六壬反吟课解读 六壬反吟课测感情
你现在浏览的是一篇关于六壬反吟课解读的精彩内容，本文拥有六壬反吟课测感情和六壬反吟课解读的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
六壬反吟课解读 六壬反吟课测感情
反吟课
歌曰：反吟冲击势，坎户入离宫。刚日阳为用，如无阴日通。反吟有不克，柔日以辰冲。冲处为初传，临神却在中。虽然看日上，所见乃为终。此是课中法，学人莫乱攻。
诗曰：反吟有克为初生，理在先冲而后刑，次传若在自刑者，须求破法是原因。
又诗曰：反吟课传有相克，比与涉害为用初。次传还与初神并，末传却来初上居。来去相冲初共末，此理灵通定不虚。假令辛亥是反吟，太乙加亥用初传。冲看登明为次将，末传反冲太乙宫。六己丁亥照巳卯，辰刑冲末作三传。辰破丑兮午破卯，亥破寅兮酉破子。惟有无克六个神，丑未配于丁巳辛。辛巳辛丑与丁丑，取用刑冲为课首。甲辰未反吟名丁未，己未八专取。
孔明曰：反吟之体，天地各易其位，阴阳反易其方，南北互交，东西反背，水火相射，金木交并，十二神各安其所，昼是刑冲克贼之地，此时天地神明尚避其反复，况于人乎？当其反常变动之际，虽列于动，然反而吟，是反而不安者，况彼此相反，则性情不合，安得久于反而不移乎？且阴阳递至七变而上，变动则必运动，极则必静，反极则必复，逆极则必顺，此自然之理也。故动中有静之极，否极有反泰之时，振者必蛰，屈者必伸，周而复始，睽而复合，反而更往，欲动不动，疑而不决，事从内起，臣慢其君，子逆其父，夫妻反情，朋友失信。凡动无德，何以依倚？故名曰无依课，惟当反动息静也。柔日非一事，虽有二事，亦随成随格。若是子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人离财散。寅申乘龙，隔角有祸。巳亥乘白以下脱漏数字。辰戌名动凶，不论空亡。丑未不吉，惟癸日期约不爽。又卯酉上发用，主门户动摇。若值四下克上，名曰孤单课，主幼无父，独立无依，妻杀夫，奴叛主。若四上克下，名曰革羁课，夫无妻妾，亦少儿孙，辅从乖离，独夫无情，若遇吉将，事尚可为。
反吟者，天盘诸神各加于对冲之宫是也。如神后加于午宫，卯太冲加于酉宫之类，三传以有克贼者为用，克贼多者依比用例取动，俱比俱不比者依涉害例取动，课名曰反吟，其中末传以先冲后刑取之。若无相克贼，柔日以辰冲处作初传，中传归辰，末传归日。若中传是自刑，则以中传破处作末传矣。
断诗曰：反吟事反处，百为皆有妨。征途多阻遏，寇盗暗中攻。课凶遭盗贼，远去路难通。父子不和睦，婚姻无始终。三传如有救，莫过是青龙。
又曰：无依是反吟，逃走远追寻。合者将应散，安居别改邻。官守须易位，辅弼多殊心。臣子俱怀背，夫妻有外心。所为多反覆，占病百般侵。己未连丁未，复是两般吟。臣萌背君意，子起怨父心。无端须绝后，有罪自相侵。更若逢凶将，虎蛇祸尤深。
邵子曰：反吟之课，阳日无所依，阴日无所亲，祸生于外，殃及其身，其凶甚矣。占事阳日动扰不安，反复进退；阴日迟滞犹豫，不明迷乱，惊忧。若得旺相气，亦有吉者。若是休废加以凶将，则受敌者必遇其仇对。凡君臣父子夫妇兄弟朋友并不宜占，必有离异、逃亡、背叛、迁移、失意、剥落等事。或二三其德，反复不定，驰逐不宁。
六壬易理八 反吟课
刘氏曰：反者，反覆；吟者，叹息。无依则难以立身，是无辅助，无可倚靠者。此因坎离相错，喜怒不常，金木交差，是非并乱，虽有谨静之君子，亦有是非、动作不宁之意。经曰：反吟占事休言定，往复双双二事因。占身命
主身心不定，移东徙西，沉吟不决，心性无常，贼上凌下，邪而不正者，有残疾，否则心肾交攻。又主刑伤，六亲孤独无倚。得旺长生长逢吉将生身命行年者，先凶后吉。
占家
主宜修改，不然人口不宁。牧畜不旺，或南北易向，反照三厅，不可居住。
占坟墓
主山水反背，伤丁破财，亡魂不安，出奴人反背。
占症病
主吐逆反覆不宁，外感内伤，加虎蛇死气，主死亡，久病者死。
占逃亡
主远去，但久亦反归，或与同逃者攻击终被获。
占词讼
主二三衙门，反复难结，事多不顺，问多枉断，终失和气。
占行人
主关梁阻滞，久出者回家，其人多动，不安其居，路中恐有疾、盗贼之扰。
占出门
忌远行，有阻滞，或去而复返，防恶人盗贼谋害，童仆欺诈背叛，若近出即回者无妨。
占婚姻
主反复迟疑，不成。因欺诈不实，亦主妻孤克，性气反常，异日亦有背离，亦多无子。
占生产
主胎不安，或难产反逆之凶。若当临盆易产，以冲击故也。但子母多刑，宜别养，否则子母不全。
占功名
主失意不遂，经旨反背，主司不悦，居官失职，君臣不和。
占行兵
主不可，去之则受困遭败。
连茹课
事绪千万端，凶则灾不已，吉则数重观，三传同一处，事遂不艰难。
歌曰：三位相连作三传，占者须知进退间。进行千里却回环，退而不久即须迁。
凡用神传在一方相连作中末传也，为连茹课，亦曰连珠课。如三传寅卯辰之类也，乃初中末合为孟仲季之神，有始有终，一点不杂，相连无缺也。若非孟仲季或隔角而作三传，如辰巳午或子丑寅之类，即非真连茹也。
孔明曰：“阳方动而出，阴方静而入。相离未远，与日相连。故曰连茹，茹者众也。《易》言“拔茅连茹”，言其相牵引也。”
总断
吉事占得此课，若连珠之可爱，凶事如连茹之可恶，统复卦之体，为山外重山之课也。象曰：“阴阳拱夹，奇偶有主，凶则重凶，吉当累累，孕必连胎，士获举举，时旱多晴，天阴雨久。”
若三传得亥子丑为日月星，奇全者为三奇连珠格，主万事和合，更乘吉将，事事尤吉，则应复卦六五爻曰：“敦复，无悔。”之数也。大抵此课主久静初动，恋旧怜新，继续迁延，首尾胶葛。顺进则新，事连旧事，逆退则故，事连新事。进退云者，如亥子丑是进而顺，名曰进连茹；如亥戌酉之类是退而逆，名曰退连茹。值进连茹，又逢贵人顺治，宜进前勇往谋为，主事事顺遂。值退连茹，又逢贵人逆治，宜退后，凡事不顺，迟滞阻节，不论进退二课，凡事虽散，或二三年，或二三月，若初传是年支，中传是月支，末传是日支，顺布者，主事速至。若先小后大，则事主至迟矣。
邵子曰：“若三传空亡，连茹而至者，宜退步避虚诈也。如壬子日干上子，三传寅卯辰，皆是空亡，是欲进而逢空陷，则不可连进矣。宜抽身退步，来就支上子与丑合，互有所像，庶使壬水不被寅卯辰木所脱，可以全身远害。但不利占他人之事如丁丑日干上申，癸丑日干上寅是也。又有退连茹而逢空亡者，既欲退而俱空，则不可连退矣。宜因进而退可也。如戊申日干上辰，三传卯寅丑，皆作日之鬼，幸值鬼空，是可脱灾，不宜守旧，宜前进谋为，不宜求官，以官爻空也。又丙午日干上辰，三传卯寅丑，虽三传作日之父母生身，但三传空亡，不利父母。又曰若得进中退者，事虽迟滞，亦得终吉。”
又曰：进而逢空，宜退步，可以全身远害；退而逢空，宜进步，可以消灾避祸。顺连茹逢空，名曰谷传空亡，退吉而进不宜；逆连茹俱空，名曰脚踏空亡，进宜而退不可。
占身命
得进连茹吉课，主有进取，不安小成，或受祖荫三代富贵，见事成群，子孙济济，有连好数。连值空亡，则福气不全，值进茹凶深，主狂图妄进，以招祸患；值退茹则宜退遁，同高人避世，事业不振，只宜守旧，以衰旺及生克吉凶天将言之。
占功名
主取进，值进茹旺相作官印者，加以禄马，有连捷；或得上人引援，同心合德之明，递相吹嘘引援，一路功名到老。切忌逢空值退茹，又是兄弟脱气，休囚墓，无官者无意功名，有职者退失归家，亦以天将言之。
占求财
进茹逢青龙财爻，宜进取，得二三起财，或事干众人之财。经曰：“拔茅连茹，何妨类聚？”以求聚言宜结交同伙，相帮求财，亦二三处求，俱有所得，虽主迟滞，若发用与日辰德合、三合，却有决遂之事。若退茹又无财爻者，惟守常免耗。
占讼
忌进茹，事干众人，蔓延久滞，经二三衙门，事经县府道二院，以天将言其吉凶。喜退茹，若是进茹又是贵人逆治，主官事解而后结，更日鬼动，虽遇钥神，亦难解脱。
占疾病
忌进茹，淹延，二三症相缠，更作死神者，不出二时必死，喜退上好。
占逃亡
主逃者不止一人，或有男女同走，或有人诱。值进茹隔角，越省而走，然终败露被捉，更日辰夹定三传，难逃久远，走亦终难脱。值退茹逢空，进退犹豫，隐伏于亲故，不敢进前，终被捉获。
李氏曰：“连茹课，凡事难散，进茹病至淹延，官事解而复结，更日鬼发用，虽遇钥神，亦为不善。若得进中退者，虽迟滞而得终吉。若与日辰三合六合，又初传是日之财，主和合，虽进茹迟滞，却有决成之象。”
