奇门遁甲预测婚姻实例详解 奇门遁预测婚姻
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奇门遁甲预测婚姻实例详解 奇门遁预测婚姻
奇门预测婚恋的四个基本符号，乙代表妻子，庚代表丈夫，丙代男情人或不成婚的男朋友，丁代表女情人或不成婚的女朋友；在未成婚前看婚姻关系女方看丙，男方看丁。
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1、是否成婚
乙和庚落宫相克，则代表没有成婚。
2、判断婚姻幸福与否
如果乙和庚的天盘落宫相生且状态好，则说明其恋爱可以成婚且婚姻幸福，如果状态不吉利但两宫相生则说明可以成婚但不幸福；如果天盘乙和庚落宫相克且乙和庚有一方处于旬空，则说明两个人后来分手了。
3、判断男女两个人有无发生亲密关系
乙和丙或庚和丁同处一宫，说明两个人发生了亲密关系，如果地盘的天干在天盘所处宫为旬空或相克关系，则说明两人已经分手，如果相生说明两个人现在还处在一起。如果乙和丙或庚和丁落宫不处同一宫，但落宫相生且不旬空，则说明两个人有恋爱关系但没有发生亲密行为。乙和庚落宫关系相克，代表目前还没有真正的婚姻。
4、异性以前有否恋爱关系
男性身边不能成婚的异性代表符号为丁，如果丁在地盘落宫上乘天盘的天干为壬，说明这个女人以前有过亲密男友或离异；同理，女性身边不能成婚的异性代表符号为丙，如果丙在地盘落宫上乘天盘的天干为辛，同上。
奇门遁甲知识 | 奇门预测婚恋操作查询表5、恋爱对象的方位
恋爱对象的符号落宫为方位，如丁落到了震三宫则说明其方位在正东，如果落到离九宫则说明其方位在正南方位。如果要看未来真正成婚的配偶方位则以庚和乙的落宫为判断依据，落兑七宫则说明在西方，同时也可以内盘和外盘来判断将来配偶的远近，内盘为近外盘为远。
6、判断恋爱对象的身高
判断身高主要以其符号所落宫的先天数和后天数字来判断，恋爱对象的符号（点），吉凶判断标准对该点起帮扶作用，那么可判断为身材高大，相反则判断为身材矮小。坎一宫代表的数字为1和6；艮八宫代表的数字为7和8；震三宫代表的数字为3和4；巽四宫代表的数字为4和5；离九宫代表的数字为9和3；坤二宫代表的数字为2和8；兑七宫代表的数字为7和2；乾六宫代表的数字为6和1。
7、配偶或恋爱对象的性格
八门是代表人事活动的，是人主观能动性的表现，所以在奇门预测中，判断人的性格主要以八神和八门为依据，其中八神代表人先天性格，八门代表人后天性格或状态。
8、配偶或恋爱对象的能力。
代表配偶或恋爱对象落宫形成的干宫关系吉利则说明了能力强。
9、判断配偶的长相。
代表配偶或恋爱对象在本宫内见吉星、吉门相照则说明其长相漂亮。
10、判断媒人
六合是媒人的代表符号，六合如果与乙、庚、丙、丁同宫则说明没有经过媒人而是自找的，落乙宫为女方主动找男方，落庚宫为男放主动找女方。
奇门遁甲知识 | 准确运用奇门八字测流年流月的原理
一、根据出生的时间的八字断法
奇门命局根据出生的时间以奇门组建模型，通过模型直接分析大运和流年，奇门命局中的大运和流年的排法与四柱中的大运和流年的排法是相同的，为了学习方便，我们介绍一下大运和流年的排法。
阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，若男子阳年生人，或女子阴年生人，则顺排大运，即依次取月柱的下一个干支来排；若男子阴年生人，或女子阳年生人，则逆排大运，即依次取月柱的上一个干支。
二、奇门流年流月断的原理
要准确的判断出流年流月，就必须能够从模型中寻找出导致一件事情发生的根本原因（矛盾），找出模型中代表原因的点，然后依据这个点所落宫及与其它宫位的关系进行判断。导致事件的发生的起因反映到奇门模型中就是五行力量严重失衡，而往往导致五行力量严重失衡的宫位是对冲宫，在奇门流年流月判断中我们将对冲宫称为应事宫，应事宫所反应的信息就是流年流月所应之事。
流年流月判断的基本用法
流年或流月天干落宫的对冲宫为应事宫
大运天干所落宫是10年内所行大运整体状态的描述
大运是领导，流年是执行者
