周易免费测算运势 周易算命免费预测事业
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《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》《归藏》已经失传，只有《周易》一本传世。现在的《易经》一般都是《周易》。
本质上，《易经》是一本关于变化的书，长期以来被用作占卜。后人多学习哲学，成为一本博大精深的辩证哲学书。占卜是对未来事态发展的预测，《易经》是总结这些预测规律理论的书。《易经》是中国传统文化的杰出代表，包括万物，也是中华文明的源泉。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等领域，是儒道共同的经典。
易经全文第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九:潜龙，不要用。九二:见龙再田，利见大人。九三:君子一整天都在干，如果他们保持警惕，他们就不会受到责备。九四:或者跳在渊里，没有责备。九五:飞龙在天，利见大人。九:亢龙后悔。九:见群龙。 无首，吉。
说:大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正生命，保和大和，乃利贞。第一个平原，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下。看龙再田，德施普也。整天干，反复说。或者跳在渊里，进无愧。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久。 九、天德不能为首也。
文言曰：「元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干。君子体仁，足够长人；嘉会，足够合礼；利物，足够和平；贞洁，足够工作。君子行这四个， 故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？「龙德而隐也。不易去世，不成名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；的确，它不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世不伐，德博而化。「见龙在田，利见大人。」君德 也。」
九三曰：「君子终日乾乾乾，夕警若，厉无愧。」什么是也？「君子进德修行，忠心耿耿，所以进德也是。修辞立其诚，所以居业也是如此。知至至至之，可与几也。知终之，可与存义 也是如此，居上而不骄，在下而不忧。所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危而无愧。」
九四：「或跳在渊中，无罪。」什么是也？「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时，故无愧。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？「同声相应，同气相求；水湿，火干；云从龙，虎。圣人，万物，本地人亲，各从其下 类也。
上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？「贵而无位，高而无民，贤人在下而无助，动而悔。」
乾隆不用，下也。看到龙在田里，时舍也。整天干，行动也。或者跳在渊里，自试。飞龙在天上，上治也。亢龙有悔，穷之灾。乾元用九，天下也治。
乾隆不用，阳气隐藏。看到龙在田，天下文明。整天干干，与时同行。或者跳在渊里，干道是革。飞龙在天，是天德。亢龙后悔，与时同行。乾元用九，见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。
君子以成德为行，日可见之行也是如此。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是君子弗用。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危无咎。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，所以或之。或者，疑之也，故无愧。
夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天。天而弗违，而不是人？
亢进的言语，知进而不知退，知存而不知亡，知而不知丧。只有圣人？知进退存亡，不失正者，是圣人吗？
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利母马之贞。君子有游戏，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
吉。
至哉坤元，万物资生，甚至顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品咸亨。
母马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子游行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，是与类行；
东北丧朋，终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。就像：履霜坚冰，阴始凝也。驯化它，直到坚冰。
六二：直，方，大，不习无不利。如说：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光
也。
六三:含章可贞。或者从王事，无成有终。像:含章可贞；以时发。或者从王事，知光
大也。
六四：括囊；无罪，无名。如：括囊无罪，谨慎不害。
六五：黄尚，元吉。象称：黄尚元吉，文在中也。
上六：战龙在野，血玄黄。如：战龙在野，其道穷也。
用六：利永贞。象说：用六永贞，以大终也。
文言说：坤至柔，动也刚，至静而德，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺顺
？承天而行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余灾。
因此，由来者渐渐，由辩之不早辩。「履霜冰到。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，德不孤。「方，方，大，
不习无不利」；毫无疑问，他所做的。
阴虽有美，含之；从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，代有
终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。「括囊；无罪，无名。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四支，发于事业，美在其中。
阴疑于阳，必战。因为它被怀疑是无阳的，所以被称为龙雁。犹未离其类，故称血雁。夫玄黄，
天地之杂，天玄而地黄。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，不用，有游往，利建侯。
