为什么说农历七月是鬼月 农历七月为什么是鬼月忌干啥
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为什么说农历七月是鬼月 农历七月为什么是鬼月忌干啥
现在已经进入农历七月，从农历的七月初一到七月廿九，是传统祭祀鬼魂的“鬼月”。中国传统认为每年农历七月是“鬼月”。从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭。从七月初一开始，地府打开鬼门关，放幽冥界里咱们的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间，享受人间祭祀。
所以，晚上尽量避免少出门。避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，若遇到无名发烧，鬼压身、鬼打墙等事后抓紧找道观找道长做法事进行化解。有的鬼因生前作恶多端，下地狱后沦落为“饿鬼”，喉咙变得比针锋还要细，肚子比孕妇还要大，吃什么东西都会烫嘴，所以这些鬼还要等待道士做“法事“时候才能享受到美味给以超度。在一个月之后，他们会在七月三十日的夜里亥时（9点—11点）左右回到地府或者祠堂、庙宇里。
据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
天官、地官、水官，合称三官大帝，三官大帝每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官大帝分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
地官掌管地狱之门，从七月初一这一天地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会，赦罪超度道场，内容是为死者的灵魂超度。
01. 为什么农历七月十四才是鬼门大开?
在中国传统文化里，农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”初开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚的时候也有很多无家可归的孤魂野鬼，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以要点香、烧纸钱给他们，免得怨气太重了。但是，只有到了七月十四才是鬼门大开日子，一支延续到七月十五大开，此后慢慢关合，直到七月三十日鬼门闭合。
02. 鬼月冤魂厉鬼游荡，夜晚野外阴气重
每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月三十日才关上鬼门。这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。
03. 鬼月四天，祭拜普渡风俗
鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。这一天鬼门关开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。不管怎么样，就是表达一个敬意。
鬼月的第二天，即七月初二日，是公共场所“开地门”的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是让这个月平安度过，别出什么灵异事件。
鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元节，即鬼节。民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一，亦是鬼门大开的日子，这时候阴气最重，所以当晚最好不要上街。这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚会，阴气最盛。同样道理，第二天，即七月十六日，公共场所祭祀。
鬼月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。
04. 鬼为什么不走大门？
百姓有避鬼三不要的谚语：夜黑睡觉别开窗，鬼不走门惯吓人。夜黑行路不回头，鬼走无声楞惊心。夜黑人叫不应声，应声就有鬼掏心。为什么鬼不走大门呢？
因为古时候的传统大门都是桃木做的，为的是驱邪、避鬼，并且门上有门神护家。窗户通常没有桃木、也没有神在守护，所以鬼走窗户不走门。
05. 七月鬼门开，午夜心慌慌，怎么办？
俗话说七月到，鬼报告。每到七月暑夏，除了雪糕饮料游泳池，还有一种东西能让你在烈日晴空下凉透心扉，那就是恐怖的鬼故事。在这蝉枯暑夜，很多朋友被鬼故事吓得寒毛倒竖，不少人还记得窝在被窝里瑟瑟发抖的心悸？有谁还记得烈阳下如冰雕般的一身冰凉的汗滴？
农历七月最好亮出你的额头，那是你的神灯所在，千万不要让你的头发盖住了你的额头，否则恐会麻烦多多。另外，建议朋友们在鬼月不要多听什么鬼故事，恰到好处就可以。有些朋友心理很害怕，但是经不起鬼故事的刺激，还是忍不住去听，结果导致心神不定，甚至鬼压身、鬼打墙的事情频频发生。只要你辟邪得当，那么你就气定神闲，不会慌张也不会惹麻烦。