大运落宫与流年落宫相互克制，应不吉利的事情，大运克流年大凶，流年克大运小凶，相冲所应事情更明显；流年与大运落宫相生，则应吉利的事情，但在应用的时候一定要注意区分流年应事宫中的元素组合。
流年是领导，流月是执行者
流年和流月落宫对冲，吉事无成，凶事更凶。流年和流月天干落宫可以形象的理解为两个具有能动性的人之间的矛盾，人不和则事不成，团队的力量也无法体现出来。
奇门遁甲知识 | 准确运用奇门八字测流年流月的原理
天干的连动效应是对一个月内事情的延伸
应事宫生助的宫位为该宫位有利，克制为不利，宫中的门星神可以类象出具体的事情
三、奇门遁甲随机起局断法
预测有一个概率，提供一些信息，有二种情况：
1、地支静态，整体情况。
2、天干动态，局部某点，某件事某个状态。地支所落之宫大体、大范围出哪个事。具体某个事就看天干。要看月支，也要看月干。3、4月都是一个格局，怎么划分，只是月令划分太单调，结合天干，天干有三传，每月都有三传，都会有开始，发展，结果三个过程。地支：发生什么事，大体看宫，主要看天干，三传，开始怎样，发展怎样，结果是否对我有利，每天算都可以。有的时间一辈子，有时一个小时而已。死这个过程无论人动物、植物都走这个过程。天干、地支会重叠，要看三传，进退星。
年月日时中的年干。求测人的年命为主。天地人神格局。
1、 求测人年命落宫代表了他的年运整体情况，要跟太岁结合，年命跟太岁之间的关系。
2、 月运看每个月的月干与年命干落宫的关系。一个是天干的情况，一个是地支的情况。看某月天干地支落宫的情况。测流年不能重日干，这时的日干只是反映局部情况。
3、值使门所落宫。
奇门综合入门基础巧妙应用法术奇门之解灾化灾、趋吉避凶
奇门遁甲，流传久矣，上溯黄帝，风后行文，太公精成，及汉代之子房，三国之诸葛，明代之刘基，皆大成之先贤。以此为谋，合兵家之术，或安邦定国，或三分天下，皆立下不朽之功业，而名垂千古。后世之人，罕见其有能及者。至此之后，得其精意者稀矣。或因战火，或因退隐，历代兵家遁甲，由帝王之学而流入民间，
所谓的奇门运筹，需先用局以庙算之，分别求得上中下三策。上以谋治，三国空城计即为经典；中则伐交，合理动用可以利用的一切资源，下则攻城，简言之就是只能直接干架了。然下策虽胜之，但杀敌三千自损八百，得之亦有失耳，非万不得已不动用之。
但凡局出，每局皆有三策，其妙算推演之术，兵家秘典也，甚少有人知之。运筹究竟是个啥玩意呢？如此的厉害。考证了下古籍，以及翻阅了道藏中诸多的书籍，并拜访了几位高人，总结汇总了如下：
运筹一词，在中国古代很早就出现了，运筹学的思想产生，最早是战争过程中，敌我双方交战，要克敌制胜就要在了解双方情况的基础上，做出最优的对付敌人的方法，这就是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的说法来由。
运的含义为运用，筹在古人的意思，就是用竹片而成的一种计算工具，而运筹的最早模式，就是庙算，春秋战国时期，着名的兵法着作《孙子兵法》中，就明确的提出了庙算的概念，“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!"(《孙子兵法·计篇》），由此段可见其义。
所谓的庙算，就是凡军国之大师，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式。帝王在庙堂占卜吉凶．祈求神灵护佑并用筹片来计算敌我双方之优劣，这是“庙算”的原始形态，曹操在注《孙子》时说：“选将、量敌、度地．料卒、远近、险易．计于庙堂也”，张预注《孙子》中也说：“古者兴师。命将必致斋于庙．授以成算，然后遣之”。
庙算的古老形式，是在军国大事之前，于宗庙里先行祭祀，然后用筹（即竹片），来分析敌我双方的各种优劣形式，天时，地利，人和，选将，计谋，粮草，兵器等都计算在内，然后依次分析敌我双方各自的优劣情况，天时利我者，我先得一筹，地利于我方不利者，如北方人兵发南方而水战是为不利，而敌方利者，敌得一筹。再依次分析，此占得民心否？得则我取一筹，不得则敌方取一筹。各种情况分析下来，兵力之优劣，将帅之严明，民心之所向等等皆知，结果再数我方得了几筹，敌方又得了几筹，得筹多者则胜算，少则不胜，方决定其是否用兵、同时辅以占卜而决之。