俗话说：屯，刚柔始交难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满满，天造草昧，宜建侯而不宁。
象：云，雷，屯；君子以经纶。
初九:磐桓；利居贞，利建侯。象称:虽然磐桓，但志存高远。 行正也。以贵下贱，大得民也。
六二:屯如(颤)如，骑马班如。土匪结婚，女贞不字，十年就是字。如说:六二之难，乘 刚也。十年乃字，异常也。
六三：既鹿无虞，只入林，君子几不如舍，往吝。就像：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝啬穷也。
六四：乘马班如，求婚，无不利。就像：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。就像：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，哭血如。像说：哭血如，怎么能长也？
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。
说:蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，在繁荣的时候也是如此。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初吃起诉，刚中也。反复玩忽职守，玩忽职守，玩忽职守。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出 泉，蒙；君子以果育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说枷锁，过去吝啬。就像：利用刑人，以正法。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。就像：子克家，刚柔接也。
六三:不要娶女人；见金夫，不鞠躬，无利可图。就像:不要娶女人，行不顺。
六四：困蒙，吝啬。就像：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉祥。像：童蒙之吉，顺以浔也。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。就像：利用御寇，上下顺也。
第五卦 需 水天需 坎上乾下
需要：有福，光亨，贞吉。利涉大川。
说:需要，须也；险在前。刚健而不陷，其义不穷。需要富，光亨，贞吉。位于天位，以中也。利涉大川，往往有功。
像:云在天上，需要；君子以饮食宴乐。
初九：需 在郊区。用恒，无罪。像说:需要郊区，不犯难行。用恒，无罪；不失常。
九二:需要沙子。小有言，终吉。像:需要沙子，衍在中间。虽然小有言，但以终吉也是。
九三：需要泥，致寇至。就像：需要泥，灾在外。自我致寇，敬慎不败。
九五：需要酒食，贞吉。象称：酒食贞吉，以中正也。
六:入穴，有三个不速之客 来吧，敬之终吉。就像:不速之客来，敬之终吉。虽然不当位，但没有大损失。
第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
诉讼:有福，窒息。警惕中吉。最后的凶手。利见大人，不利涉大川。
说:诉讼，上下险，险而健。诉讼中有一种窒息，对中吉保持警惕，刚来就赢了。最后的凶手；诉讼不能成功。利见成人；尚中正也。不利于大川；进入渊也。
天与水违行，诉讼；君子以作事谋始。
初六:不要永远做任何事，小有言，终吉。 永所事，诉讼不能长也。虽有小言，但也有辩护。
九二：不克诉，归而布，其邑人300户，无限。象说：不克诉，归而布也。自下诉以来，患至也。
六三：吃旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象称：吃旧德，从上吉也。
九四：不克诉，复自命，渝安贞，吉祥。如：复即命，渝安贞；不失也。
九五：诉元吉。像：诉元吉，以中正也。
九
第七卦 师 地水师 坤上坎下
师:贞，丈人，吉无愧。
说：师，众也，贞正也，能以众正，能王。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，民从之，吉又何怪。
象：地中有水，师；君子以容民畜民。
初六:师出以律，否臧凶。像:师出以律， 失律凶也。
九二：在师中，吉无愧，王三锡命。象说：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三:师或舆尸，凶。像:师或舆尸，大无功。
六四:师左次，无罪。就像左次无罪，不失常。
六五：田有禽，利执言，无罪。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人不用。大君有命，以正功也。小人不用，必乱邦。
第八卦 比 水地比 坎上坤下
比:吉。原占元永贞，无愧。不宁方来，后夫凶。
说：比，吉也，比，辅也，下顺也。原占元永贞，无愧，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六:与富相比，没有责任。有富盈福，最后 来有他，吉祥。比起初六，有他吉也。
六二：比自内，贞吉。比自内，不自失。
六三：比之匪人。比之匪人更伤心！
六四：相比之下，贞吉。：外比于贤，以上也是。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六:比之无首，凶。比之无首，无所终也。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜:亨。密云不雨，自我西郊。
说：小畜；柔得位，上下应之，说小畜。健而浔，刚中而志行，是亨。密云不雨，还往也。自我西郊，施不行。
象：天上风行，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉祥。像：牵复在中，也不自失。
九三:舆论说辐，夫妻反目成仇。像:夫妻 妻子反目成仇，不能正室。
六四：有孚，血去警惕，无愧。如说：有孚警惕，上合志也。
九五：有福挛如，富以其邻。有福挛如，不独富。
上九：既雨又雨，尚德载，妇贞厉害。月几望，君子征凶。就像：既雨又德积载。君子征凶，有疑问。
第十卦 履 天泽履 乾上兑下
履虎尾，不死人，亨。
说：履行，柔履刚也。说到干，就是以履虎尾，不死人，亨。刚中正，履皇位而不愧疚，光明也。
上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
初九:素履，往往无愧。像:素履之称。 往，独行愿也是。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三:能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，不能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看，能看
九四：履虎尾，苏终吉。
九五：贞厉。象称：履贞厉，位正当。
上九：视履考祥，其旋元吉。就像：元吉在上，大有庆也。
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小到大来，吉亨。
