十二生肖中,属这些才是最好命的生肖 十二生肖中,属这些才是最好命的动物
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十二生肖中,属这些才是最好命的生肖 十二生肖中,属这些才是最好命的动物
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中国人的祖先极具智慧，用十二地支配属十二种动物来纪年，称为十二生肖纪年法。
每一年出生的人，都有相应的属相，十二年后又重新轮回。从古至今，无论是平民百姓还是帝王显贵，没有人不知道自己属什么。
每个生肖的人，都有各自的脾气性格，不同生肖的人，命运也不尽相同。
属鼠的人聪明伶俐，具有很强的洞察力，总是能留心别人忽视的细节，善于洞悉人心和捕捉机会，具有很强的环境适应能力和应变能力。
“鼠”字头上顶着一个“臼”，意为“屡遭打击，总是击而不破，打而不尽”，属鼠的人虽然遭受打击，却能随机应变，具有顽强的生命力，终有一天会转运翻身，苦尽甘来。
如果属鼠的人能懂得知足常乐，克服贪念，对人对事学会宽容大度，人生之路将会顺风顺水。
属牛的人诚实稳重，从不相信不劳而获，不管如何困苦，总是一步一个脚印踏踏实实做事，不冒险不投机取巧。年轻时稳扎稳打建立起来的事业，到了中年以后会一帆风顺，步步高升。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，属牛的人具有强烈的正义感、责任心，好打抱不平，厌恶城府深、心眼多、虚伪做作的人，重情重义，只要是认定的朋友，必定倾心以待。
如果属牛的人懂得灵活变通，听取他人的意见，不钻牛角尖，事业发展会更加得心应手。
属虎的人刚毅顽强，雄心万丈，具有非常强大的自信心，喜欢冒险和挑战，遇到多大的困难也绝不低头，不达目的决不罢休。
虎是山林之王，属虎的人天生自带领袖气场，具有王者的霸气，富有一副侠义心肠，好锄强扶弱，为弱小撑腰，但受了伤假装坚强，躲在无人的地方独自疗伤。
如果属虎的人学会与他人沟通协作，遇事于众人商量，不独断专行，避免树敌，事业会更上一层楼，并赢得众人的拥戴。
属兔的人具有敏锐的直觉，对人的内心洞察入微，看人看事的眼光很准。举止文雅，温柔善良，有一颗纯朴的心，总是善意地对待身边的人。
在中国神话中，兔是月中精灵，陪伴着嫦娥，月圆之夜在桂花树下捣长生不老药，因而兔也是长寿的象征。属兔的人很懂浪漫，内心向往安宁静好的生活。
如果属兔的人能坚持初心，善待他人，积善成德，好运会源源不断，一生会过得清闲飘逸，衣禄丰足。
属龙的人有高尚的理想和强烈的进取心，目光高远，胆识气魄胜于常人，不喜欢在琐事烂事上纠缠不休，更不喜欢搬弄是非，为人坦荡真诚，讨厌卑鄙虚伪的行径。
龙是天之骄子，得上天眷顾，属龙的人福气满身运势佳，必会苦尽甘来，美满幸福。
如果属龙的人能怀有一颗仁慈的心，宽厚待人有度量，人生将会步入光辉的大道，余生平安顺遂，后福不断。
属蛇的人天生神秘，将喜怒哀乐都隐藏在心中，好恶不言于表，喜怒不形于色，沉着稳重，能够临危不乱，冷静应对各种境遇。
蛇在民间又被称为“小龙”，属蛇的人天生聪慧，思想深邃，不甘平庸，慢慢积蓄着力量，一旦时机成熟，“小龙”便会化为“真龙”，颇有“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙“的意味。
如果属蛇的人能少些疑虑猜忌，凡事坦白相对，待人处事宽宏大度，会少受许多风霜，好运源源不断。
属马的人满腔热血，为人洒脱豪爽，有一副悲天悯人的心肠，总是替他人着想，喜欢帮助他人，凡事都自己承受，向往自由自在、无拘无束的生活。
俗话说：“人中吕布，马中赤兔”，古人将杰出的人才称为“千里马”，属马的人集才华与勇气于一身，若能坚持理想，不忘初心，定能得遇伯乐，“七星高挂银河外，天上人间任驰骋”。
如果属马的人能戒骄戒躁，沉稳处事，谦虚低调，不但有贵人相助，运势也会顺风顺水，遇事都能迎刃而解。
属羊的人心地纯洁善良，温柔体贴，不爱出风头，外柔而内刚，内心有一股强大的生命力和意志力。