孟仲季三传，尊卑位不偏。或是岁月日，累累身相逢。皆曰连茹课，事绪万千端。凶则灾不已，吉则数重欣。三传同一处，事遂不艰难。
按：此之外必欲孟仲季之神相连方可名连茹。若非孟仲季，不顺序者，或隔角，亦非连茹也。若顺序而成一气者，如寅卯辰、巳午未之类者，主事无阻滞而速遂也。又若初传是年支，中传是月支，末传是日支，顺布者，主事速至。若先小后大，如初传是日支，中传是月支，末传是年支，则至迟矣。
歌曰：三位相连作三传，占者须知进退间，进行千里却回环，退回不久即须迁。
经曰：顺连茹，言位顺行，龙潜亥子丑，阳光在下，空怀宝以迷邦；含春子丑寅，和气积中，勿炫玉以求售；将泰丑寅卯，有声名而未誉实惠；正和寅卯辰，展经略而果沐恩光；离渐卯辰巳，利用宾于王家；利升辰巳午，亲观光于上国；近阳巳午未，名实相须；丽明午未申，威权独胜；回春未申酉，若午夜残灯；流金申酉戌，似霜桥走马；革故从新酉戌亥，小人进而君子退；隐明就暗戌亥子，私事吉而公事凶。又曰逆连茹亥位逆推，回阳亥戌酉，心怀暗昧之私；返驾戌酉申，正行肃杀之道；出狱酉申未，主出丑离群，疏者亲而亲者疏；凌阴申未午，主行险侥幸，危者安而安者危；渐烯未午巳，脱凡俗而渐入高明；登庸午巳辰，舍井蛙而旋登月阙；巳辰卯名正己，人物咸亨；反照辰卯寅，行藏攸利；联芳卯寅丑，悔正须知否极泰来；游魂寅丑子，成凶主见事成反散；入墓丑子亥，有攸藏之态，任进无心；重阴子亥戌，安嘉遁之形，宁甘没齿。
夹定三传格
日辰夹三传于内日辰在首尾，三传在中间，视天将吉凶以其类言之。若乘吉将，吉不可言；若乘凶将，凶不可逃。主凡事进退皆不由人，以被日辰夹也。占病讼、忧疑、解散事及驱除、脱走不利。若占利名、成合事则美。若占产未生，占胎稳固；凡事机密，藏头掩尾，事多难解。
孔明曰：“夹三传者，更看所夹何象。若夹财则利求财，不利病讼。若夹官鬼则利求官，不宜占病讼。若夹子孙，则忧疾病，不利作用，利占孕不利占产。若夹生气，利占生气，不利占忧。若夹兄弟，则百事少利。若夹空亡，则事多虚华，枉用其心。”
如乙丑日干上巳，三传寅卯辰；癸酉日干上寅，三传亥子丑；庚辰日干上酉，三传午未申；甲午日干上卯，三传辰巳午；壬申日干上戌，三传戌酉申；庚子日干上未，三传戌酉申；辛丑日干上酉，三传子亥戌；甲戌日干上丑，三传子亥戌；癸巳日干上子，三传卯寅丑是也。
遇夹不夹格
有日辰夹定三传而日辰乘空亡，谓之遇夹不夹格，不问吉凶，有名无实矣。有凶不至于死，有吉不至于成，过后失时失机，机密反成退失。
夹定虚一格
有日辰夹定，前后少一位者，为夹定虚一格。凡事少节不完，其势稍缓；或前虚一位，主初时有阻；或后虚一位，主事将成有阻。
如虚一位是财，财上不足；虚一位是父母，是长上文字不足；如丁卯日夜贵，干上申，三传辰巳午，欠一未字，乃今日之脱气，主子孙旧事牵连未了。然日时得勾陈，亦主子孙旧事，牵连失文字，或因文字不明而相争费气，致事不足也。子孙乘朱雀主卑幼文字上口舌不足，年命填实，不在此限。若是官鬼，则因官事而不主足；若是兄弟，则主朋友手足不足。如辛丑日干上申，三传亥酉未之类，乃后虚一位也。壬午日干上酉，三传寅子戌；乙酉日干上寅，三传未巳卯；丙戌日干上卯，三传丑亥酉；辛卯日干上申，三传丑亥酉之类。皆虚后一位也。
夹不住格过关格
有三传透出日干之外，为夹不住格。经云：“夹住夹不住，留中有去。”若进透出，因进之太过；若退透出，因退之不及。如甲子日干上丑，三传子亥戌之类。皆干传出支外。断曰：时不当时，过后失事。凡事主失时，或心力不逮，致于落后，或已成了事，为人所破。又曰“透者乃自干上传出支位外也。”经云：“夹定之传不住，其中又云有所透”者，是鬼爻反凶成吉，主破财。若透出财者，反吉成凶，主财破耗。若是退而透出者，因迟缓而有所不及。若进出而退出者，因进过而反成不及。若是干透出干，不利外动，事有回环之意，先动后静。若是支透出干者，不利内事，惟宜出外，先静后动。如庚午日干上上未，三传午巳辰；癸卯日干上子，三传丑子亥；辛亥日干上酉，三传戌酉申；癸酉日干上卯，三传丑卯巳；丙子日干上未，三传辰午申；戊子日干上未，三传辰午申；庚辰日干上戌，三传申戌子。更支朝干，干朝支，其透出者吉凶尤紧。
三传朝日格
有三传自支上发用，传归干上者，或在他处发用，传归干上者，或有日干上发用相连作三传者，皆谓三传朝日格。神将俱吉，主成合事不求自至，或无心中得。神将俱凶，主祸来不测，占病及生产事最忌。如丙寅日干上午，三传辰巳午；癸酉日干
酉，三传巳丑酉；戊寅日干上午，三传辰巳午；庚辰日干上辰，三传子申辰；甲申日干上亥，三传巳寅亥；丁亥日干上巳，三传酉未巳；壬寅日干上戌，三传子亥戌之类，主他人诱托干事，占行人至。
三传朝支格
有三传自干上发用，传归支上，或自支发用，相连作三传者，或他处发用，而传归支上者，皆为三传朝支格。如臣使君、子使父，不免俯就他人，被人抑勒，不得自由，难自屈伸，旺相犹
吉，死休不安，只宜低下，不宜高上，利卑不利尊，利静不利动。如丁亥日干人，酉作初传，支上丑作末传；甲午日干上辰，癸未日干上戌。又如甲午日三传辰巳午，末传引入死绝，姻缘和好，占病必死，行人未来，余仿此。
干支相传格
凡支朝干、干朝支，而透出者，吉凶尤紧。盖不能透出于外也。如庚午日上未，三传午巳辰；癸卯日干上子，三传丑子亥；己巳日干上卯，三传丑卯巳；辛
亥日干上酉，三传戌酉申；癸酉日干上卯，三传丑卯巳；丙子日干上戌，三传巳戌卯；戊子日干上未，三传辰午申；庚辰日干上戌，三传申戌子之类。
间传课
孔明曰：“凡间传一位而作三传，名间传课。顺间传课有十二格，逆间传有十二格。其义各有所主，若得顺间传主事顺；逆间传主事逆。统巽之体，乃阴升阳降之课也。象曰‘间位相传，事多阻缓’，顺有登天、向阳、出户，传逆有回明、励德、顾祖，占者逢之皆为吉课，如日发用旺相将吉，凡事吉利，则应巽卦‘小亨，利见大人。’之象。若日发用休囚神将又凶，则应巽上九‘丧其资斧，凶。’之象也。”
袁天罡曰：“间传者，隔一辰而传课也。所占主隔手而举，转换而后成，经月而后方便，近不相孚，远而相得，分进、退、水、火四例。”
经曰：三间之传，亦有课由，课将六阳，利于公干，课传六阴，利于私谋，半阴半阳，或阳多阴少，或阳少阴多，以理推求，阳为德而阴为刑，阴从人而阳自处。
顺间传十二课
登三天辰加寅 辰午申
诗曰：辰午申为用，三天不可登 ，病死远行极，讼乃省部陈。
经曰：辰午申传云梯步，言自辰而传入午申，如人登三天之象。盖巳午未申四位皆属天也。辰加寅作三传，间一位得辰午申三传，故为登三天格。共十四课。
若龙登天则行雨，官登天则位高迁，讼登天则事情转大，病登天则病势弥深，占贼来，行人至，久旱雨，占功名一远一任。占考试，小试、乡试先难后易，高登虎榜，会试主登魁首，面天颜，只忌空脱，占病不是疾风，便是结胸、风疾、壅塞。经曰：登三天云雨内之蛟龙。
其十四课则甲子、丙寅、丙子、庚寅、甲午、戊寅、甲戌、戊子、壬子、甲寅是也。庚子日戌加申。
经曰：三间之课，亦有缘由，课传六阳，利于公干，课传六阴，私于私谋，半阴半阳，以理推求，阳多阴少，阴多阳少，阳为德而阴为人，阴从人而阳自处。
涉三渊申加午为用 申戌子
诗曰：欲动不动涉三渊，申戌子兮在眼前，进退艰难千万状，对面占之是隔年。
经曰：申加午为用，传申戌子为涉三渊格。盖子为江湖，申为道路，自申而传戌子，如涉三渊之象。凡事主眼前有阻，举动艰难，欲行不行，欲动不动，龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，疾讼危险，千难万难。占官不久，谋望无成。占身命，主奔波艰难，先吉后凶，功名阴沉。共十四课，乙丑、戊辰、庚午、乙亥、壬午、乙酉、庚辰、壬辰、乙未、乙巳、丙午
、乙卯、丙辰、戊午是也。经曰：涉三渊，当归隐于山林。
入三渊格戌子寅
诗曰：三渊深处不宜入，戌子寅兮未可言，劝君早早回头转，不然深渊祸绵延。
经曰：如遇戌子寅为三传，名入三渊格。盖亥子寅为地，自戌而转入子寅，有深入三渊之象。凡举皆如春冰而蹈虎尾，其祸在前，或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶。经曰：入三渊而屈不能明。
向三阳格子加戌为用 子寅辰