说:泰，小到大，吉亨。是天地交，万物通；上下交，志同道合。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 若，用它，征吉。象：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得还在中行。就像：包荒，得还在中行，以光大也。
九三:无平不陂，无往不复，艰贞不咎。不要为食物付出代价。就像:无往不复，天地也是。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。就像：翩翩不富，都失实。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以福元吉。象说：以福元吉，中以行愿。
六:城复于隍，不要用师。自邑告命，贞节吝啬。像:城复于隍，其命乱也。
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪，不利君子贞，大到小。
说:不是土匪，对君子贞不利。从大到小，天地不交，万物不通；上下不交，天下无邦。内阴外阳，内柔外刚，内恶棍外君子。小人道长，君子道消。
天地不交，否；君子以节俭辟难，不能荣以禄。
初六:拔茅茹，贞吉 亨。象：拔茅贞吉，志在君也。
六二:承包。小人吉，大人不亨。大人不亨，不乱群。
六三:包羞。像:包羞，位置不当。
九四:有命无咎，分离。如说：有命无咎，志行也。
九五:休不休，大人吉。它死于苞桑。大人之吉，位正当。
上九：倾不倾，先否后喜。就像说：否则倾，何能长也？
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人在野，亨。利涉大川，利君子贞。
俗话说：同人，软得位得中，但应该是干，同人。同人说，同人在野，亨。利涉大川，干行也。文明以健，中正而应，君子正也。只有君子才能通天下之志。
天与火，同人；君子以类族辨物。
初九:同人在门，无愧。像说:同人出去，同人出去， 谁咎也。
六二：同人于宗，吝啬。像:同人于宗，吝啬。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。就像：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四：乘其勇，弗克攻，吉。如说：乘其勇，义弗克也，其吉，则困而反则。
九五:同人，先哭后笑。大师克相遇。就像:同人之前，以中直。大师相遇，言相克。
上九：同人在郊区，无悔。就像：同人在郊区，志未成也。
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有：元亨。 说：大有，软得尊位，大中上下应之，说大有。其德刚健文明，应天而时行，是以元亨。
火在天上，大有；君子以尽恶扬善，顺天休命。
初九:无交害，无犯罪，艰则无 怪。就像:大有初九，无交害。
九二：大车以载，有游往，无愧。大车以载，积中不败。
九三:公用亨于天子，小人弗克。像说:公用亨于天子，反派也有害。九四:土匪彭，无罪。像说:土匪彭，无罪；辨也。
六五：厥孚交如，威如；吉祥。像：厥孚交如，信以发志。威如之吉，易而无备。
上九：自天佑之，吉无不利。如说：大有上吉，自天佑也。
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：亨，君子有终。
说:谦，亨，天道下济，光明，地道卑而上行。天道亏盈而谦虚，地道变盈而谦虚，鬼神害盈而谦虚，人道恶盈而谦虚。谦虚而光明，谦虚而不是君子。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉祥。 像:谦谦君子，卑以自牧。
六二：鸣谦，贞吉。像鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终吉。就像：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，(为)谦虚。就像说：无不利，(为)谦虚；不违则。
六五：不富，以邻居，利用侵伐，无不利。如：利用侵伐，征服不服。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象：鸣谦，志不得也。行师可用，征邑国也可用。
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
说:豫，刚应而志行，顺应而动，豫。豫，顺应而动，所以天地如此，而侯行师则是如此？天地顺利，所以日月不过，四时不过；如果圣人顺利，他们将受到明确的惩罚和民服。豫的时候义不容辞！
象：雷出地奋，豫。先王以乐崇德为乐，殷推荐上帝，以配祖考。
初六:鸣豫，凶 初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。如说：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱眙，悔恨。迟有悔恨。就像：盱眙有悔，位置不当。
九四：由豫，大有得。不要怀疑。朋友们说：由豫，大有得；志大行也。
六五:贞疾，永不死亡。就像:六五贞疾，乘刚也。永不死，中不死。
上六：冥豫，成有渝，无愧。就像：冥豫在上，何能长也。
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随：元亨利贞，无罪。
说：随，刚来而下，动而说，随。大亨贞，无愧，而天下随时，随时义大！
就像:泽中有雷，随；君子以?晦入宴息。
初九:官有渝，贞吉。出去交有功。 官有渝，从正吉也。出去交有功，不失也。
六二:系小子，失去丈夫。像:系小子，弗兼和。
六三：系丈夫，失男孩。随有求得，利居贞。就像：系丈夫，志舍下也。
九四：随有收获，贞凶。有福在道，以明，何怪。如说：随有收获，其义凶也是。有福在道，明功也是。
九五：富于嘉，吉。像：富于嘉，吉；位中也。
六：拘系之，是从维之。王用亨于西山。就像：拘系之，上穷也。
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
元亨利涉大川。先甲三天，后甲三天。
说:蛊，刚上而柔下，荀而止。蛊，元亨，天下治也。利益大川，往往有事。先甲三天，后甲三天，最后开始，天行也。
象：山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六:干父之蛊，有子，考无愧，李终吉。 说:干父之蛊，意承考。
九二：干母之蛊，不可贞。就像：干母之蛊，得中道也。
九三：干父小有晦，无大怪。就像说：干父之蛊，终无愧。
六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用名。像：干父之蛊；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。如说：不事王侯，志可也是。
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。八月有凶。
说：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消也不久。