“羊”字的甲骨文，上面是两个羊角，意为“人人”，指对人人有益。在中国文化里，羊是最和顺美好的动物，造福于人。属羊的人个性温和，且具舍己成仁的胸怀，受上天的眷顾，一生没有大灾大难。
“害人之心不可有，防人之心不可无”，属羊的人要学会保护自己，带眼识人，不被心怀不轨的人利用。
属猴的人性格活泼好动，灵巧多才，脑筋转得快，机智过人，且具有侠义心肠，爱打抱不平，常常替他人考虑，人缘颇好。
“猴”与“侯”同音，从唐、宋起，猴便是吉祥、显贵的象征，年画中常常画一只小猴骑在大猴身上，寓意“辈辈封侯”。属猴的人命里藏金，一生好运不断，贵气横溢。
如果属猴的人能改掉急躁的脾气，逆境时忍耐，顺境时收敛，看淡得失，尽心随缘，一生将会过得幸福快乐，富贵无忧。
属鸡的人坦白直率，心里想什么嘴里就说什么，头脑灵活，心思细腻，勤劳善良，有责任感并且非常顾家。
鸡是司晨的动物，“雄鸡一鸣天下白”，鸡在天亮之时便会鸣叫，所以古人认为鸡有预见的能力。鸡年出生的人常常有先见之明，能抢占先机，赢得主动权。
如果属鸡的人能培养自己的耐心，踏踏实实走好人生的每一步，前途将会无限光明。
属狗的人具有灵敏的洞察力，重人情讲道义有正义感，坦荡无心机，慷慨大方，具有很强的责任心，对待亲人朋友都有情有义。
在古代，黑夜来临，狗看家守夜，是人最忠诚可靠的朋友。狗年出生的人既灵敏又忠诚，能够得到贵人的赏识，平步青云。
如果属狗的人能不拘泥于成规，为人处世学会灵活变通，不盲目执着，人生将会春风得意，通达顺利。
属猪的人淳朴善良，为人随和，不拘小节，不与人斤斤计较，乐观豁达，对朋友真诚，对家人无微不至地关怀。
“家”字，宝盖头下一只猪，在古人看来，家中有猪，有了一定的生活保障，才能称为一个“家”，因而猪也寓意富足、有福。猪年出生的人福气深厚，丰衣足食。
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十二生肖牛，对应的十二地支是丑，与巳酉三合，与未相冲，与子相合，与亥子丑三会，与戌未三刑，在2023年以丑宫为中心，并与之有关的星宿落宫计算有太岁、华盖、三台、国印、剑锋、天解、地解、白虎、将星、金匮、禄神、岁破等星汇合。以此为准则推算生肖属牛在2023年的总的运势如下：
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
“太岁神”，是“本命太岁”和“流年太岁”的总称，又称为岁神、岁君、岁星、大将军等，“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。
七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
人出生的当年太岁称为“本命太岁”，福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”，掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君，其神通广大，法力无边，故晓之以祭拜，则能逢凶化吉，吉庆有余。
（一）工作事业财运方面，旺财，有置业的信息，工作事业上有好的机会，但也容易有纠纷、争执，花费大
因为生肖属牛的人在2023年里面是本命年，属于犯太岁的其中一种类型，所以，有些人会比较的担心。实际上从这些吉星的落宫情况来看，生肖属牛的人在2023年虽然是本命年，但也并没有太大的问题的。在财运方面，最明显的是在2023年其禄神星出现在酉宫，三合照这个丑宫，禄神代表财、代表财运、代表财富，因而，生肖属牛的人在2023年的财运并不差的，也一样会旺财。并且，还有一个很明显的信息，那就是这个禄神星同时汇合了金匮吉星，这是置业的信息，所以，生肖属牛的人在2023年有明显的置业信息，如房子、车子等等，在这些方面上好事多。只不过，同时也有大耗、岁破星汇聚，这一年生肖属牛的人用钱的地方会比较的多，需要支出或花费的地方会比较的大。加上白虎在酉宫，也比较容易有一些钱财上、合作、合伙上的纠纷。