诗曰：三阳去暗向阳深，惟怕空亡有隔停，若是相生无克贼，子寅出暗向辰明。经曰：三传子寅辰为向三阳格。盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之地，自子传入寅辰，有向三阳之象。凡事自暗入明，初凶后吉，病者愈，讼宜解释，人情皆美，惟怕空亡，则有隔停，共有八课。壬申、丙戌、戊申、庚戌、丙申、戊戌、庚申、壬戌。
出三阳格 寅加子为用 寅辰午
诗曰：三阳大过防欹侧，日中有斗忧不明，更防灾咎相将至，病讼二占卒未停。经曰：如传入寅辰午，名出三阳格。盖午后阴生，自寅出辰午，出三阳之外，有出三阳之象。统大过卦，凡事主刚明大过，反为聪明所误，有离明投暗之失，灾咎相仍，病讼皆凶也。经曰：出三阳似金鲤波中，惟辛未辛巳日有之。
出户格 丑加亥为用，丑卯巳。
诗曰：出户逢明白，欲见干望时，君子祈鸿渐，小人尚狐疑。经曰：三传是丑卯巳，名出户格。盖卯为门，巳为地户，自丑传入卯巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出门，有所变宜干望，君子升迁，士子出身进取，小人狐疑。凡事宜离暗投明，先晦后明，宜审神将而言之。共有五课：癸酉、己酉、辛酉、辛亥、癸亥。经曰：出户者，如春雷振蛰。
盈阳格 卯加丑为用，卯巳未。
诗曰：过中将动时，迎阳急就之。缓则将无气，卯巳未可知。经曰：三传是卯巳未，名盈阳格。盖卯巳为三阳，未为二阳之始，自卯传巳未，是名盈阳之象。日过中则昃，阳至盈则大往小来，凡事当急就之则吉，迟缓则凶也。惟有三课：己丑、辛丑、癸丑是也。
变盈格 巳加卯为用 巳未酉
诗曰：势迫人衰莫妄为，巳未酉传素有危，君子防盈将不测，小人官病二加之。经曰：三传巳未酉为变盈格，盖未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满已亏，势逼人衰故耳。凡占皆凶吉，占官被黜，占物非常时用者，占新病死，旧病可，久淹者显，久显者晦，占生产生女，惟有二课，乃癸未、辛卯二日有之。经曰：变盈者名秋场之登稼。
入冥格 未加巳为用，未酉亥
诗曰：入冥投阴未酉亥，衰人为用各无成，君子谨持无妄动，小人改变宜无明。经曰：三传未酉亥，名入冥格。盖酉亥乃日出入幽冥之时，有暗明消长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，占病讼皆凶，官事不利；乃吉渐消，凶渐长之课也。经曰：入冥者主心劳而日绌。惟有二课：癸卯、癸巳二日有之。
凝阴格 酉加未为用 酉亥丑
诗曰：凝阴酉亥并大吉，幽明不端理不直，作福禳灾始可宁，不然财损人又失。经曰：三传酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北方，冬令阴气凝结，有覆霜踏冰之象。凡占主淫欲*盗之事，主事体幽暗不明也。不利占讼求名，防群小*邪暗算。占身乃愚昧或险诈不明之人。经曰：凝阴而忧不可解，惟有六课：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳六日有之。
溟蒙格 亥加酉为用 亥丑卯
诗曰：暗中逢暗号溟蒙，丑亥卯神便不通，病宜保佑防危重，小人无事贵兴工。经曰：三传亥丑卯为溟蒙格，盖亥丑为阴溟之极，卯为始生之阳，二阳之下虽有一朝在上，俱尚在溟蒙之时也。凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。久晦者将明，久疑者将决之兆。经曰：溟蒙而事多暗昧。惟己巳日有之。
逆间传十二格
冥阳格 寅加辰为用 寅子戌
诗曰：自明入暗冥阳课，凶咎将来暗有伤，君子犹防消禄位，寅子戌兮仔细详。经曰：三传寅子戌为冥阳格，盖寅乃日出之地，晓方发霭，阳气始生；子戌乃日落，在众阴气；始旺之阴能消微阳，故自寅传入子戌，名曰溟阳，以阳气退入阴方也。凡事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损之害，占官凶，百事莫举，病人昏沉，日轻夜重，惟壬午、壬辰日有之。经曰：冥阳善人是宝。
偃蹇格 子加寅 子戌申
诗曰：偃蹇迷惑不堪为，三传子戌申兮推，灾难重生百不吉，除是空亡隐却非。经曰：三传子戌申名偃蹇格，盖申亦阴方也。自子传入戌申，是以阴入阴之气，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举事主暗昧不明，行军进逢险阻，凶陷退被围困，出入不吉也。六十日并无此课，经曰：偃蹇似马驰栈道。
悖戾格 戌加子为用 戌申午
诗曰：勉强将前何所之，戌申午上不堪形，纵然求得暗根本，凶咎依前定不移。经曰：三传戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛，自深退浅，欲沈灾祸，终不能沈，未免勉强而后退，故曰悖戾。占行人未至，占贼不来，作事阻滞招祸也。经曰：悖戾有退悔之心。惟甲子、壬寅、甲午、甲辰、壬子日有之。
凝阴格 一曰迎阳格 申加戌为用 申午辰
诗曰：凝阳尚有余阴在，莫被日月引入阴，日辰年命在阳上，灾殃未发尚敷荣。经曰：三传申午辰，名凝阳格，盖午辰为阳，自中传辰自阴入阳，有阴消阳长之象。只怕年日是阴。若年命日辰居阳，凡事先暗后明，先塞后通，一曰自申午至阴位，退入辰之阳位，尚有二阴，而一阳在下初至，故谓之凝阳，如乾之初九“潜龙勿用”灾咎，尚系前事未了，行人来迟，占讼留连，谋事迟滞。本课中无此格。经曰：迎阳者，迎罡上之。
顾祖格 午加申为用 午辰寅
诗曰：顾祖迎亲复旧庐，求财谋望尽堪图。惟有庚日不宜见，鬼来又入鬼乡居。经曰：三传午辰寅为顾祖格。盖午为寅之子孙，寅乃午火长生之格，自午传寅，如子之回顾其母，有投旧庐之象也。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人回家，惟庚日占病凶，则事则为大吉。经曰：顾祖而意气和平。惟庚午、辛未、甲戌、庚子、庚辰、甲申、庚寅、庚戌、辛亥、庚申、辛酉、壬戌、壬申有之。
涉疑格 辰加未为用 辰寅子
诗曰：辰并寅子归涉疑，凡事占之甚非时。进退不决由闲事，病讼二般主见悲。经曰：三传辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅传子，不进而反自明而退入暗，有涉疑难而莫知浅深之象。占事主进退不决，行人不来，欲出不出，问渡访贼埋伏，寝食不宁，不可举兵，官讼皆凶。经曰：涉疑入祸福双关之道。
极阴格 丑加卯为用 丑亥酉
诗曰：极阴之课丑亥酉，有事逢之悉皆丑。占讼省部方端的，病者定是不长久。经曰：如传遇居亥酉为极阴格。盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴入阴之象。凡占主淫佚酒色之事，病主死，讼至省部，或淫乱而生病，以亥主淫乱，枯萎为酒色也。经曰：极阴如月隐西山。惟丙寅、丁卯、戊辰、己巳、丙子、戊寅、己卯、辛巳、丙戌、戊子、辛卯、癸巳、丙申、戊戌、癸卯、乙巳、戊申、乙卯、丙辰、丁巳、戊子、丙子日有之。
时遁格 亥加丑为用 亥酉未
诗曰：时不利兮遁关中，亥酉未兮报君知，君子守待来时吉，小人急害且防危。经曰：三传亥酉未名时遁格，如人入暗求隐，有遁身之象。盖酉为太阴，未中有丁为玉女，故可隐遁潜形，占行人不来，行者不出，捕盗难获，贼去不来，君子吉，小人凶也。经曰：时遁无出潜之意。
励明格 酉加亥为用 酉未巳
诗曰：励明之格勉强之，日昃正中事可疑。君子宜进取禄位，小人营运早趋时。经曰：三传酉未巳为励明格。盖巳为三阳之地，励明之象。自酉传巳，从暗入明，在晦暗中得明之象。不免先历涉阴暗，方得向。凡举皆由勉强而后成，君子宜进取禄位，小人宜早营运趋时。经曰：励明者，出入从其便
。惟丁亥、乙亥日有之。
回明格 未加酉为用 未加卯
诗曰：回明来早未得时，且行明暗方可亨，迟进成名有所得，早求反被祸来萦。经曰：三传未巳卯名回明格。盖未为一阴也。己卯二阳也，自未传卯，由阴至阳，有由缺渐满，光明渐回之象。凡事不可骤举，兵宜迟进，久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。经曰：回明而利有攸往。惟癸酉、乙酉、癸亥日有之。