象：泽上有地，临；君子教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉无不利。如说：咸临，吉无不利；不顺命也。
六三：甘临，无利可图。既忧之，又无愧。就像：甘临，位置不当也。既忧之，又怪不长。
六四：到临，无愧。象说：到临无愧，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉祥。象称：大君之宜，行中之称。
第六：敦临，吉无愧。就像：敦临之吉，志在内。
第二十卦 观 风地观 巽上坤下
观点：不推荐洗漱，有孚□若。
俗话说:大观在上，顺便说一句，中间就是观天下。观，不推荐洗漱，有福，下观而化。观天之神，但四时不太好。圣人用神道教，天下服。
风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六:童观，小人无愧，君子吝啬。 初六童观，小人道。
六二：窥视，利女贞。就像：窥视女贞，也可丑也可丑。
六三：观我生，进退。就像：观我生，进退；没有失败。
六四：观国之光，利用宾王。就像：观国之光，尚宾也。
九五:看我生，君子无愧。像:看我生，看民。
上九：观其生，君子无愧。就像：观其生，志未平。
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
吃：亨。利用狱。
七月:颐中有物，吃，吃，亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上，虽不当位，但使用狱也。
象：雷电噬；先王以明罚法。
初九：履校灭趾，无愧。就像：履校灭趾，不行 也。
六二：噬肤灭鼻，无愧。如：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：吃腊肉，遇毒；小吝啬，无愧。如：遇毒，位置不当。
九四:吃钱，得金矢，利艰贞吉。象说:利艰贞吉，未光也。六五:吃钱，得金，贞厉，无罪。象说:贞厉无罪，得当。
上九：何校灭耳，凶。就像：何校灭耳，聪不明。
第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。小利有所往。
说:贲，亨；柔来文刚，所以亨。分为刚上而柔和，所以小利有游戏。天文也；文明，人文也。看天文，观察时变；看人文，化为天下。
像:山下有火，贲；君子以明政，不敢折狱。
初九:贲其趾，舍车而徒。像:舍车 车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。像：贲其须，与上兴也。
九三：贲如如如如，永贞吉。象说：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如如如，白马翰如，匪寇结婚。象：六四，当位疑也。匪寇结婚，终无尤也。
六五：贲于丘园，束哉离开，吝啬，终吉。如：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无罪。象称：白贲无罪，上得志也。
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥:不利有攸往。
说:剥，剥，软变刚。不利有攸往，小人也长。顺其而止，观象也是。君子还有盈虚的消息，天行也。
山附地上，剥皮；上下厚，安宅。
初六：剥(木)以足，蔑贞凶。就像：剥(木)以足，以灭也。
六二：剥(木)以辨，蔑贞凶。就像：剥(木)以辨，不与也。
六三：剥之无愧。就像：剥之无愧，失上下也。
六四:剥(木)皮肤，凶猛。像:剥(木)皮肤，切近灾。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。如说：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复:亨。出入无疾，朋来无愧。重复，七天来复，利有攸往。
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
像:雷在地，复；先王甚至日闭关，商旅不好，后不省方。
初九:不远，无只 后悔，元吉。像：不远之复，以修身为主。
六二：休复，吉祥。如：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉无愧。就像：频复之厉，义无愧。
六四：中行独复。如说：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。就像：敦复无悔，中以自考。
第六：迷复，凶，有灾。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不征服。就像：迷复之凶，反君道也。
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元，亨，利，贞。土匪正有，不利有攸往。
说:无妄，刚从外来，主要在内。动而健，刚中而应，大亨以正，天大亨以正，天之命也。土匪有利有弊。没有错，为什么？命运不祝福，好吗？
天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。像：无妄。 过去，得志也。
六二:不耕获，不畲，利有攸往。像:不耕获，不富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。就像：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无愧。如说：可贞无愧，固有之也。 九五：无妄之病，勿药有喜。就像：无妄之药，不能试试。
上九：无妄，行有无利。就像：无妄之行，穷之灾也。
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家吃吉，利涉大川。
俗话说：大畜，刚健坚实，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家吃吉，养贤也。利涉大川，应天也。
天在山，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。 李已，不犯灾也。
九二:舆论说辐。如说：舆论说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
四、
六、六、吉
九：何天之衢，亨。象说：何天之衢，道大行也。
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
说:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养；自求口实，观其自养。天地养万物，圣人养贤，万民；吃饭的时候义大于哉！
山下有雷，颐；君子言语谨慎，节食。
初九：舍尔灵龟，看着我吃，凶猛。 说:看我吃饭也不贵。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年不用，无利可图。如说：十年不用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐渐，无愧。就像：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不能涉大川。就像：居贞之吉，顺以上。