在工作事业方面，在众多的星里面有一颗将星，这个汇合禄神星，所以，在工作事业上这一年里面也会有一些好的机会的，工作事业上也会有一些好事，甚至有一部份生肖属牛的人在这一年同样会有一些升职的好机会，这些方面也值得留意一下。唯在这一年里面，有指背、白虎、太岁星等到，所以，这一年里面工作事业方面比较容易有一些人妒忌，容易有一些小人是非的，比如工作事业上和人沟通方面有时不是那么的融洽，在这些方面上多注意一下。另外，巳宫里面有指背汇合官符星等，也要稍注意一些官非类的问题。唯同时有天解、地解星，看着也是能处理好，或关键的时候有贵人
（二）感情婚姻及子女方面，注意口舌、误会，容易闹情绪、矛盾，恋爱中的男女要谨慎处理
而对于已婚的生肖属牛的人来说，这一年夫妻间性格上要多迁就一下对方的，大家平时要多注意沟通，要多注意交流等等，不要意气用事，虽然大家在这一年里面会因为一些生活、工作或事业上的问题而意见不同，但尽量要平心静气的。另外，对于已婚的生肖属牛的人来说，之前如果还没有生产、生育的，在这一年里面是大利怀孕、生产的，反而是合适的。生肖属牛的人，这一年在感情婚姻上有时总会觉得自己不被理解，内心容易有委屈，因此，在这些方面上要适当注意调节的。
（三）健康及学业方面，注意虚惊，容易受伤挨痛，健康上要重视，利学业，利考试
说到生肖属牛的人在2023年比较要注意和重视的，我个人认为反而是健康方面要多注意，包括家人、老人家的健康方面。为什么这样说呢？主要是因为几个对健康有影响的星都落在了相应的宫位的范围内，比如本身的宫位里面有剑锋，酉宫里面有白虎、血刃，未宫里面有岁破、大耗星，因此，从这些来看，要注意一些虚惊、受伤挨痛的事。比如开车、交通，爬高爬低等，利器之伤等等，生肖属牛的人在这一年里面同时也要注意家里人的健康的，比如老人或小孩的一些碰伤，摔伤类的问题等等，最忌到一些偏僻的地方，晚上太深夜出入更加要注意等等，这一年里面应该在这些方面上重视起来。还有一点，生肖属牛的人，有一些人在这一年里面的情绪起伏会比较的大，有时心情起伏会比较的大，平时应该要多和家里人、朋友沟通、调节。
考古科学证明伏羲距今至少8000年。
伏羲文化是什么，伏羲文化是以伏羲为祖的、以伏羲八卦为源的、以天道为宗的，以人为本的、创造创新的、生生不息的中国圣贤文化。一句话概括伏羲文化是伏羲发现的宇宙神明精神的总和。习主席说头上三尺有神明，《易经》说伏羲画八卦是“通神明之德”，神明是天道的滥觞。一句话具体回答伏羲文化是什么？伏羲文化是一图一经一条龙。“图”指伏羲八卦图，是天书。经指《易经》，是宇宙学、天文学，社会学，研究的是天道，天道是规律，是规律学。“龙”是中华民族的图腾，中国是龙的国家，中华民族是龙的民族，龙以奉天承命的使命，各正其命的整体统一，顺天休命的无限忠诚，乐天知命的情操，何天之衢的无畏，以不变应万变的智慧，形象的说明了天道。
伏羲有三大发现：
第一伏羲发现了阴阳是宇宙密码，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；男为阳，女为阴；西为阴，东为阳；公为阳，私为阴；善为阳，私为阴；生为阳，死为阴，阴阳是宇宙动力，阴阳两个世界在同一个时空里运行，上天在打开通向天堂那扇门的同时，也打开了通向地狱的那扇门，阴阳之门是动态的，要选择，必须选择。天地、日月、东西、公私、善恶、美丑、真假，都是阴阳，阳生阴死，要天长地久，就必须向阳向善向公，只有这样才能生生生，否则死路一条。阴阳是是宇宙、物质、生命、意识的定位，是万物生与死的定位。
第二伏羲发现了天道。道是什么？老子称道，《道德经》开篇释道曰“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子回答很深奥玄华。孔子在《易大传》接着回答说“一阴一阳谓之道”，孔子具体回答了。道是阴阳，独立存在于宇宙之外，主宰创造、运行宇宙，主宰宇宙盛衰兴亡，主宰事事物物。道是天道，道则有9：1物质的，2对偶存在的，3不断变化的，4循规蹈矩秩序井然的，5物极必反有周期的，6能自腔控它的；7平等和谐、整体统一的，8方向是向阳、向善、向向生的、具有自我修复能力的、9永恒无限生生不息的。它就是“宇宙万有统一全息律”。“宇宙万有统一全息律”是伯恩斯坦终生追求但他到死也没有发现在中国、在《易经》。如果他发现了，世界将是另一个样子了！
