自学法,易经八卦基础入门知识 自学法,易经八卦基础入门知识视频
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八卦是易经里的一个科目，很多八卦爱好者都是买书自学，但是很难理解其中的真理。盲目的去学八卦，不得要领，这样的自学方法，是永远不可能达到自己独立预测的水平。如果想要快速准确的断事，必须要拜师学习。
周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，它的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面 。
周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。
八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南、兑东南 离东 震东北 巽西南 坎西 艮西北坤北，后天方位是：离南、巽东南、震东、艮东北、坎北、乾西北、兑西、坤西南。
八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。
八卦所属五行是：乾、兑为金，艮、坤为土，坎为水，离为火，震、巽为木。
天干与地支
天干：
一、十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二、五行属性、阴阳
甲乙同属木。甲为阳，乙为阴。
丙丁同属火。丙为阳，丁为阴。
戊己同属土。戊为阳，己为阴。
庚辛同属金。庚为阳，辛为阴。
壬癸同属水。壬为阳，癸为阴。
三、十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。
四、十天于与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。
五、十天干与五脏六腑的关系：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛主肺，
膀胱之焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
六、天干生克：
相生：甲乙木生丙丁火；丙丁火生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬癸水；壬癸水生甲乙木。
相克：甲乙木克戊己土；丙丁火克庚辛金；戊己土克壬癸水；庚辛金克甲乙木；壬癸水克丙丁火。
想要学习好易经，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫。要想简洁的、快速的掌握易经八卦技巧，就必须掌握易经八卦有关的基本概念。
起卦法，小成图起卦方法有哪些
小成图的起卦方法
小成图的起卦方法是随意性的。灵活性的、多变性的。他适用于各种起卦方法。
一、摇卦起卦法
摇卦是用三枚铜币或硬币摇六次。据说这个法律是战国时期鬼谷子创造的，也有麻衣祖先创造的。不管是谁发明的，只要大家都能掌握方法。
具体方法如下：将三枚铜币或硬币放在手中，默默思考。大约一分钟后，当平静的光环稳定下来时，你可以摇动手中的铜币，然后把铜币撒在桌面上。铜币的一面是脸，没有字的一面是背。看看组合情况。一个背和两个脸被称为单一绘画少阳。两个背和一个背被称为背和背，三个被称为沉重绘画0被称为老阳变和脸。易被称为易，画被称为不想变。
第一次摇出的是第一个，画在占卜的底部，依次向上排成第二个、第三个、第四个、第五个和第六个。画在顶部。如果遇到易和0，再画一个变化。如果只摇出一个静卦，按时数除六个余数，求变卦。小于六的是几个，就是几个，除了就是六个。
时辰代表数字：
子1、丑2、寅3、毛4、晨5、午7、未8、申9、酉1012
二：服色起卦法
也就是说，上衣为上卦，下衣为下卦，时间数除六，求余数为动卦。
比如衣服是白色的，粉色的，红色的，绿色的，蓝色的，黑色的，黄色的，米色的。
三:人物定位法起卦法
人物是上卦，方向是下卦，时间数除六求余数为动卦。这种方法必须以预测者为太极点，看看测量者落在哪里。测试者必须以实际年龄为准，而不是感官印象。
四：报数起卦法
周易知识，详解64卦的大成世界
上次我们谈到，周易八卦可以看透世界万物，“周易八卦而’小成’，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗？当然不是，要描述世界，还缺少一样东西，那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用周易八卦相叠为六十四卦来表达，这样六十四卦不仅包罗各种事物，还包含了事物间的关系，就可以完整的描述世界的状态了，所以称之为“大成卦”。
大成卦如何应运而生？
我们都知道，文王被商纣王拘禁，然后“拘而演周易”，世界发展到这个阶段，人与人之间的关系日渐复杂，从自然状态进入了社会状态。独立的八卦当然描述不了复杂的关系，六十四卦便应运而生。
为何要溯本求源？
所以现在提到“周易”，大家的脑海中会想到六十四卦和经文，这本没有问题，问题是忘了六十四卦是以八卦为单元组合而成的。如果缺乏这种本质的认识，我们学习大成卦就不能从源头处“一生二、二生三”，然后生出万物，而只能看到枝节的片面。
能通过经文解卦吗？
我们举个简单的例子，火天大有卦，《象》辞是：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天修命。”大意大家都可以理解，但是如果我想问身体状况，这个翻翻卦爻辞好像都没讲吧？既然周易无所不包，肯定是可以看身体的，我们要从八卦对天时、地利、人和全面的万物类象入手。
如何铁口直断？
体卦、用卦通常需要通过起卦来确定，假定下卦乾为天是体卦，也就是主体，它在人和中代表人体的什么部位呢？我们想想乾，为天，有寒冷、肃杀、白色、坚硬等性质，那它就是头部、骨骼、肺部等。上卦离为火是用卦，代表问题，有上火、炎症等意思。那么这个卦讲人体就是肺炎、骨骼疼等。
如何看待周易经文？
有了这种思维，我们会发现它可以指代各种事物，而并不限于周易经文本身。所以《系辞》中说：“书不尽言，言不尽意”，又说“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”什么可以尽意？象！因为象可以代表万事万物。既然“言不尽意”，为何要“系辞”呢？是为了“尽其言”，是他最想说的，周文王不是医生，他不探讨身体健康，他的思想精髓表现在对社会正道的认识和治国理念上。不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了，即使胸怀天下，要读懂周易经文，也是要深谙作者思维脉路的。
如何看懂复杂的逻辑？
当然六十四卦还有其他的内部逻辑，明朝的黄宗羲把它归纳为七种：八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象和互体之象，并且说“七者备而象义穷”，可以说再复杂的逻辑关系也不过七种而已，也是“简易”的。
感悟践行
周易是简易的大道，但作为天人之学，它需要我们不断的体会和感悟，不是一蹴而就的知识而已。
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