九：由颐，李吉，利涉大川。：由颐，大有庆也。
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
说：大过，大过也。东桡，本末弱也。刚过而中，浔而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大哉！
就像:泽灭木，大过；君子独立不怕，世无聊。
初六：用白茅，无罪。像:用白茅，软在下。
九二：枯杨生，老夫得其女妻，无不利。就像：老夫妇，过以相和。
九三：栋桡，凶。像：栋桡之凶，不能有辅也不能有辅。。
九四：栋隆，吉；有它吝啬。就像：栋隆之吉，不桡下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无愧无誉。就像：枯杨生华，何能久也。老妇士夫，也可丑也可丑。
上六：过涉灭顶，凶，无愧。就像：过涉之凶，不能怪。
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎：习坎，有福，维心亨，行有尚。
俗话说：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失信心。维心亨，就是刚中也。行有尚，往往有功。天险也不能升，地险山川丘陵也不能升，王公设险守其国，坎时用大！
象：水-，习坎；君子以常德行，习教事。
初六：入坎，
九二：坎有险，求小得。就像：求小得，不出中也。
六三：来之坎坎，险而枕，入之坎，不要用。
六四：瓶酒二，用福，纳约自己，终无愧。像：瓶酒二，刚柔也。
九五:坎不盈，只平无愧。像:坎不盈，中不大。
上六：用徽绎，放在丛棘里，三岁不得，凶。就像：上六失道，三岁也凶。
第三十卦 离 离为火 离上离下
离：利贞，亨。畜母牛，吉。
说:离，丽也；日月丽天，百谷草木丽土，重明以丽正，化为天下。温柔中正，故亨；是畜母牛吉也。
象说：明两作离，大人以后照在四面八方。
初九：履错然，尊之无愧。就像：履错之尊， 以辟咎也。
六二：黄离，元吉。象：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来，焚如，死如，弃如。像：突如其来，无所容。
六五：出鼻沱若，戚姗若，吉祥。象：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，得其匪丑，无愧。就像：王用出征，以正邦也。
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸：亨，利贞，取女吉。
说:咸，感。柔上而下，二气感应相和。至此，男人和女人是亨利贞，女人是幸运的。天地感，万物化生，圣人感人，天下和平；看它的感受，天地万物的感受就能看出来！
山上有泽咸；君子以虚受人。
初六：咸其拇。就像：咸其拇，志在外。
六二：咸其腓，凶，居吉。就像：虽凶，居吉，顺不害。
九三：咸其股，执其随，往吝啬。就像：咸其股，也不处也。志在随人，所执也。
九四:贞吉后悔，向往，朋从尔思。就像:贞吉后悔，没有感情。向往，未光大也。
九五：咸其，无悔。就像：咸其，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。就像：咸其辅，颊，舌，滕口说。
第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒：亨，无罪，利贞，利有攸往。
说:恒，久也。刚上而柔下，雷风相伴，迅而动，刚柔兼备，恒。恒亨无愧，利贞；久而久之，天地之道，永远而不已。利有必往，终有始也。太阳和月亮是天空的，可以长时间照耀 时而变，能久成，圣人久于其道，天下化为；观其所恒，天地万物之情可见！
像：雷风，恒；君子以立不易方。
初六:俊恒，贞凶，无利可图。像:俊恒之凶，始 求深也。
九二:悔改。像说:九二悔改，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞节吝啬。就像：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。就像：妇人贞吉，从一到终。夫子制义，从妇凶也。
第六：振恒，凶。像：振恒在上，大无功也。
第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下
逃：亨，小利贞。 说：藏亨，藏亨也。刚当位而应，与时俱进。小利贞，浸而长也。逃之时义大哉！
天下有山，逃；君子以远小人，不恶而严。
初六：躲尾，厉，不要用有游往。如说：躲尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。就像：执用黄牛，固志也。
九三：系逃，有疾厉，畜臣妾吉。就像：系藏之厉，有疾也。畜臣妾吉，不能大事。
九四：好□君子吉，小人否。就像:君子好逃，小人否也。
九五：嘉逃，贞吉。象：嘉逃贞吉，以正志也。
上九：肥逃，无不利。就像：肥逃，无不利；毫无疑问。
第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。 大壮，大壮也。刚以动，所以壮。大壮利贞；大壮也是。正大而天地之情可见！
像：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。像说：壮于趾。 脚趾，它也很穷。
九二：贞吉。象称：九二贞吉，以中也。
九三:恶棍用壮，君子用充耳，贞厉。羊触藩，赢得其角。像:恶棍用壮，君子也充耳不闻。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊易易，无悔。像:丧羊容易，位置不当。
上六：羊触藩，不能退，不能遂，无利，艰则吉。如说：不能退，不能遂，不祥。艰则吉，怪不长。
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
晋：康侯用锡马蕃嫔，昼日三接。
说：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，软进而上。康侯用锡马蕃庶，日日三接。
象说：明出地，晋；君子以自昭明德。
初六：晋如，摧如，贞吉。孚，裕无愧。 说:晋如，摧如；独行正也。裕无罪；不受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，在其王母身上。就像：受之介福，以中正也。
六三：众允，悔恨。众允之，志上行。
九四：晋如硕鼠，贞厉。就像：硕鼠贞厉，位置不当。
六五：悔亡，失得不恤，往吉无不利。如说：失得不恤，常有庆也。
上九：晋其角，维持伐邑，李吉无愧，贞节吝啬。像:维持伐邑，道未光。
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷：利艰贞。 明入地，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明，内难而正其志，箕子以之。
明入地，明夷；君子以来众，用晦而明。
初九：明夷在飞，垂其翼。 好吧，三天不吃，有游戏，主人有话。像:君子在行，义不食。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉祥。如：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入左腹，获明夷之心，出门。就像：入左腹，获得心意。