中国文化是天道创造世界，西方国超验大神“上帝创造世界”。这是东西方文化的区别之一。
三、伏羲发现了“天人合一”,即发现了“宇宙万有统一全息律”，道是宇宙的最高境界，也是人类的最高境界。通规律叫通天道，通天道叫通天，通天儒家叫“明明德”，道家叫“得道”，佛家叫开“悟”。人通了天，就明白了人从哪里来、现在哪里、往哪里去了，世界就明白了。
伏羲文化之所以是中国传统优秀文化，具有两大特点：
第一、是以天定位，与天同道，方向向善向公，这个定位是中国文化的首要定位。。
方向决定方针路线，决定生死，天的方向是怎么定的？天上有八大行星金木水火土地球海王星冥王星，伏羲画八卦乾兑离坎艮坤。太阳系里，太阳是太极示中央示天，八大行星都围绕太阳自转与公转，伏羲以北斗星定向宇宙左东右西，八大行星运行方向是从西向东。右阴左阳、西阴东阳，八大行星之道代表天道，其方向是向左即向阳，《易》说“天尊地卑，乾坤定矣”。于宇宙，天阳地阴，月阴日阳。这就是以天定位。于人间，父母是天，君长是天，民族是天，国家是天。
中国是个上天信仰的国家，上天是大自然、上帝、天帝、玉皇大帝、老天爷乃至天道、天命、天象、天数、天理的总和，上古中古代时代古人信仰上帝，已发现的15000片甲骨文中有1200个上帝的“帝”字。先秦文献资料中有大量“上帝"“天帝”的记载，《二十四史》《新唐书》就更多了。
太阳与八大行星的方向从西向东，阴阳定位，东为阳，西为阴；善为阳，恶为阴；美为阳，丑为阴；公为阳，私为阴；生为阳，死为阴；正为阳，逆为阴。所以正、真、善、生，皆通天，通天之公。孔子在《论语述而》说“天之道也，大道为公”，天无私覆，地无私载，公是天地的核心、本质与精髓，反之悖离天道、不善作恶，弃公为私就要走向黑暗、走向死亡。故以天定位就是以公定位，进一步说是以道德定位。道是路，德即为别人做好事。德有三品，为个人亲亲做好事叫小德，为宗族为小集团做好事叫中德，为民族为国家为天下做好事叫大德。仁义礼智信叫五德，就是大德。所以道德总括一个“公”字，“公”是中国做人的规范，治家之本，做官之宗，世代不论如何改朝换代都是国家大法。换句话，道是中国人的天限，德是中国人的底限。所以中国人说人在做，天在看。看前看后，看晴看阴，看夜看昼。俗说人有两本帐，一本记在各人心，一本是天记着，一字不差，秋后以生命算账，以天定位，就是以上天信仰定位；人有了信仰，才有敬；才有限制；人有限制，就自觉规矩了。
左为内，右为外，中国文化方向朝内。所以儒家的修心，道家的炼心，佛家的明心，都是修心修性，都是向内修德，人做好了自己，自己也就强大了。所以中国人史来主张自力更生，艰苦奋斗，立足自己创造创新，从不把自己生存的希望寄托在别人身上。
因为巳宫有国印与三台星汇合，丑宫本身有华盖星到，从这些组合来看，是有利学习、考试的，比如成绩提升的快，比如考试比平时发挥要好，比如思维会比较的活跃，或者是有一些科目突破会比较的大，这一年也适合多参加一些考试，总会有好的成绩和收获的。
（四）生肖属牛的人在2023年增强运势的一些方法
1，可以带一个生肖属鸡的东西，这个主要是因为牛对应的十二生肖是丑，在与丑所有合的宫位里面，这个酉宫的吉星是最好的，比如有天解星，有金匮，有禄神等汇聚；
2，可以晚上多开家里正西方位的灯，这个主要是因为在2023年里面八白星到兑宫，丑与兑也是一个夫妇的关系；
3，置业或搬家也有一定的作用，因为金匮和禄神星到；
4，可以在家里的东北方位摆一个钢琴或音乐盒类能发声音的乐器。
生肖属牛，但是出生在不同年份的其具体的运势如下：
（一）1949年出生的生肖属牛的人，家里喜事重重，大旺子女，但注意摔伤等健康问题
1949年出生的是己丑年，纳音属火，与2023辛丑年的纳音土形成火去生土，这个是为生出，是一种泄气的现象。从健康上来看，这个是要注意的，加上有白虎星、三刑等汇合，所以，在这一年里面健康上要多注意，比如一些碰伤，摔伤，受伤挨痛类的问题是要比较重视的，平时要多留意，要多关心。然后，有天乙贵人、太阳吉星、红鸾星、天德星等到，因而这一年家里喜事重重，大旺子女的，，这一年家里看着是一定会办一些喜事、好事的。也比如子女的工作事业财运上有好事等等，也是可以预见的。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