奇门综合入门基础巧妙应用法术奇门之解灾化灾、趋吉避凶
古人之用兵，未占而先知胜败，其因乃庙算在前也，故古人云：运筹帷幄之中，决胜千里之外，其之所以能运筹帷幄，是提前分析了利弊的结果。然有不得已而用兵者，在庙算少的情况下，也不能不战，形式所逼者也。其法于不利中求其利，地利利我者，围绕地形而或战或守抑或拖，其法随机而用，在人之通变，总以最利我方的几点，来无限性的运用，不利我者，坚决不用。兵法亦无定规，无非奇正之道也。
如此则可知，运筹的前身就是庙算，运筹的方式，就是运用竹片或者占卜、计算方式等，用于比较敌我双方的各种优劣形式，而胜败吉凶了然于胸，实非今人之所妄言之。学了奇门遁甲就能无所不能的运筹了，君不见诸葛武侯之奇门遁甲，一个八阵图就困住了陆逊，后世之人，有几人能行的？
武侯之奇门遁甲，以及呼风唤雨之法术，后世无有出其右者，然如此的厉害，都还六出祁山而无功，何也？古人云：‘乱世之殇，必出王者，王者，天命所归者也’。刘备不是，孙权不是，曹操也不是，曹操有挟天子以令诸侯之威，大权在握，优势尽显，孙权得久居江东之利，而刘备呢？就一卖草鞋的而已，在天时地利皆不利，民心不向的情况下，武侯先生辅佐一个卖草鞋的，然后能三分天下，何其的了不起。其最后六出祁山而无功者，亦定数尔。于筹算中得算少之故，不信的诸君可以自行演筹计算。
奇门遁甲的运筹，是建立在占卜的基础上，先审吉凶之来由，后再从局中选择变数进行合理的指导，天时，地利，人和等无一不在其重点考虑范围内，缺一而不可，若已成定数，神仙莫能改也。
所以我们说奇门遁甲是一种思维方式，这种思维方式就是从天地人才和神助（宇宙影响力）的角度来分析我们现在的利弊，然后再实事求是的调整我们的策略，以顺应道，应和宇宙自然规律，凡事顺应大道岂有不吉之理。
一、法术奇门之解灾化灾
解灾化灾产生于上古时代。那时候，人们对病灾只有靠祭祀、巫术予以化解。中医的起源就是由巫医转化而来的。现代的解灾化灾仍有它的科学性，它的实质就是用一种能量将互相战斗的五行进行合理疏导，使它们和解，化敌为友。
用法术奇门解灾化灾，也是依据五行的生克制化，调遣丁甲神将或利用风水物品的移星换斗进行解灾化灾的。在具体操作中，解灾化灾首先要准确预测和判断产生病灾的原因，然后依据局中像意详细制定化解方案。同时，还要注意与客户进行信息沟通，使之入局才能更加灵验。
用法术奇门化灾解灾，具有无形和有形的两种能量。所谓无形的能量，就是指运用六甲六丁神将特殊能量场来进行化灾解灾。无形能量充满整个自然界，力量是最大的，影响也是普遍的；所谓有形的能量，就是指通过摆放风水物品进行移星换斗来达到化解的目的。风水物品是根据局中的像意，像戏曲演员一样，在舞台上分别扮演不同的角色，通过人为的拆、补、移，达到在天成象，在地成形，在人应事的愿景。
解灾化灾有时也可用“假借法”。比如，预测某人有血光之灾，拿该人的内衣写上名字，剪一缕头发，包在内裤里，再用纸包上，扔到马路上，予以化解。因头发和内裤上这人的信息含量最大，借此信息，虚拟像意也能达到化解的目的。
二、法术奇门在解灾化灾的具体运用中
乙：为花草植物，乙为脖子，带个项链，画乙奇符，装入小包挂上。风水上，可用花草，下面压一乙奇符。乙在乾位，放西北方，再选择时间放。
丙：为用镜子。古人做的小铜镜。都是用来镇宅用的，是太阳丙奇的假借物。眼镜也是，长期带的不行，可以画一丙奇符烧了，在镜子上转三圈，称为“熏符”。
丁：为灯烛之火，蜡烛，道家常用。蜡烛不能用一个，最少用两个或７个。手术刀，针灸，钉子也行，不过要画丁奇符、诵丁奇咒包着使用。
值符：临值符，主有贵人，得找人帮忙。急者从神，缓从符。甲申庚，找属猴的帮忙，甲寅癸，找属虎的。
腾蛇：主缠绕、牵制，神秘文化。可去拜佛，或用小花篮。使用时，一定要写这个符号的名字。名字有符号的力量。
太阴：为玉器类的。玉器、瓷器、装饰类的。