六五：箕子之明夷，利贞。就像：箕子之贞，明不可息。
第六：不明晦涩，初登于天，后入于地。就像：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
说:家庭，女人在内，男人在外，男人和女人在外，天地的正义也在。家庭有严君岩，父母也叫。父亲、儿子、兄弟、兄弟、兄弟、丈夫、妻子和家庭是正确的；家庭和世界是固定的。
风自火出，家人；君子以言有物，行有恒。
初九:闲有家，后悔。象:闲有家，志不变。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。如说：六二之吉，顺以浔也。
九三:家庭成员后悔李吉；妇女嘻嘻，最后吝啬。像:家庭成员，没有失去；妇女嘻嘻，失家节。
六四：富家，大吉。就像：富家大吉，顺在位。
九五：王假有家，不要t恤吉。就像：王假有家，交相爱。
上九：有福威如，终吉。像：威如之吉，反身之称。
第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
小事吉：小事吉。
说:全面，火向上，泽动向下；两个女人住在一起，志同道合；说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好，说得好。 类也；用大了！
上火下泽，丈夫以同而异。
初九：悔亡，丧马不逐，自复；见恶人无罪。 说:见恶人，以辟咎。
九二:遇主于巷，无愧。象说:遇主于巷，不失道。
六三：见舆论牵，其牛速，其人天，无初有终。如说：见舆论牵，位置不当。无初有终，遇刚也。
九四：见元夫，遇元夫，交孚，厉无愧。象说：交孚无罪，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往往指责。如：厥宗噬肤，常有庆也。
上九:见猪负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，土匪结婚，遇雨就吉祥。就像:遇雨的吉祥，群疑亡。
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
剑：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
简，难，险在前。看到危险就能停止，知道！剑利西南，往得中也；不利于东北，其道穷也。看到成年人往往是有功的。当位贞吉，以正邦。简的时候用大了！
山上有水，简；君子以反身修德。
初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣简简，土匪之故。像：王臣简简，终无尤也。
九三：向简来反。如说：向简来反，内喜之也。
六四：向简来连。如说：向简来连，当位实也。
九五：大剑朋来。大剑朋来，以中节也来。
上六：向剑来硕，吉；利见大人。像：向剑来硕，志在内。利见大人，以从贵也。
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
象：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
初六:无罪。就像:刚柔之际，义无愧。
九二：田得三狐，得黄矢，贞吉。就像：九二贞吉，得中道也。
六三：负而乘，致寇至，贞吝。如说：负而乘，也可丑也，自我致戎，谁怪也。
九四:解而拇，朋至斯孚。就像:解而拇，不当位。
六五：君子维有解，吉；有福于小人。就像：君子有解，小人退也。
上六：公用射猎鹰，在高勇之上，获得，无不利。如：公用射猎鹰，以解悖。
第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损失：有福，元吉，无愧，可贞，利有攸往？二桂可以享受。
说:损失，损失好处，其道上行。损而有福，元吉，无罪，可贞，利有攸往。有用吗？可以享以享受；二桂应该有时候。损益刚柔有时，损益盈虚，与时同行。
象：山下有泽，损；君子以惩怨窒欲。
初九:已经过去了，没有责任，酌损之。像:已经过去了。 尚合志也是上合志。
九二：利贞，征凶，弗损益之。如说：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。就像：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使特有喜，无愧。就像：损其疾，也可喜。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。如：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
好处：利有攸往，利涉大川。
说:益，损上益下，民说无疆，自上而下，其道大光。利有攸往，中有庆。利涉大川，木道即行。益动而浔，日进无疆。天施地生，益无方。凡有益之道，与时同行。
如：风雷，益；君子见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象 说：元吉无罪，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用于皇帝，吉祥。像：或益之，自外而也。
六三:利用凶事，无罪。有福中行，起诉公用圭。就像：利用凶事，固有之也。
六四:中行，告公从。利用它作为一个迁徙的国家。像:告公从，以益志也。
九五:有福惠心，不要问元吉。有福惠我德。像说:有福惠心，别问。惠我德，大得志。
上九：莫益之，或击之，立心不恒，凶猛。就像：莫益之，偏辞也。或击之，自外而也。
第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
:扬于王庭，富号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
简而言之：决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。富号有厉，其危也光也。起诉自邑，不利即军，所还是穷。利有必往，刚长即终。
象说：泽上于天，君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往往不胜为吝。 就像:不胜而往，怪也。
九二:警惕号，莫夜有军，不要t恤。像:莫夜有军，得中道。
九三:壮，凶。君子，独行遇雨，若有怒，无愧。如君子，终无愧。
九四:臀部没有皮肤，其次是。牵羊悔亡，闻言不信。就像:其次，位置不当。闻言不信，聪明。
九五:苋陆，中行无罪。像:中行无罪，中未光也。
上六：无号，终有凶。就像说：无号之凶，终不能长也。
第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
女壮，不要取女。
七月:遇也，柔遇刚也。不要用女人，不要和长也相遇。天地相遇，品物咸章也。刚遇到中正，天下大行也是如此。
象说：天下有风，后以施命。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 犹豫不决。象：系在金，柔道牵也。
九二：包有鱼，无罪，不利宾。如说：包有鱼，义不于宾也。