转悖格 巳加未为用 巳卯丑
诗曰：转悖孤栖事可嗟，家寒身怯有些些，守己不如省仅的，出头用事便遭邪。经曰：三传巳卯丑为转悖格。盖巳卯为二阳，丑乃终阴，自巳传入丑，避明而暗，自正归邪，事转悖戾之象也。主家寒身怯，多梦，作事似邪魔相随，纵使得出头处，不如守分安命民。经曰：转悖在吉凶二者之间。惟癸未、癸丑、癸酉日有之。
六壬易理六 绿色解断入手式
第二节 绿色解断入手式
真解八步：
１、 寻用爻定出四位内旺相休囚死
２、 定出课内空亡干支
３、 找出与用爻相关的五动、三动
４、 找出与所问事情相关的五动、思念动
５、 神煞、干支关系入课
注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
８、 综合占断，慎下断语。
以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！
真解八步注释：
１、 略。
２、 空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。
３、 找出与用爻相关的五动、三动
大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。
４、 找出于所问事情相关的五动、三动
在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）
六壬易理六 绿色解断入手式
５、 神煞、干支关系入课大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。
另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在枣 知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。
８、 综合占断，８慎下断语
通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！
所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。
小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。
三、 疾病
＂天机尽泻于病处，断法总在医药之间＂先人留下至理真言，强调了预测疾病水平高低决定了整体预测水平的高下。故我们在此细论一下疾病预测。
凡测病，课中五行宜平衡、有序。不宜过旺和过衰，干支中五行宜齐全，五行中所缺者亦为有病之处，此为金口诀解断之金玉良言，纵有千金亦不传！
常用方法：
一、 先分清四位及干支于身体对应关系。
１、人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为脚。
２、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己脐丙丁肩，壬腹癸足是真言。
３、甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
辛为肺部庚大肠，癸为肾水壬膀胱。
４、课中地支周身游，午头未面巳申肩，
辰酉两膊卯戌股，寅亥为膝子丑足。
５、金为肺，水为肾，木为肝，火为心，土为脾，此为五行对应五脏关系。
６、占病因由：用爻为四孟，天行疫病；四仲，饮食得病；四季，因气得慢性病（此供参考）。
二、 用爻旺相有制主平安；休囚死、见邢冲克害为有病处。
三、 干为病人方为医。医生生病（方生干）则不可找他治或越治疗病越重；喜干生方，方克干，如此则病可治。此为寻医之法。
四、 出行
出行最忌：五鬼、飞符、贼动、往亡、关隔锁、天罗、地网、劫煞、截路等，见之必不顺。用爻喜旺相，忌用爻相冲、相刑、相害、相克之地。
四孟－－－－寅申巳亥－－－－没动身
用爻 四仲－－－－子午卯酉－－－－半路来
四季－－－－辰戌丑未－－－－马上到
上克下－－－－必来
下克上－－－－行必阻
上下内外
内生外－－－－不来
外克内－－－－想来
神煞吉凶在内（外）主吉凶在家（或外乡）
用爻逢冲为变更计划或更改路线等。
用爻逢合主有人帮或结伴而行。
五、 婚姻
四位内喜相生合，忌刑、冲、克战见之必不顺，课中见二木、二金主不顺，见二土主迟。见二火多不成。用爻喜旺相，忌休囚死空亡、天罗、地网、连茹、妻动。神将相生婚美满，相战必斗打或离婚。
婚前，男问男为将神，女为地分；女问反之。
婚后，以用爻为所问之男（或女），另一种（神或将）为对方。
六、 官司
问官司以用爻为主，用爻旺相为有理，可胜；休囚死等反之。今世人传金口诀有撌溆粗骺蛿之说，谬也。主客关系亦由用爻旺相休囚死来决定，若主克客，但主休囚而客旺，又何来主胜之说？故为学宜参悟入微，细细辨之。
七、 生育
起课之法与常课不同，地分随意定。将神、巳火月将加撆?绞粝郐顺寻摰胤谨求出将神。贵神人元安常法其之。
课中将神为阳则生女，将神为阴则生男。
孩子状况：旺相：聪明、体健、前途远大
休囚：体弱、智力一般
死绝：胎儿有危险
邢冲克害：防手术或生育不顺利
八、 天气预测
凡占天气，有二法。
其一：取一天中的子卯午酉为地分，取月将加日支上，逆数到子午卯酉上；贵神、人元以常法取之。（注：子午卯酉为在起课时，若时辰已过子时，则以卯为地分；若已过卯时，则以午为地分；酉子……从略）
其二：以通常方法起课。
气象：水旺相有大雨，冬天有雪（具体地方宜细辨）；火死则视太阳；木相有风；金相寒凉、冰雹等。
金 雷电、冰雹、霜雪
木 昏暗、大风、小风
旺为有 水 雨雪、大雨、小雨
死为无 火 晴天、太阳、阳光弱
土 云雾、多云、阴天
论天气取人元的旺相休囚死定之，以人元遁法寻天气变化。
例：（原文为略）
九、 失物
预测失物以用爻定之，配以神煞及四位关系。
用爻逢空一般不能失，邢冲克害必损伤；天罗地网一般能寻到。
用爻上下相生在邻间，神将相生在亲属，贼动、地网有内线。
失物远近：天马驿马远，奔跑路途间。上克下，远在外，难寻；下克上，近在家中可寻，不远。
十、 破案
断案之法最为难，若要吃透阴阳理；
擒贼捉寇在掌间，此生赌定或神仙。
破案亦以用爻为主，若问案可破否，则以用爻为贼人，见三刑、天罗、地网、关隔锁、休囚死等无逃，反之捉不住。玄妙变化之理皆取于问课瞬间，故界定范围十分重要！看对方如何问，以定用爻取用。
十一、测比赛
论胜负，一般皆以双方各立一课，以用爻对照占验论胜负。举例说明。
十二、测来意
测来意与射覆一样，为预测学中最为高深至难之境界，若能在此二者上应用如神，则可出神入化矣。
金口诀测来意，需要大家首先要理解干支所主，然后看五动、三动和五行例断，后者尤其主要，是测来意的骨骼部分。断课亦以用爻为主。
何为绿色解断独步？乃解课之技巧也。喻为独步，以映，“出言无以改易”之誉，谓为真诠秘技。今将此发微阐显奉之于民，以期易友研习金口诀，快速登堂，以弘其效也。如此，则于易于民皆幸莫大焉。
１、用丈是否空亡，空亡则事多不成，空亡主自己说不算，不愿让人管，空亡主空有职权，对政治不感兴趣等。空亡分日上空亡和时上空亡。干空论归期，可找干合处。新病在空位，即愈；旧病在空位，则亡。
２、用爻见劫煞多有伤灾。旺相速劫则止。
３、辰、戌二支为争斗之神，入课必恶。又辰戌丑未四土为喜好气功、医易、佛道之人。
４、辰戌丑未相见为四季会煞（丑未戌三刑亦是），四季会煞和神将均空二者均为家中有神经病人，疯魔人，且有不测之灾。若受克害，一般人都有点变态。
５、丧门在年月日时上均可占用，也可以应在出现在家门口。落空亡主看见别人办丧事，或朋邻等有丧事。
６、假若课中用支既为天喜又为截命，该如何下断？喜中有忧，喜中不顺或凶中有吉是也。
７、测婚姻，遇课内相冲，必半路而分。
８、
９、人元见戊己，主家贫，又主有口舌官司之事。用爻旺，主先贫后富。
１０、三奇中以乙丙丁地三奇最为管用。
１１、分局课中（分局生、分局克），计划多变更，占事一分为二。
１２、寅申已亥为房子。壬寅、己巳、戊申、辛亥主新房．