06. 七月能否结婚办喜事、开业？
按照传统的鬼文化理论，七月是不适合结婚办喜事、企业店铺通常也不会在本月开张开业。但是，万事都有例外，如果你们命理适合七月办大事，那么，只要方法得当照样风风火火、心想事成。同理给孩子办百日，也是这个情况。
由上可见，农历七月被称为鬼月既有悠久的历史，也有重要的意义。
进入鬼月，亲人“托梦”是真的吗？
托梦，在民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄梁梦度人一说。
01. 人有“无形”的生命成份，存在“另外空间”
人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更进一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴涵许多“无形”的生命成份；因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。
此外，人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成份），所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五脏神之首，特称为“元神”。
其实，人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志，还有许许多多“无形”的生命成份。人“有形”的身体是由分子构成的，而“元神”构成的粒子最小。在分子与“元神”粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为“另外空间”，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。
02. “梦”是人在另外空间的生活表现
人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。
在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。
03. “托梦”是另外空间的讯息传递
在睡梦中，各个空间的生命成份都有各自的行为活动；但是，其中“元神”的活动最为重要，因为“元神”是人真正的主宰。人的记忆主要是以能量形式存在“元神”，我们能清清楚楚记得的梦就是“元神”的活动，记不清楚、稀里糊涂的梦是非“元神”生命成份活动的表现。
“托梦”的梦境都很清楚，它是另外空间的其他生命体（神灵或亡灵）对人的元神所发出的讯息。也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神；这种讯息的传递相当明确，都有很重要的意义。
04. 亲人“托梦”留遗言
清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马（“司马”是官职）。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法，常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个梦。
梦中，她的丈夫全身是血，向她告别。来司马对夫人说，今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家，你在奔丧回家的路上就会看到我了，那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。来夫人顿时从梦中惊醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。
数日后，有人从莱郡报丧，夫人知道那晚的梦是真的。她护送丈夫灵柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一户人家避雨，一问才知道，这个村子与这户人家，正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚。抱过孩子一看，这孩子的右手正好缺四个手指。
05. 圣人“托梦”传道统
周公制礼作乐传承中华文化，孔子非常崇拜，以圣人周公为师。在白天，孔子经常研究周公的思想；在夜晚睡觉中，也经常梦见周公，获得周公思想上的启发。孔子年迈时，因年老体衰，不再梦见周公。所以孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
结语：如果我们知道生命的内涵，就不难了解梦境的总总。“托梦”发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，透过“托梦”，将讯息传递给受梦者。“托梦”的梦境很清楚，都有很重要的意义，有亲人“托梦”留遗言，有神明“托梦”避灾祸；更为神圣的，有天使“托梦”传递神的旨意，有圣人“托梦”传承道统。