“太岁神”，是“本命太岁”和“流年太岁”的总称，又称为岁神、岁君、岁星、大将军等，“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。
《神枢经》云：“太岁者，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功。”《渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”
太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，太岁星君共有六十位，而六十花甲的每一年，皆由一位太岁主管，每年轮值的太岁称值年太岁星君，太岁神是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
太岁乃年神之首，是天上当值的神祇。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。太岁被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等。
更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在“太岁头上动土”，无妄招惹来许多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要六十年，称为一甲子。
传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
人出生的当年太岁称为“本命太岁”，福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”，掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君，其神通广大，法力无边，故晓之以祭拜，则能逢凶化吉，吉庆有余。
（二）1961年出生的生肖属牛的人，事业财上有好事，但同时要注意是非，纠纷，甚至是官非类的事
1961年出生的是辛丑年，这个在2023年也是辛丑年，其实古人所说的本命年，主要就是指这个的。纳音属土，与2023年辛丑年纳音的土形成土与土比旺，因此，从这里来看，看着这一年是利财，旺财，财上有好事，收入增加，财上增加的，甚至比2023年的财运还要好一些。只不过，在得财，进财的同时，这一年也要注意一些是非或纠纷类的事，其一是土与土比旺，本身也有比劫之意，加上伏吟本命年更加会助旺这一种的力量；其二，是因为有白虎星、指背、官符星等汇聚，所以要注意是非，甚至要注意一些官非类的事等等。
（三）1973年出生的生肖属牛的人，家里有喜事，遇事多人帮忙，小毛病稍多一些或反复
1973年出生的是癸丑年，纳音属木，与2023年辛丑的纳音土是形成木去克土，是为克出，从这里来看，看得出这一年里面看着会比较的忙碌，凡事亲力亲为，停不下来的，或者是在这一年里面有时自己给自己的压力太大，要适当注意调节的。这一年生肖属牛的人，申子辰的三宫里面有天喜、太阴星等到，所以，家里有喜事、好事，或子女方面有喜事等等。另外，因为子宫里面有岁合星，在工作事业上遇事也多人帮忙，利与别人沟通、交流的。唯病符星同时落在子的宫位上，所以，这一年小毛病也会稍多一些，或比较容易反复的，在这些方面上稍注意一下。
（四）1985年出生的生肖属牛的人，走动多、工作事业上有变动，搬家，注意老人健康问题
1985年出生的是乙丑年，纳音属金，与2023年辛丑年的纳音土形成是土来生金，是生入，从这里来看，这一年看着像是有一些学习或自我增值的机会等等，也像有一些置业的信息。唯乙与卯相通，亥宫驿马动，因此，从这里来看，这一年走动会比较的多，或有远行，或者是工作事业上会有变动，或搬家类的信息的。这一年来看，看着是会比较的忙碌的，凡事亲力亲为的。然后，这一年亥宫时硕有天狗、吊客，因此，在这一年里面要多注意老人长辈方面的健康问题，要多关心，要多照顾，要多关怀。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