１３、闰月如何区分？前半月为前月，后半月为后月。
１４、占课，一事一论比较清晰。
１５、财爻休囚，主财空虚。
１６、戊己土分支：在甲午、甲辰、甲寅旬中，戍土当辰土论，己土当丑土论；在甲子、甲戌、甲中旬中，戊土当戌土论，己土当未土论。以子午为分界线。
１７、合局主有人投靠自己或与自己合作、约会等，亦主增加派人或被人合跑了。
１８、地分空亡，主不在家，不在本地或所住房子不是自己的或房证的名不是自己的。
１９、自内生外，越发展越好，前途无量；自外克内，前途没门。
２０、酉、亥二支均主阴私暗味不明。亥有姿色，巳为淫
２１、课中遇争合（例二个乙合一个庚等）主占事一分为二，有人争，不是一个人走夺等。
２２、旺相受冲则动，则发，主好转。
２３、隔合是朋友，不是亲兄弟之间的关系。隔合：巳申合，辰酉合，卯戌合，寅亥合。
２４、地分所冲、受刑，主搬家、修建房等。
２５、天喜克天喜，互相有争、有冲突。如问婚，主两家争，有人争。
２６、寅申已亥为隔角，问出行主不顺利。
２７、用爻受克主当时完不成。
２８、一木不克二土，一金不克二木……；就近克。
２９、旬空中、干不论空，四大空亡中干论空。三奇不受空亡的制约。
３０、五动三动中，神干、将干、人元均与支同论。
３１、神煞取用中，课中天干同论。
３２、旬中空亡，阳空阴亡，空亡为孤，对冲为虚，只有时上的孤虚最验，可以一胜十十胜局，有一妇战十男之说。
３３、天马、驿马生外，为马头朝外，向外行有利，生内向内行有利。
３４、占官，真太岁为老总，为一把手。见天马．驿马必升官，新官等。
３５、论官司对讼 ：
１）、寻课内官动、鬼动为我吉。若神与地分逢
冲、刑、害、空亡等，主不吉利，必因官司伤身。
２）、见课内勾陈、白虎、腾蛇克地分，必有血光及杖打。
３）、凡贵神重重克下，不宜官司，我必伤也。
４）、凡课内克外，我必胜，见官动，地分将神同元贵神主家内引起。
５） 、人元、将神同克贵神，主内外夹击、伤身。
６）、凡天空、朱雀、玄武多主不利。
７）、太阴必主有阴私，主关节不通。
８）、天后主有恩赦、奖赏。但必须旺也。
３６、长生沐浴如何用？用又见之主男女谈情说爱或主过夫妻生活。
３７、课中用爻逢空可看旺爻主事。
３８、论官
１）青龙、朱雀落巳，文书翱翔，主文官。白虎、太常落巳为棒印，主武官。旺相主高官。
２）课中见刑、冲、克、死、囚、主必失官。
３） 财丈旺生官艾，主因财求官、买官或借妻子力量而升官。
４） 若方将见天喜且生贵神，主家有喜事或长官带喜。
５）如在空刑冲克之地，求官有阻，必空回。
６）如课内贵神休囚死，冲破刑克无力，但受吉将和地分生之，必主以后复职，如凶将生之复职也不利。将方克之主妻财及小口伤官。
７）干生神，主领导想提拔；干克神，领导欺压。
８） 神克十工作出色，名利旺，必升。神生干主带物求官．想升官。
９） 神干与天干合，主与领导有特好的关系及亲属关系等。
天干合神干，主领导找你、用你、求你或与你有特定的关系。
天干合将干，主你家与领导有关系或领导与你妻子有关系或是亲属等。
方生神生干，主你或你的子女与领导有关系及亲属关系。
将生干，主妻与领导有关系（不拘之）。
干生将，主领导看着你爱人的面于提拔你。
１０）课见四建（年、月、日、时）生神与神同，主必升官。被四建刑冲克害必伤官。四建生合方，方生神，主生官得子，发胖发家；反之，因子损官，损身，变瘦，忧愁等。四建生方，方生将和神，主家中得财，本人得官。
１１）若神将克干，主家内财官丰隆，因财得官，因妻得官等。
１２）若将克神，主家中财旺伤官，因财伤官，损财伤身。化解办法，请客送礼等。
１３）若神空又受将克，主人虽有文才、能力，但有志难伸；若有官职也是空官。
１４）神上见劫煞，灾煞及凶神，主先得荣显，后来家中及本人在做官中伤身或遭官司、刑罚等灾害。
１５）客贵旺相煞刑将，伤妻损财败家门，若有外来克地分，断子绝孙灭家门。
１６）若见贵神休囚凡，无官无贵一般论。
１７）天马、驿马、鬼动、劫煞、方冲干，主就地升官，不外动。
１８）关于动迁的方位应以贵神的六合、三合、奇合、神干合、天地合处定之。
１９）如见连茹及合局主兼职。
２０）贵神空亡主失职，有志难伸。
２１）神空来克将，贵财德凌云，一身贫穷。
将克干，得禄得食神，衣食丰足。
官动再逢将克干，主加官进禄得新位。
２２）官印有生，再见飞廉、驿马、劫煞主匪穷朝夕变王臣；如见太岁旺相，必定是人君。
３９、断病见天罡（庚戌、壬戌）地罡（庚辰、壬辰）有病在骨，常指椎骨。
４０、以年、月、日、时之间的关系，定外界，外部环境、对方情况等。
４１、已亥冲为乞索之意。在病上主昏、晕之症状。人元为癸，课中支见巳为低血压；人元为了，课中支见亥为高血压。
４２、神将干合支不合事成２／５，干不合支合事成３／５。
４３、课中木上相交主口舌、刑罚。
４４、用爻受克看凶事，四位内以旺相看吉事。
４５、神将交合之处为转变之地，受克之处为岔路口。
４６、地支分向：寅卯辰、申西戌为南北向，亥子丑、巳午未为东西向。
４７、测当日吉凶，以月将加日支寻地分之法立课。
４８、出外访人：
１）求访：见主客往来相生吉，交往甚密。见主客往来相克凶，交往小心。
２）取神将往来相克凶，交往谨慎。取神将往来相生吉，交往甚密。
３）见贵神旺相无克洁；休囚死，不吉。
４）课内相生喜庆多，相克凶灾多。
５）如见天喜、天赦、天月德合等吉神最吉，见五鬼、飞符、天罗地网等凶神主凶。
４９、干为病人方为医，方若生干不能医。越治越重。
５０、课中见辰戌丑未四支为用爻多主孤寡。
５１、连茹有正、倒之分。倒连茹到时完不成，正连茹到时就完成。
连茹主连续不断，隔断形式的。
５２、月建前一位做事必难。例：丑月立课，用爻见子。
５３． 相冲主事：必有争、迁移、丢失、生气、打仗、变更、红灾、身体不安或亲属长辈家出事等。相冲主事：主别帮人忙，防坑害，别担保，别找麻烦，防无中生有。
５４、进库即为进财、成事。
５５、合局到年、月、日、时，相冲不起作用，不能坏体。
５６、酉为庭院为小路；又为阴私，主女人爱打扮，爱美。
５７、未为井，乙未为仓库，丁未为酒店。
５８、亥申相见，主女人长的漂亮（金水相逢）。
５９、人元生将，外财来的多。
６０、太岁入课，逢死地，则家长必死。
６１、空亡中水不为空。金空则鸣，火空则鸣，木空则死，上空则崩；空亡亦主沟渠。
６２、论出行课内若火金相见，则行途必见血光之灾。
６３、天马、驿马逢冲必动，逢合则止。
６４、四败，败即是休。
６５、见三刑必有麻烦事、闹心事。
６６、木合（亥卯未）必有纠缠，当断不断有后患。
６７、人元克地分：家长长寿，有名声等。
６８、分局生：外求你，你求外，两个人，两处等。
分局克：事分之又分，变之又变。
６９、课中五行所缺为有病。无木则做事缺少胆量，无火则做事干着急没办法。
７０、问官当中途妻动，则隐藏男女之间秘密的事。
７１、驿马分类主事。
例：寅午戌马在申
寅年月日时见申马为相冲、斗打、搬家、调动。
午年月日时见申马主军官、军警、升高受伤等。
戌年月日时见申马主迂移、出行、游荡等。
其余仿此
７２、逢冲必动，不动必有灾，损伤四肢等。
７３、生我：求我、寻我、助我、想我、爱我
我生：我求、我寻、我助、我想、我爱。
空生则虚而不实。
７４、二土（三土四土）主迟，又主变化多端。
７５、比：阳见阳，阴见阴为敌比、抗比，相帮之中有隔阂。
阴阳互见为亲比，为生成之比，真心实意帮助你。
７６、刑中有害，因受害而有官司刑罚。
刑中有冲，因斗打而有官司刑罚。
刑中有合，囚合伙而有官司刑罚。
刑中有绝，因事情无法挽救而动官司。
刑中有克，因争斗而有官司刑罚。
刑中有生，主口是心非，背后作奸。
刑中有破，主有伤灾、血光、伤损、刑罚。
刑中有刑，刑罚官司连续不断。
７７、六害，主谋害他人，及他人窖已。相生害主先好后
害，相克害主斗讼陷害。
７８、生中有克，主好中反坏，成中反败。
生中有冲，主好中反散，成中反破。
生中有害，主好中反害，因名、利、财产生。
生中有破，主好中反离，永不回头。
生中有比，主好中有攀比不服。
生中有刑，主好中有刑克，小心为上。
７９、克中有生，由分变合好。
克中有冲，主残中有残，伤中有伤。
８０、论合
１）三合有三人以上合作，六合为两人以上。