我们该如何对待鬼魂及鬼月的禁忌
其实，遇到鬼魂时，或许我们阳气亏损，元神虚弱，身上阴气聚集，容易感召鬼魂。不过，一般情况下很难见到鬼魂的真容，要么若即若离，要么有些虚无缥缈，仅有人形，有些则仅有声音，如哭声，哀怨的叹息声，或喊某某人的名字等。当然，这些属于较清楚的。
鬼节来临，类似的事情就越来越多。鬼节期间，每家每户都会在七月初一或之前将自家先人接回家以酒肉美食供奉，对于先人来说，这也是一年中难得的接受香火供奉的机会，因此，整个鬼月里，很容易见到鬼魂等。其实，除了农村，城里也容易见到。不过，与乡村不同的是，城里人都住高楼，家中多不设家神坛，也不将先人请回家供奉，而是在路边烧些纸火香烛或食物给先人，并须念叨先人姓名，先人才能前来领受。
鬼月期间，最忌早出晚归。鬼月阴气重，很多体弱多病者、寿限将至者、逢天克地冲者、福报将近者多在鬼月期间离开人世，最重要原因可能是鬼月期间鬼门关开，很多鬼魂来到人间接受香火，但因地域痛苦不堪，所以有些鬼魂便不愿再回地域受苦，因而有趁鬼差不备而逃离的可能，如若真是如此，等鬼门关关闭，这些鬼魂便成为孤魂野鬼游离于阳间，东躲西藏，进而寻找替身以投胎转世，故而这个月是极为危险的。
正因为如此，鬼月期间，尽量早些回家，夜间尽量待在家中，更要避免去那些灯红酒绿的场所，尽量避免行房，避免吵闹，否则容易因为一些小事而酿成祸端。如若实在没办法需要在夜间外出，路上尽量不言语，不在路边随意大小便，不随意往路边吐痰，特别是有人烧过夜的纸灰堆处，不小心踩了或吐痰啥的，要在第一时间认错并请求原谅。夜间出门可随身携带香或纸钱，实在不行的话，携带一盒香烟，即使自己不抽，也可以在必要的时候点燃放在路边供养那些孤魂。
俗话说，酒壮人胆，不过，鬼月期间尽量不酗酒，而且走在路上尽量不要满口胡言乱语，特别是那些辱骂鬼魂、不信神灵鬼魂的话语，否则极容易招来些令你意想不到的事情。在较为黑暗的路段行走时，无论听到什么声音都别回头，如果回家太晚，就在家门口点燃一根香烟摆在地上供养他们，跺跺脚然后再进家门。当然，如果在行走时总感觉有人在身后跟随，且若即若离，那这个方法是必须的了。
鬼月期间，特别是黄昏时分或夜间，尽量不要在路边拍照，也许会照到些不可思议的东西。尤其是不要在野外拍照。鬼节期间若听到、看到些东西，通常会引发身体不适，这时就需要找专业人士处理了。当身体不适，很多人都会选择到医院检查，不过需要说明的是，有些问题医院是没法解决的。如果发现自己脸色较差，没精神，夜间有噩梦，身体有气无力等情况，多半与鬼魂有关（常年如此者除外）。很多人以为自己买些纸火烧了就能解决问题实际上很多与鬼魂有关的问题往往需要用宗教的方式解决，千万不可小觑。
除此以外，鬼节期间，不要轻易对着虚空说话、问候等，更不要随意许愿，如希望能遇到一笔数目客观的横财等，这时候发的愿多半容易实现，因为会有鬼魂或其他较高能量的灵体暗中相助帮你实现愿望，但他们也有需求，希望帮你实现愿望后有所回报。如若你自认为这种愿望的实现是自己走运的表现，那接下来付出的代价也许会令你后悔莫及。
总之，七月期间，不贪财好色，保持恭敬心，不慌不乱，不招惹是非，便不会有任何麻烦。即使见到了些什么，也不要指指点点，尽量不要点破，恭敬地让开就好。鬼神的事情，你可以不信，但尽量不要冒犯，因为无论你信与不信，他们都在那里，只是你还没有机缘见到而已。
易经，破财免灾也经得起推敲的
破财免灾是我们常说的一句话，往往用于自己破财或别人受到什么财物损失时进行抚慰。很多人以为这句话是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。没错，这么理解也可以。但它不仅仅是心理安慰这么简单，要不民众们也不会口耳相传，流传至今。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和神奇的预见启示性。天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是《谦》卦。古人将《谦》卦称之为“一谦而四益”：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。”天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以才要破损掉。当然，有人会说，我丢了钱，可我不是富翁。这是世俗层面的理解，不是道的层面。须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。
其实，在易经术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。