九三：臀部无皮肤，其行次，厉害，无大罪。如说：其行次，行不牵也。
九四：包无鱼，起凶。就像：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九：\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
俗话说:萃，聚也；顺便说一句，刚中而应，所以聚也。王假有庙，致孝也。利见大人亨，聚以正。用大动物吉祥，利有攸往，顺天命也。观察它所聚，天地万物之情可见。
象：泽上于地，萃；君子以除兵器，戒不虞。
初六：有孚不终，是乱乃萃，若号一握 为了笑，不要t恤，往无愧。象称:是乱乃萃，其志乱也。
六二：
六三：萃如，唉如，无利，无罪，小吝。像：往无罪，上浔也。
九四：大吉，无罪。大吉无罪，位置不当。
九五：萃有位，无罪。匪孚，元永贞，悔亡。像：萃有位，志未光。
六、
第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
升：元亨，见大人，不要t恤，南征吉。
说：柔以时升，浔而顺，刚中而应，是大亨。见大人，不要t恤；有庆也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
初六:允升，大吉。象:允升大 吉，上合志也。
九、
九三：升虚邑。如说：升虚邑，无疑也是如此。
六四：王用亨于岐山，吉无愧。象说：王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉，升级。就像：贞吉升级，大得志也。
上六：冥升，有利于不息之贞。就像：冥升在上，消不富也。
第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
困:亨，贞，大人吉，无愧，有言不信。
说：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；它只是君子吗？贞大人吉，以刚中也。有言不信，还口乃穷。
象：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀部困于株木，入幽谷，三岁不见。 说幽谷，幽不明也。
九二：被困在酒食中，朱福方来，用亨祭，征凶，无愧。就像：被困在酒食中，有庆也。
六三:被困在石头上，根据菊花，进入它的宫殿，看不见它的妻子，凶猛。就像:根据菊花，乘刚也。进入它的宫殿，看不见它的妻子，不祥。
九四：来徐徐，被困在金车里，吝啬，有终。就像：来徐徐，志在下也。虽不当位，有和也。
九五:被困在赤在赤福，乃徐有说，用祭祀。就像：苦涩，志不得也。乃徐有说，以中直也。用祭祀，受福也。
六：
第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
井：改邑不井，无丧无得，往来。
说:浔湖水，井；井养而不穷。改邑不改，甚至以刚也。
象：木上有水，井；君子以劳民劝相。
初六:井泥不吃，老井无禽。像:井泥不吃。 食物，下也。旧井无禽，时舍也。
九二:井谷射贼，瓮中泄漏。像井谷射贼，无与也。
九三:不吃井，为我民同情，可用，王明，受其福。就像说:不吃井，行同情。求王明，受福。
六四：井，无罪。
九五：井寒，寒泉食。就像：寒泉食，中正也。
上六:井收勿幕，有福无吉。说:元吉在上，大成也。
第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：自己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
说:革，水火相息，二女同居，志不相得，说革。自己是福；革而信也。文明说，大亨以正，革而当，悔而死。天地革四时成，汤武革命顺天而为人，革之时 义大矣哉！ 象：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
像:巩用黄牛，不能 以有为也。
六二：自己日是革之，征吉，无愧。象说：自己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三，有福。就像说：革言三，又何之？
九四：悔改，有福改命，吉祥。像：改命之吉，信志也。
九五：成人虎变，未占有孚。大人虎变，其文炳也。
六:君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。像:君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺从君也。
第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎：元吉，亨。
说：鼎，象也。用木浔火，亨也做。圣人亨以享上帝，大亨以养圣贤。而且耳目聪明，柔软而上行，得中而应刚，是以元亨。
象说：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无愧。 就像：鼎颠趾，不悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉祥。就像：鼎有实，谨慎所也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。就像：鼎耳革，失其义。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。就像：鼎黄耳，中以为实。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。如玉铉在上，刚柔节也在上。
五十一卦震 震为雷 震上震下
:
像:雷，震；君子害怕修身。
九 后也是。
六二:震来厉，亿丧贝，跻身九陵，不逐，七天得。像:震来厉，乘刚也。
六三:震苏苏，震行无障碍。就像:震苏苏，位置不当。
九四：震遂泥。像：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。就像：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
第六：震索索，视身健壮，征凶。震不于其鞠躬，在其邻，无愧。婚姻有言。就像：震索索，不得中也。尽管凶无愧，怕邻戒也是。
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
根：根背，不得其身，行其庭，不见其人，无愧。
说:根，止也。时止则止，时行则行，动静不失时间，其道光明。根止，止也。上下敌应，不相和。是为了不得其身，行其庭不见其人，无愧。
像:山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无愧，利永贞。像：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。就像：不拯其随，不退也。
九三：艮其限，列其，厉薰心。如说：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无愧。就像：艮其身，止诸也。
六五：艮其辅，言有序，悔恨。就像：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉祥。就像：敦艮之吉，以厚终。