２）三合隔合，断合伙中有阻隔及争斗。
３）三合中有落空亡之支，断合伙人不诚实及做空卖空，空来空去的生意。
４）六合中落空，断虚假不实，做空档生意。
５）合中有空，断别人只是说帮助自己而下落实．
６）合中带刑，合作中有斗打、口舌、官司等，有犯法之嫌．
７）合中带害，受合伙人陷害、谋害、坑害、合中有谋害等。
８）合中带冲，合中必散，得中必失。
９）合中带克，合伙中有不同意，争执等。
１０）合中带生，有人助一臂之力。
１１）合中带比，有同类兄弟帮助。
８１、阴为阳之弟（或妹），逢空不是亲弟弟（或妹），为表兄弟等。
８２、论财
１）干克将，损财及外来盗内。
２〕阴克阳为损正财、阳克阴为损偏财。
３）干克将的同时又见方克干，主其财有救，外不敢侵内。
４）若地分生财，主财来于小口及职员，或者说得田地及做房地产得财。
５）神克将又干生将，主失物后有新财进．
６〕干生神克将主损肘两次，盗财者为团伙。
７）神克干又克将，主其得财受官中惩罚或强行抢夺而去。
８）神克将的同时，方生将，克神克人元，主有救，此救在家中及单位。若同时得干生神将主内外有救，财可保不破或破后复得也。
９）神生将主得官中财物，见驿马财来的快。
１０）干生神又生将主得双重财。
１１）干、神、方同生财爻，主有财可进，来的特易，共来财三次或三个方面进财。
１２）干神方同克冲、刑、害财又，主损财三次或损财中有官司、谋害等。
８３、得时者为上上！
六壬易理四 年月日人课
第二节年月日人课所主
岁君建破
岁君，年中天子之象，充摄诸位神煞。人占尊长部官之事，占享有进爵面君之喜。受克，主尊长灾困。凡神将与太岁相生，当年见迁进吉庆事，渭大岁入课，见官为贵，求谋如意也。
日建者，将神与日辰同所，主一日内之事。又曰：将与日辰同，灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚．若又见值日辰，吉则先凶后吉，凶则先吉后凶．
日冲者，盖课中被日辰冲破是也，入课所主器物破坏，望事难成，人情不和，动摇出入，闻忧不忧，闻善不喜，官事不决．
又曰：格局冲而不成，生合破不用，旺相逢冲即发，凶亦无危。休囚犯破即空，吉而不吉。卯酉为门户，若受克或相加者，主家宅不宁，或修造改换门户，若见鬼贼发动，家居不必和也。又曰：凶伐临门而灾祸侵，吉合临门而喜吉至。
岁神，大岁也。如子年见子之类。若遇年干同，为真太岁也，主人君、大臣、太师、头领、家长、一把手。若仕人遇之，利见大人。常人遇之，主有动于朝廷官府之事，或为官府作事，得官府领导重视宠爱。若临门户日辰年命（子午卯酉年）上者，立尊长凶，盖因与大岁比，又为伏吟也。若在功曹传送上，见此年课支六月以前见去年大岁旧年事，七月以后见之，或问课主来年大岁来年事。上半年问事，岁之半也。主贵不喜，求望难成，或丧亡事。
岁冲又名岁破，又名大耗，太岁相对是也。入课主道路音信，财物破散，家宅损耗。
岁宅，岁前五辰是也。入占主角讼田宅之事，家族兴旺之事。若宅神受制，主人口灾惊忧。
六壬易理四 年月日人课
月建旺相建者，正月建寅、二月建卯等例是也。入占旺为吉，旺相久远，吉凶力壮，或创立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出见，谓之龙德谒望，动为吉凶立应。
凡神将月建旺者，物则盛大数多，人则壮健少貌，谋为可望有成，志向深远。吉课逢生逢合，有初新财禄喜信褐成。凶兆相伤伐，有初新病丧破害之事。
又曰：吉有逢生方显吉，灾逢生旺转为灾．旺者生旺，吉则更吉，凶则更凶。凡旺有三：一曰四时旺，春木夏火秋金冬水；二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉金得四季土生，辰戌丑未得已午火生；三曰随日辰旺，如将神是亥子水得申酉日，将神是巳午火得寅卯日，此名长生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，其他仿此。将来有气而相也。所主将来事已动，望成未就初新卒。又曰：吉兆福集干将来，凶祸随之接踵而上。四季建旺尤宜细详。假令辰月课得卯将，巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废，所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。
月破休囚
月破者，正申、二酉、三戌、四亥，五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。月破专指与月令相冲之支人课。如寅申相冲，逢正月寅木月令主一月之事。如申支入课，即被月令冲，故申为月破支也。有如下关系亦为月破，如：申破巳，戌破未，亥破寅，寅破巳，丑破辰，午破卯，酉破子。破虽不及月建力量大，其理不明，但论事时常用。
入课主器物破坏，忧者散，病者死，事不成，财气无，孕育不顺，囚禁脱离，盖用神被月建冲破。又曰：课遇凶神，见月破者为之解种，又曰：四时空亡。乃休囚逢破，如无也，故以空亡论之
休囚者，春土夏金秋木冬火，人占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶，病论忧危，凶不为咎，谋望喜悦不成，财浅薄而无多，物数少而微细，盖有心而无力，事欲速而宜迟。
月厌者、正戌二酉三申依此类推，入课主咒诅、冤仇．厌恶、不明之事。占病则连绵不康。
第三节四象所属图
“金口诀”起课方法掌握之后，既迅速又快捷，一分钟之内可起数课。在掌握了五动以及干、神、将方之间的生克关系后，断课基本上掌握了事情的大体情况，但要想进入高层次，把断课达到至真至微的境界。所需要掌握的东西仅有这些是不够的。
“金口诀”四象所属图，在解课中处于非常重要的位置，它规范了主客，内外关系，规定了天地上下关系，规范了老少子孙的关系，规范了主人和仆人的关系，规范了人体的头胸腹腿足位置关系。总之，四象所属图包涵了天时、地理、人事的诸种因素关系，为我们解课提供了直接参照的依据。因此四象所属图中所代表的信息及各种关系，必须十分清楚，牢记千心，并熟练运用。
四象所属图
人元祖君天上级客外头
贵神父臣．宰相人官禄主内胸
将神己身妻．亲戚财腹
地分子孙奴仆地田宅．六畜．车辆腿足
根据四象所属图可知，来人问家庭各方面的信息，人元为祖父辈，贵神为父母辈，将神为己身，地分的子孙，看其旺相、休、囚死。
若来人问官运，以贵神为用神．
若来人问财运，以财爻为用神。
若来人问官司，以贵神为主；人元为对方，为客。
若来人问身体，人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为腿足。
四象所属图提供的信息只是一个标准的参数体系，当断课进入出神入化的境界之后，其各位之间的关系又需要根据问课人的所提问题灵活变通，方可无所不断，无所不答。
四象五行图
天时、地理、人事、病源此四象合依五行所主所属而论事，凡空破即变。如木主风遇克死无风，木又主肝胆，论病旺则主实症，休死为虚症，此乃五行之本意、
天时：金鸣、木风、水雨、火晴、土云。
地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。
人事：金凶恶、木奢华、水漂流，火急性、土淳厚。
病源：金肺、木腑、水肾、火心、土脾胃．
１、天时章：人元、贵神、将神、地分见金木水火，课中水旺主雨、雾、冰、霜、雪等，见金土水火课中土旺主云、多云有毛毛细雨，见火生土，土旺主云，见火主晴天或多云转晴，见土火金土，课中火旺土相，主晴天转多云或阴天．
２、地理章：课中人元、贵神、将神、地分依次为土金火土，则火旺主高山。若为金火木水，水旺主河道、沟、涧。若为水木土金，则土旺金相，金主道路，山石。若为木土火火，木旺火相，木主林野、草木、果园等。
３、人事章：课中木旺之人主仁义、喜华丽、恬静；水旺之人无主张其性弱，漂流之性，金旺之人干脆，急而刚，遇事不能忍耐；土旺主人厚重，善付出，热心肠，性格扭拧；火旺之人性急，遇事好张扬，虚荣，喜言谈。