我们八字算命，或者手摇几个铜钱硬币来算卦，要用到里面一个叫“官鬼”术语。这个官鬼，是在易经算卦里的叫法，在生辰八字里面叫官杀。其实不管叫什么，都可以代表灾祸。破财免灾的灾，就用这个官鬼或官杀表示。如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。易经算卦也是这个道理。一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。平常的人，不过不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？关系太大了！因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官，这个现象，根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。
我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。所以，在自己不顺的时候，有意地去破财，如在十字路口扔掉一块或几十块钱，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。因为过去的社会以男人为主，所以古书记载的算命算卦，大多以男人为中心。对于男人来说，不管是生辰八字还是易经六爻算卦，财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。所以易经六爻算卦，干脆把财称之为妻财。因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。如果他们知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，应该可以减少不必要的麻烦。
对于女性来说，在八字命理当中，财既可以是钱财，也可以是父亲或干爹，因为正财是财物，偏财是父亲或干爹。所以，很多女孩子认干爹，弄不好是要倒霉的。财可以生官杀，官杀对于女性来说既是领导，也是老公或情人。所以古代的女子称呼自己的老公为官人。财旺了生官杀，男人缘自然很好。现代的社会，男女平等，所以女性养情人也不是什么了不起的事情了。但是，财生出的这些情人，有时候会让女人丢命或永远不能翻身。
了解了命理与易理中的财物符号，你就真的明白了破财免灾的道理了。以后再破财的时候，你还会闷闷不乐吗？
没出息的四类人，谨记先贤教诲
每个人都想活得有出息，都想在有生之年能够实现自己的价值。但在这个过程中，却存在着各种不同的途径能够实现自己的梦想。上千年前的大思想家老子在《道德经》中，说过一句话，而老祖宗的这句话就已经看透了人心，告诉我们什么样的人能有出息，什么样的人没有出息。
这句话是老子在他的著述《道德经》第42章里面的一句话：
一、自见者不明——老子《道德经》
释义：眼光只局限在自己，只能看到自己的人，定不是什么贤明之人。
解读：人与人之间为什么会产生矛盾冲突，最重要一点就是不懂得互相体谅对方，只会站在自己的角度思考问题。这种人如果不尝试改变自己，不懂得体谅别人，一辈子终将碌碌无为。
上有这样一个故事，大街上，一名老年人骑着辆三轮车，突然，一个不小心蹭了一辆停在路边的奔驰汽车。奔驰司机看到后沉默良久，心想这老人都这么大年纪了，生活也挺不容易，为了让他长点记性，于是奔驰司机对他说：“你赔我三十元钱这是咱就了了。”
谁知，这老年人瞪着双眼说道：“年轻人，我还没傻，30元钱我能买满满一桶的油漆，够把你这车子喷个遍了，你这不敲诈么！”
这个故事告诉我们，不懂得理解对方的人，即使你再怎么为对方考虑，他也只会感觉你是在占他便宜，这种人既没有眼光也缺乏格局，活该没出息。
二、自是者不彰——老子《道德经》
释义：自以为是的那种人，判断不清是非。
解读：做人不能太过于自我，追求名利未必能够损害道心，但自以为是的偏私和邪妄，定能残害一个人的心灵。自以为是之人会把自己看得很重，并且对什么事情都会存在疑惑，不相信别人。这种人往往会高估自己的能力，失去自知之明，造成自我膨胀。最终就会分不清是非对错，自己把自己堵死。
三、自伐者无功——老子《道德经》
释义：只知道夸耀自己，自恋之人，一辈子也创造不出什么功绩。
解读：这种人最喜欢做的事就是把自己抬得高高的，贬低别人，总感觉别人一无是处，自己才是最棒的。但当看到别人取得了一定成绩的时候，却会产生羡慕嫉妒恨，尽一切手段去打击甚至是毁灭对方。
真正有出息的人深知过于夸耀自己，好大喜功的话定会招来别人的嫉妒，产生祸患，这不但会不利于成功，甚至能招来杀身之祸。《三国演义》中的刘备深知这个道理，比如书中青梅煮酒论英雄这一回，讲的就是这个道理。
四、自矜者不长——老子《道德经》
释义：自高自大自满的人，定活不长久。
解读：自高自大的人，不论是对自己还是对别人，他都不能作出恰如其分的评价，这种人会导致自己陷入盲目中，还会让别人感到很压抑厌烦，并失去别人对他的信任，最终走向灭亡。
比如三国的杨修，虽然他才华绝世，但他却是个自高自大之人，由于他的自作聪明，做了不该做的事情，也说了不该说的话，仅“鸡肋”二字就被曹操赐死，可谓英年早逝。
以上的内容出自道德经的感悟，请朋友们做好自己，做个有出息的人。
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