“太岁神”，是“本命太岁”和“流年太岁”的总称，又称为岁神、岁君、岁星、大将军等，“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。
《神枢经》云：“太岁者，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功。”《渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”
太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，太岁星君共有六十位，而六十花甲的每一年，皆由一位太岁主管，每年轮值的太岁称值年太岁星君，太岁神是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
太岁乃年神之首，是天上当值的神祇。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。太岁被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等。
更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在“太岁头上动土”，无妄招惹来许多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要六十年，称为一甲子。
传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
人出生的当年太岁称为“本命太岁”，福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”，掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君，其神通广大，法力无边，故晓之以祭拜，则能逢凶化吉，吉庆有余。
第二、具有伏羲文化具有象数理的特点。宇宙是物，物中有物。宇宙是象，象中有象。宇宙是数，数中有数。万物是数，人人是数，数生则生，数盛则盛，数衰则衰，数尽则亡。天道的本质是数，象是数的外在表现，数是象的排列秩序。天道是天性、天象、天性、天数、天理大数据巨系统。孔子在《易大传》说“易有太极”。宇宙万有是一个整体大统一命运共同体，宇宙有太极。万有万太极，大太极主管小太极。宇宙太极其数是1，1是万物的始与终，是生点也是亡点，其大无外，其小无内。由于数中数，1中有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，10归0，0与1是宇宙密码，也是当代电脑的密码。宇宙是一台大数据巨系统计算机，人与万物是大大小小不同形式的小计算机，连众生、动植物都各是，生是1，亡是0。宇宙是太极网网络化管理、数字化管理，万有万种计算机，分类别族万种但宇宙大统一，在数难逃。这个理论被当代人运用到科学实用上，就是当代的数字化、网络化、智能控制化。
数对于人类认识宇宙世界是第一位的重要，中国人说心中有数。人要认识数，数是个个之数，也是宇宙之数，明白了数，才能知道自己是几个数，才是个明白人。人之所狂妄就是因为不知自己是几个数。《易》说“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，天数二十有五，地数三十，天地之数五十有五”，奇数为天数、为阳数是时间，偶数是地数、为阴数是空间，55是两个5，一个阴5，一个阳5，人往往只看到阳5，忘记了另一个世界的阴5的存在，这是非常可怕的。5是最大的生数，现代科学也在认识宇宙，科学家从牛顿万有引力公式与伯恩斯坦能量守恒引力公式计算，天上的八大行星都要落到地球上，但一个也没有落下，这是什么支撑这些行星悬挂在太空，科学家发现了宇宙暗物质，它占宇宙物质的95%，我们人类生活在5%宇宙阴阳物质之中，所以天有五物金木水火土，人有五指五趾王脏，地有五大洲四大洋。所以我们知道了宇宙是数，人人是数，事是数，物是数。宇宙天定，宇宙数定，天道主宰宇宙，天下道定，天道是公，天下公定。由此，我们明白，生命由天不由人，命运由人不由天。所以人要永远记住：天道主宰天下，人要行大道，要生存就要顺天而作，人类命运在自己的道德作为，人心可随心所欲，但人不可无所欲为。