４、疾病章：金主。肺、大肠、口干、大便干结；水主肾、骨、毛发、膀胱、结石；木主肝胆、筋、神经、四肢等；火主心脏、眼、小肠；土主脾胃、肠胃、血肉。凡论病旺相为实症，阳症，须泄其子保其母；见休囚凡论虚症，阴症，须补其母保其子，方能调阴阳补水火，趋吉避凶。
由起课可知，金口诀分四位，即人元、神、将、地分四位（人元又称干，地分又称为方）。四位之间的生克制化玄奥之理，决定着人与事的成败、吉凶、祸福。因此，四位之间的生克关系及所主之事必须牢记在心，灵活应用，如此才能掌握这门预测绝技，步入人天定数之大门。
课内四位之间的关系，首先要确定五动、三动，然后再看干、神、将、方四位之间的生克关系，以及四位与神煞相配合，具体的解断。
一、五动交诵
“五动爻观其大意”，从五动上来决定一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”。五动可决定一件事情的性质，因此五动歌诀必须牢记。
１、于克方为妻动
歌曰：
妻动于妻妾。占事主于妻妾。问婚姻主有不成之象，男方有意见，既使有成，婚后必有外遇。
官财防损折。有官求财不利，必有损折。问求财不成，因地分是副财爻，故有失田宅、失财物之说等。
占人人在家。上克下，寻人在家。
访人人不悦。上隔克下，行必有阻，访人在家，但主人却不愉快或不愿接待来人。
外旁来索取。外来克内，必有人来取索，或干预于我，或有外人来骗财、争物等。
卑下有口舌。卑下受克，须防口舌外来。
论物多翻正。射覆上克下，论物以翻为正。
下旁或有缺。下受克，物器旁有缺，或无足。
２、神克于官动
歌曰：
官动利求官。官禄爻动，官职大利。若逢驿马，必然迁官转职。凡官动逢太岁，月建、日建、时建、贵神、青龙、朱雀、白虎、鬼动宜速升，方生干主父母动，又主印绞，有职权及官职，如官动逢冲，主帮助别人打官司或虚假官职。
相逢禄位迁。谓逢二马（天马、驿马），占官有迁移之喜。课内贵神旺相，主高官厚禄及高官；休囚死，不动。
常人官府事。官爻克干，故常人有官府中事。
有官望财难。有官不宜求财，财动伤官；返克，将克神之故也。
合得官中物。官动而逢合，官中财物可得。
休从外处求。人元受克，事在自己，不宜外求。
得财防暗损．我克外，财须防密失。
问病在头部。上受克，病在头部。因天干是头部，主头痛，头晕，头部有伤及伤疤等亦主喉间，如见酉为气管，未为食道有病。
３．神克将为贼动
歌曰：
贼动内贼生。内财受克，主阴谋贼生而盗财物。财又为将，主家内财物及妻子，财产被盗贼偷窃，又主家内搬运财物，里勾外连，将财物盗去，或家中有后妇人，妇人有伤，有疾病伤灾之享。此物被盗为亲人和朋友作的内线。
勾连诈不明。外勾里连，空诈不明＼主亲人、亲朋作手脚盗去的妇人财物及家内财物，将受克主肚腹有病灾，妇科病、肾病。
损财卑幼病。妻位受伤，卑幼灾患。
谋望必无成。神将直克，内外不和，谋望元成。种将相合者求谋可成，相生万事如意，冲克刑破主六亲不和，斗打官司临门，外欺自己，左右邻居不和及斗讼事。
架媾奸私意。妻财受克必有奸私架媾之事。因将是妻妾，受克主在外有奸私，外人勾引及暗昧不明事。
偷攘宛转名。妻时受克，或生淫荡，宛转偷攘，必有损失。偷抢转移，将受克主财产有损失及抢砸．妻妾生淫欲之心，家有不明之财及家中有暗昧不明之事，主妇女不能持家。
内爻终暗昧。内爻受克，事主暗昧不明。
病恐亦非轻。内不协遂，阴小灾病，亦主非径。
４、将克神为财动
歌曰：
财动利求财。内克外谓之财动，求财必得。又主想求财必自己动手，并有出外求财的想法。
占官定不谐。官爻受克，求官有失，定主不顺，或因财损失职权。因将是妻妾，主妻美丽及娶妻后发家。又主外情有动及有外遇或好女持家。
家中人出外。内克外，主人出外。在外发大财，出行顺中有阻。
身灾非妻妾。自身有灾病，而非妻妾。神受克，亦主家长有病或天灾人祸等。
疾病忧难瘥．神受克，病在心胸，无药可治，故主难好。亦主忧愁在身。
营求喜自来。内克外，营求有喜，需自求。
财物终有损。神受克，其物必有损，或动本求财。或主事物已变更地点。
职位恐多乖。官爻受克，故主退失不利，即与女人纠缠，损伤官职，变动职权等。
５、方克干为鬼动
歌曰：
鬼动忧灾怪。占事有灾怪及人有异举。亦主本人志高，欲外求谋，在外亨通，在家不顺。
官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。
争讼带他人。隔位克外，必主讼连他人。主牵连他人、朋友、亲属等。
乖戾因间外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。主民告官及仕骗官，或内骗外。
口舌共喧争。人元受克，事从内起，必因口舌致事。事由家内引起，暗昧不明，争斗后又牵连他人，或因小口斗打起官司在外。又主自身有损官职，谋害他人等。
冤仇皆损害。因冤仇而相互损害。
痊病物仰合。方克干，病在目下领上，故曰仰合
家宅未安泰，家宅不宁，人口不安，家有分张。
二．三动
方生干为父母动：为印绶。小尊大，大吉。求文书、书信、职称等可得。
干生方为子孙动：主子孙之事，小吉。主添人进口、外来财物
干方同为兄弟动：事在比肩，多有不成，小凶，事在兄、朋之间，多为争执不和之象。
三、干神．将、方生克取事
１．干类
干克神为外克内，常人损财仕失位。
干克神为客克主，是外来谋害自己，一般人要损钱财，有官职的人要防丢官罢职，官职被人谋害；问官司他胜我败，无力战胜于外。
干来克将破财钱，阳男阴女忧病缠。
干克将主求财不得，常人损财忧病，将阳主男子，将阴主妻子、妇女。又主外人人家中盗物，伤财损妻。
干生神为外助我，家有生意亲友来。
干生神外助我物帛，亲友相访，家中富贵有生意，并有官府中人。
干生将主内外顺，外来干预送物临。
干生将内外和顺，人将物来求我，及有人干预我，外人求我相助，外来亲戚相求我，外人将物送给我。
２、神类
神生方内外和，贵人相助心里可怜更得贵人之力，办事有官职之人相助。
神克方主事成缓，隔手求财定成晚。
神克方隔手求财，虽可以得到，但主晚成；办事有阻隔，谋望不顺利。
神生将主内外合，人将财物来助我。
神生将所谋顺遂，内外和合，人将财物助我，外人将至，夫妻和合，其妻结发，门户亲属和睦。
神生干仕论官职，求人办事寻必见。
神生干仕人论官职，有相托之人，有人在官府中干事别人将物给我，自己将财求助于他人，求必得寻必见，内生外我求外，或出外寻人可得。
３、将类
将生干主百事喜
将生干，自己将财物送给贵人，内外和合，父子亲，夫妻和睦，家中富贵，人财兴旺之兆，百事有成，内生外，求事求财皆顺利。
将克干主喜重重，科举上榜宜远行。
将克干有喜事两件，在外求财必得，求事必随，考试中榜，宜出外远行，家中人财两旺。
将生方兮外助我，子孙兴荣财喜多。
将生方家内和合，我助他人，及亲人分别远行，求财有大喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代有荣华富贵，并有官禄之人。
将克方斗讼事，伤小口损六畜失田宅。
将克方斗讼官事，伤小口损六畜，损失田宅，家产破散或因小口伤残灾破，伤腿脚，折伤四肢。
４、方类
方克神主损外财，下克上民告官。
方克神，损失外财，下克上，隔位相克，为犯上，民告官，或小孩不听家长的指挥。
方克将兮妻财伤，先失后得忧变喜。
方克将家中钱财失散，伤妻，出外损财先失后得，先忧后喜。
方来生神内外和，人庆财丰事通顺。
方生神内外和合，人庆财丰，求财不隔手，家中子孝孙贤。
方生将婚姻美。
方生将幼尊母，家内和合，婚姻喜美，谋生有成，谈恋爱，寻找地分的六合处为对象的方位。
一类朝元
一类朝元是一干见本属三支也。如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三已，戊见三辰三戌，己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。如天乙贵神占得此课主朝见诏封，常人不宜。无生克合，占事主重叠，囚伏不动，元荣无誉，阻隔淹滞，因为有同类比肩而不动，无父母、官鬼、妻财。子孙动。如纯金、纯火，不可以此而论。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎太阴之象，主兵丧讼事，邪淫好私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，万事不吉利。