第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
渐渐：女归吉，利贞。
说：渐进也，女归吉也。进得位，往往有功也。进得正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而浔，动不穷。
山上有木，渐渐；君子以居贤德，善俗。
初六:鸿渐于干，小子厉，有言无愧。 就像:小子之厉，义无愧。
六二:鸿渐于磐，饮食衍衍，吉祥。就像:饮食衍衍，不素饱。
九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。就像：夫征不复，离群丑。妇孕不育，失其道。利用御寇，顺相保。
六四：鸿渐于木，或得其觉，无愧。如说：或得其觉，顺以浔也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉祥。象说：终莫之胜，吉祥；得到你想要的。
上九：鸿渐于悝jy，其羽可以用作仪器，吉祥。意：其羽可以用作仪器，吉祥如意；不能乱也。
第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
归妹：征凶，无利。
说:归妹，天地之大义也。天地不交，万物不兴，归妹人之终也。说动，归妹也。征凶，位置不当也是利可图，柔乘刚也。
像:泽上有雷，归妹；君子永远知道我。
初九：归妹以迪，跛能履，征吉。象：归：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
九二：利幽人之贞，就像：利幽人之贞，不变常。
六三：归妹以须，反归以迪。如说：归妹以须，不当也。
九四:回到姐姐的时候，有时候会迟到。就像说:有待而行。
六五：帝乙归妹，其君之手，不如其娣之手好，月几望，吉祥。如说：帝乙归妹，不如其娣之也好。它的位置在中，以贵行也。
六：女承篮无实，士无实血，无利。
第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下
丰：亨，王假之，不愁，宜日中。
说:丰，大也。明以动，所以丰。王假之，还是大的。不要担心宜日，要照天下。日中，月盈则食，天地盈虚，及时消息，而人在乎？
象：雷电皆到，丰富；君子以折狱致刑。
初九:遇其配主，虽然十无愧，往往有尚。 过旬灾也是如此。
六二：丰其，日中见斗，常得疑病，有福发若，吉祥。如说：有福发若，信以发志。
九三：丰其丰，日中见昧，折其右肱，无愧。就像：丰其丰，不可大事。折其右肱，终不可用。
九四：丰其，日中见斗，遇其夷主，吉祥。就像：丰其，位置不当。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉也行。
六五：来章，有庆誉，吉祥。像：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，家，窥其户，无人，三岁不见，凶猛。就像：丰其屋，天际祥也。窥其户，无人，自藏也。
第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
说：旅，小亨，柔得中外，顺得刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅行时义大于哉！
山上有火，旅；君子明慎用刑，不留狱。
初六：旅琐，斯其所取灾。 说：旅琐，志穷也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。就像：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。如说：旅焚其次，也以伤为主。以旅与下，其义丧也。
九四：旅在地，得其资斧，我心不快。就像：旅在地，不得位。得其资斧，心不快。
六五：射雉一矢亡，终以名命。象说：终以名命，上抓也。
上九：鸟焚其巢，旅行者先笑后哭。丧牛易，凶。如说：以旅在上，其义焚也。丧牛易，终莫之闻。
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
浔:小亨，利攸往，利见大人。
重浔以申命，刚浔中正志行。柔顺刚，是小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。就像：进退，志同道合。 利武人之贞，志治也。
九二：浔在床下。用史巫若若，吉无愧。像：纷若之吉，得中也。
九三：频浔，吝啬。像：频浔之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。就像：田获三品，有功也。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉祥如意：九五之吉，位正中。
上九：浔在床下，丧其资斧，贞凶。像：浔在□下，上穷也。丧其资斧，正是凶也。
第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
亨，利贞。
说:兑换，说也。刚中柔外，说以利贞，就是顺天，而应该是人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说得大，民劝！
象：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
初九：和谐，吉祥。就像：和谐之吉，行无疑。
九二：福兑，吉，悔亡。像：福兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。就像：来兑之凶，位置不当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。如说：九四之喜，有庆也。
九五:富于剥，有厉。像说:富于剥，位正当。
上六:引兑。像:上六引兑，未光也。
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
松懈：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
说:松，亨。刚来而不穷，软得位外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功。
风行水行水上，松懈；先王享受帝立庙。
初六:用拯马壮，吉祥。像:初六之吉，顺顺 也。
九二：驰骋其机，悔亡。就像：驰骋其机，得愿也。
六三：松弛的鞠躬，无悔。就像：松弛的鞠躬，志在外。
六四：松弛群，元吉。松弛有丘，不可思议。如：松弛群，元吉；光大也。
九五:松懈的汗水，松懈的王居，无愧。像:王居无愧，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。
第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
节:亨。苦节不可贞。
说:节，亨，刚柔分，刚得中。苦节不可贞，其道也穷。说以行险，当位以节，中正以通。天地节四时成，节以制度，不伤财不伤人。
就像：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
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