（五）1997年出生的生肖属牛的人，喜事重重，大利感情婚姻，利工作、财运，容易心想事成
1997年出生的是丁丑年，纳音属水，与2023年辛丑年的纳音土是形成是土来克水，是克入，克入为吉，代表这一年里面会忙碌，会旺财，工作事业上好的机会多，凡事亲力亲为的。然后，丁与午相通，有太阳、天乙贵人、桃花、文昌、天德、福德等贵人到，所以，这一年看起来喜事重重、好事多，也是大利感情婚姻，会大利工作事业财运的，也容易有意外的惊喜和收获，或者是有好的工作的机会。基本上是比较容易心想事成的一年。
（六）2023年出生的生肖属牛的人，大旺父母，家里好事多，喜事多，大利学业，文昌
2023年出生的是己丑年，纳音属火，与2023年辛丑年的纳音土形成是火去生土，从这里来看，这一年里面稍注意一些肠胃、皮肤类的小毛病。然后，己与午相通，太阳、天乙贵人、文昌星等到，因此，在这一年里面是大旺父母的，父母的工作事业上财运好，家里有好事。并且，这一年也是大利学业的，大旺文昌，学业和文昌上有好事，成绩上会有进步等等。
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在现实生活中，有些人就是一辈子的老好人，对待任何人都是一味的好脾气，容易被人欺压；有些人是一辈子的大恶人，脾气不好，满身是刺；其实还有一类人，他们比较圆滑，脾气好坏完全因人而异。本期生肖说，小编给大家带来的话题是十二生肖中圆滑处事，脾气可好可坏的3个生肖，下面我们直接进入主题。
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生肖虎：
生肖虎人给人的感觉是一本正经，很少有人能够将生肖虎与处事圆滑联系到一起。其实生肖虎人就是圆滑处事的类型，生肖虎习惯了掩饰自己的情绪，一般表现出来的都是好脾气的一面，成功的为自己塑造出一个完美形象，既随和，又不随便。生肖虎人的脾气可好可坏，关键在于眼前的人是谁。有人认为生肖虎高冷不易靠近，这正是生肖虎把自己扮成情绪化，
让对方惶恐。但是值得生肖虎善待的人，体会到的就是生肖虎的好脾气，并且他们会很享受和生肖虎相处的时光。倘若生肖虎对你好脾气，那证明他们已经完全信任你。
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生肖牛：
生肖牛人的逆反心理和强势的表现，足够证明生肖牛属于处事圆滑的类型。生肖牛人时常让人猜不透和看不穿，然而生肖牛也不希望随随便便就被看透。生肖牛的脾气也是一样，随时都在变化，可好可坏，但关键是生肖牛不会让人产生恐惧感，只会让大家觉得充满趣味。生肖牛人跟随本心做自己想做的事情，也跟随本意用适宜的脾气。生肖牛可以没脾气，也可以将坏脾气表现得淋漓尽致，这些看似因为生肖牛的心情，其实完全取决于对方的态度。假如生肖牛对你脾气并不好，证明你已经招惹到生肖牛，如果不想失去，就应该主动服软。
生肖猴：
生肖猴人虽然在言语上会略显单薄，但是在处事上面，生肖猴从不缺少行动力。另外，生肖猴人还是处事圆滑的类型，生肖猴在做事之前都会将一切盘算清楚，该容忍的，生肖猴就会好脾气面对，该爆发的，生肖猴就会固执的坚持到底，脾气可以极其糟糕。生肖猴人的脾气因人而异，甚至还会因事而已。生肖猴有远见，看似生肖猴软弱无力，实则生肖猴有很强的实力，爆发力大得惊人。当你真诚的善待生肖猴，生肖猴也不会吝惜自己的好脾气。将心比心，生肖猴不会辜负别人，也不会辜负自己。如果有机会获得好脾气，那就没必要惹人坏脾气相待。
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