丙丁巳午火比，南方朱雀，腾蛇之象，主是非官司，灾祸伤残，釜鸣，火光，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比，东方青龙，六合之象，主虽吉而无生，仁而无恩，有兄弟，而无父母，重婚姻而绝嗣续，谋望无成，无誉无荣，艰难之和，百事蹇滞也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陈，天空，大吉（月将名）之象，主事体重又叠延滞，望用难成，牵连不一。
五比同类
干方比为正比，事在朋友，比肩多有不成，六亲朋友斗讼小凶。
干神比为近比，占求事在外，关系到自己，或外来谋害自己，及外来骗取钱财。
方将比为远比；主事在朋友同类，或出外受排挤。
神将比为次比，事在门户，亲属朋友斗讼，亲属不和，四位俱比为合比，事在门户重叠，牵连闭伏不动。
干元类
神干生将干，喜从外来，或夫妻和谐，门户合睦及婚姻喜美。
将干生神干，喜从内生，求望可得，望事能成。
神将二干分局，相克主不成。
将神二干合局，相合喜气重重（如神干甲与将干己是合局）。相生（神六合与将干水是相生）办事有喜，万事可成。
神干克将干，祸从外来，与贼动同断。
将干克神干，祸从内出，与财动同断。
四位内神将二干，随支辰相互生克，主事体往来。神将二干见庚辛克身，主家宅怪异凶丧灾讼，因金有白虎气能克神将木。
凡神将上所带干，如六乙日见卯将，贵神是朱雀，取日干乙，起五子遁而得，丙子、丁丑，戊寅，己卯将，到朱雀是壬午，遇此有生有克也，以前诀推来情。取卯将生神午火，又以神干壬被将干己土克之，有生有克，主事体往来难成；支生而干克，主事体往来反复。
金口诀四位内五行关系
一、五行例断
木加火，多为子孙失小口。××××
木加土，牢狱争财竟田土，木木木木
木加金，自家财物被人侵。火土金水
木加水，益进资财事事喜。木木木木
火加土，争竟财产因妇女。××××
火加木，朋友酒食远相遂。火火火火
火加金，病死伤亡官事侵。土木金水
火加水，伤妻损财官事起。火火火火
土加水，遗忘田土官不喜。土土土土
土加木，卖却田园分产屋。水木金火
土加金，竟界争田坟墓侵。土土土土
土加火，信息田园和会我。××××
金加火，丧却妻儿家痛苦。金金金金
金加木，分散家财损六畜。火木土水
金加土，土中金宝难藏聚。金金金金
金加水，子孙喜事成行起。××××
水加木，买卖交关婚事足。水水水水
水加金，文书远信酒食迎。木金火土
水加火，惊恐官灾心痛祸。水水水水
水加土，防妻破财害田土。××××
解曰：取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。
二、四位相生相克
经曰：假个人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主送愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。
经曰：假今人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客中为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。
三、四交生克诵
解曰：上克下为外入，官事从外起人家内，下克上为外出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来事起阳人，阳将加临阴位也。象阴入阳，转度原来事起阴人，阴将加临阳位也。象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人。
三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。
颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。方来克将钱财散，将若伤方斗讼主。位来生客己寻人，干若生方人谓己。二上生下子孙兴，二下生上财满筐。凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。
四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是种克干也，求事不遂，当空年还之，外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。
人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。
四、四位内见五行
入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云，如见二木内有水土却主大喜。问见三木如何？曰主官事缠身，又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各再娶，再无子孙，亦有兄弟分张事，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。见木者，主官事、钱财、家中林木丛生，难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身，损钱财也。
入式云：“二上比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性显露，比有迟滞。见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，无父母，或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟，生我者为你母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。又因土生万物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断。
人式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。大抵二者言其凶，三者四者其大凶，程度更深一层也。
入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也，乃巳火之性然。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？
人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交争役吏也，青龙则为财矣。问如见三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤，财物数次被盗，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为二水同断，皆主大凶
五、四位杂断歌
干克贵人人谋己，贵人克干己谋人。
方将克干幼犯长，干神克将主妻凶。
将克方兮伤小口，重重克上独勾荣。
重重克下多灾病，内争外战乱纷纷。
人元生神多富贵，方生神将事和平。
将生地分财帛喜，干生贵将友人临。
神生干兮寻大吉，将贵相生孝子孙。
位生将主婚姻美，重重生上外人钦。
四位相生百事吉，若逢冲克事还凶。
阳多阴少女人事，阴多阳少男人从。
干来克贵失官阶，庶者人谋患己财。
若忧官事仍消散，胸隔生疮自己灾。
人元克将将克位，求财不得反成衰。
人元克将方克贵，所谋难得尊长乖。
方生干分添印缓，干若生方福自来。
方克将神妻财损，将神克方官事该。
干方同类克必动，朋辈相逢率放怀。
以上内容是小编整理的关于六壬反吟课解读和六壬反吟课测感情的优秀文章，喜欢小编发表的六壬反吟课解读和六壬反吟课测感情请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！