六合：想与人合作，用六合，用两个绸子，一个上写我的名字，一个写谈判者的名字，写六合两字，把绸子用六合包起来，然后看那个人坐在那儿，就挂上。婚姻也一样。
白虎：想让自已有威严，竞争力，写上白虎。或与人竞争，买个貔貅或小老虎。用白虎写的字烧后绕三圈，拿在右手上，谈的时候拿在手里玩，但需经过修炼才可。
玄武：乌龟、蛇、小人，策划。
九地：监牢之神。主静，如有事物扰乱，可写九地，画地为牢之意。隐蔽、潜藏。临九地，最好别动。又如，同行竞争，写九地，包好放在同行公司角落里，时间长了就有效。
九天：飞行物，大鹏鸟。
八神代表机会主义，偶然性的，突然之间出来的，不受时空限制。
戊：用钱收买。见戊为破财。
己：满足其自私心。如再临景门，去ＫTV或买画送。
庚：公安干警，找做警察的朋友。
辛：要导致别人犯错误，看看里边有什么条件可以使他犯错误。甲午辛，可以用马，带一马的装饰物或肖像。耳环、戒指、手链等等。
壬：甲辰壬，用龙。
癸：甲寅癸，用虎。
丁甲神将的调遣和风水物品的移星换斗是有条件的，受时间、空间的限制，化灾解灾中，必须根据奇门像意和五行生克下达指令和进行拆补移。
另外，化灾解灾风水师：一是必须要进行修炼，修炼才有功力；二是要有经验，积累经验才能应对复杂问题；三是要注意加强防护，防止受到负面干扰，消耗自已的能量。
三、巧用奇门遁甲趋吉避凶
奇门遁甲是一种时空载体，是将天、地、人融为一体的宇宙信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主客。
（一）急则从神: 《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门:所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。
所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。 如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位。可见吉门比三奇还重要。如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
择时择方必须综合运用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。得时又得地，为旺相，才是真正发挥作用。
八门:如果生门临震宫、巽宫，木来克土，生门受制，或临十月、十一月，七月、八月，正月，二月土逢休囚死之时，则吉门也就不吉了，无用了。相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。就是吉门不吉凶门不凶。
九星也是如此。九星的旺衰与门宫五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们及门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎倡狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎倡狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
动静先后分主客，什么是主客呢？
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门盘上看，天盘为客，地盘为主。适合做客就快速主动，不要错过机会，适合做主就安兵不动，等待时机。
总之，奇门遁甲是又利用天时，又利用方位，又结合人办什么事。如在特定的时间，填去特定方位的物体，化解特定的事情，就是移星换斗，乾坤易位的原理，不是空穴来风。又如要到南方办事，但是南方为凶方，东方为吉，可以先向东方再折向南方，就可以躲掉。比如车祸是在一定的时间一定的地方发生，只要在那个时间不去那个地方不就行了。
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