肩爻，四课无克，八专取用，如何下断？恐 怕单单用六亲，用五行生克、旺相休囚是解决不了问题的。天罡领袖之神，加临干支，中末 又逢，当选之“象”甚明。六亲中财发用，中见比肩，代表什么意义，另有他说。 2、我们多次提到，但以课体为主，类神作参考，是六壬判断大方向，切记！ 在六壬中，六亲是“类神”体系的一个重要方面。所以，六亲又是判断的一个重要参考。 在个别占断门类中，类神是判断的核心，比如占某一笔钱能不能到手就要看财爻，青龙、天 财等均不必视。 但六壬运用类神，更多的是以天神、天将为主。如占胎产，若天后乘神被地盘乘死气、死气 所克，防损其母。 再如，占官运，类神是多方面的，天吏、天城是支神的范畴，贵人、龙神是天将的范畴，官 鬼是六亲的范畴，禄神、天马等是神煞的范畴，而催官符是综合的一种象。
我们在判断中，一定要坚持多次提到的一个原则， “缘其巧而断” ，什么信息显明照什么信息 断。 比如，申将未时辛酉日，与电信局签了合同装宽带，占何日可通。 亥 虎 子 空 丑 龙 虎 常 空 虎 亥 戌 子 亥 戌 酉 亥 辛 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 装宽带是短期之事，以日计之。 传进茹亦主速。 虎马发用，亦主速。 发用虎马，中末空亡，事必在初传管事范围内完成，酉日占，亥居支前二位，居干前一位， 亥支出现，即以亥日断。 果于癸亥日辰时接通。 这儿没有用到六亲的内容。 再看徐养浩先生解《大六壬指南》之课： 己丑五月癸酉日辛酉时，占婚。 贵后 蛇 辰巳午未 阴 阴玄 空龙 鬼 辛未 阴 朱 卯 申 玄 未申 亥子 财 庚午 后 六 寅 酉 常 申酉 子癸 财 己巳 贵 勾 丑子亥戌 白 (暗鬼) 青空 友人李庚占得，干支上下相合，支上神又生干，女愿与乾宅联姻。火土财妻官旺相，夫妇偕 老，有子之象。此占婚成且利之课。 虽然，初传官鬼太旺，中末传又生扶初鬼，财遁旬鬼，种种克害日上龙神，必主因妻致讼。 果然娶月余，以前夫之弟告理损钞。男以乏嗣续娶，于庚寅年得此，连获佳儿。 此课成婚与否，课体为主，六亲亦参考言之。 干支上下半合，支神生干，生则和顺之象，此课体之吉，可断婚成。 以六亲“核定”之，三传中财、官旺相，财妻也，官夫也，干支生合，又有夫有妻，岂非成 婚之象？ 另一六亲用法，财乘遁鬼，官讼之象；以财生鬼，耗费之征。
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