出生时辰决定晚年 由出生时辰看人一生运势
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出生时辰决定晚年 由出生时辰看人一生运势
常听人说，晚年幸福才是真的幸福。如果一个人老了以后运势不好，那将会是很悲伤凄凉的境况。
杜甫的一首《茅屋为秋风所破歌》，让大家看到了他最落魄凄惨的晚年，比这更令人难过的，是在他到最后，连这处破茅屋也没有了，只能借着朋友的小船，风雨漂泊地度过了人生的最后时刻。
谁都希望自己老了以后能享受安逸的退休生活，从ming理学的角度来看，出生时辰不一样，就决定了晚年的运势好坏。那么，你的晚年运势如何呢？让我们往下了解吧。
晚年运势好的出生时辰
申时出生
申时出生的人属金，天生的发财命，这类人交际能力强，富有正义感，生活及工作中积极向上，所以在工作中常常被委以重任，申时有驿马星，代表职业有变动，有升迁出国之象，很多人会去异乡发展造就大财富，运势好的时候很容易遇到发财的机会，从此就能过上富裕的生活，晚年衣食无忧。
亥时出生
亥出世的人属水，五行水中带有木，因而天然生成具有不错的理财能力，且为人亲热，处理事情时油滑。水木相生得六亲助力，热心喜爱帮助别人，容易得贵人相助。
亥在十二生肖中为猪，福分旺，聪明进步，知足达观的精力能感染着身边的人。大度，不易因烦心事而感到困惑，因而到了晚年，身体安康，并能收获成功和美好。
寅时出生
寅时属木，尽管生于这个时辰的人早年运势普通，可能会离乡背井，才有所收成。可是步入中年之后，能够迎来好的运势，工作蒸蒸日上。不管男女经过努力都能成大器，好运相伴。晚年时期更能财帛亨通，生活富裕安康，后代承欢膝下，命格为先苦后甜的类型。
未时出生
未时出世的人属土，土在五行中标志着财富，未能透出木，木代表着旺盛的生命力，有着充分的精力，积极进取的工作心、绝非平庸之辈。
未时出生的人，聪明好学，才艺超群，深得老一辈喜爱，有越战越勇的精力，会像正午阳光，在寻求成功的过程中，会越挫越勇，发家致富，晚年生活富足且美好。
丑时出生
所谓丑时，就是指凌晨的1点到3点之间这个时间段。一般在这个时分出世的女性命都很好。小时候有父母疼，中年时有老公疼，晚年有子女疼。这样的人生简直是让人羡慕。
并且因为这种人天然生成长相娟秀，招人喜爱，并且具有很高的情商，懂得处理人际联系，所以她们终身的路都是走得比较顺利的，晚年运势很好。
辰时出生
所谓的辰时就是在早上的7点到9点之间。在这个时分出世的人他们命中的财气是很旺盛的。并且再加上家人的帮助，你能够获得许多很好的资源，那么今后的发展天然不在话下，当你有满足的经济能力和实力的时分，那么你说话就会是很有重量，很有底气的。所以过着富足生活的你，晚年运势也不会太差。
午时出生
假如是在午时出世的人，那么这样的人从小性格开朗活泼，并且成绩优秀。并且从小都是爸妈手心中的宝贝，也会受到宗族当中老一辈的宠爱。这样的女性也会是注定享乐一辈子的女性。
再加上她们心地善良，做事有分寸，很懂得拿捏跟婆家之前的联系，所以结婚之后同样能够得到婆家的尊重和宠爱。所以这种在中午11点到12点出世的女性，晚年运势也是很好的。一辈子不愁吃穿。
晚年运势不好的出生时辰
男孩出生在午时
午时出生的男生一般生活比较艰苦，命运较差。小时候没有得到父母的关心，父母对他们不管不问。小时候因为没有父母的帮助，一切都是从零开始，所以会比别人经历更多的困难和挫折。在努力的过程中，没有任何帮助，生活非常艰辛。虽然晚年会有所改善，但需要为了后代的生活而努力，所以注定要努力一辈子。
女孩出生在子时
子时出生的女孩并不全部不好，子时中期出生的孩子一般运势比较好，财运爱情都不错，一般都有福气，有福气，有爱情，能嫁入豪门，生活无忧无虑。
而子时初期出生的女孩命不好，子女缘分薄，很多人想要孩子，却要不到，而有些人虽然有孩子，但是和孩子的关系比较差，晚年无法得到他们的照顾。子时晚期出生的孩子小时候在父母能力的帮助下，生活还算顺利，但到了中年以后，运势越来越差，生活越来越不如意。
破解占卜，趋吉避凶和减小损害
易经作为中华文化的群经之首一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的文化发展，另一方面易经的占卜功能始终神神秘秘隐隐约约；那么孔子为什么不建议我们占卜呢？这句话有三个含义：第一、孔子是会占卜的而且经常占卜但是不可以完全相信占卜的结果；第二、占卜的卦要做参考，占卜是为了帮助我们趋吉避凶减小损害；第三个、透过占卜来理顺自己的思路，做到合理就好。
易经把三百六十度的空间分成六十四个不同的情境每一种情境对应一个卦象，占卜就是通过易经来了解自己现在所处情境的定位，因为我们不知道自己的真实处境，了解别人很容易了解自己很难，占卜就是把自己所处的情境悬挂起来放在面前当做一面镜子，看自己就像看别人一样做到旁观者清。
占卜和每个人的品德和修养有很大的关系，在古代人们在占卜之前都要进行一些列的吃斋念佛来提升自己的德性，相信人的德性可以感动天地认为道德是最高的信仰，所以说易经除了明像位以外它还告诉我们要打造你自己的品德。
阳九阴六十易经很固定的一个代号，凡是在卦象中出现阳爻我们称它为九、出现阴爻我们称它为六；
我们用时间空间阴阳这三样东西来代表每一个爻，所以我们看到的乾卦各爻的顺序从下到上是初九九二九三九四九五上九、坤卦从下到上的顺序是初六六二六三六四六五上六；
易经看卦都是从下到上的顺序，下面三个爻称为下卦、上面三个爻称为上卦。
拿乾卦中初九和九二爻举例来说初九爻中初代表时间九代表阳爻、九二爻中就代表阳爻二代表空间；任何事情刚开始的时候时间比较重要空间往往没有这么重要这就是这个排列顺序叫法的原因。
易经的每个卦由六个不同性质的爻组成，这是易经的基本概念。
了解占卜的基本技巧我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞去解决心中的疑惑去践行其中的人生道理，我们学习了这些基础之后，我们要来逐卦的分析它到底讲的什么道理，所以前四章我们是从易经的内容、思想、历程、命运等方面来了解易经，接下来我们将会逐一的去解读六十四卦的每一个卦象，大家做好关注，谢谢大家。
周易正义系列卦；讼卦爻辞通释
抱雪斋易经正义系列第6卦：《讼》卦爻辞通释。易经共有64卦，每一卦都有具体的象义，下面一起来看看易经讼卦爻辞通释...
释卦名“讼”
讼，争也。
上卦乾为天，下卦坎为水。
天气上升，水性润下。天与水的本性相反。
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。
天与水的运行轨迹也相反。
相反的特性，造成了争讼。
故子思说：
天与水违行，《讼》。—《大象》
释《讼》彖辞
有孚，恤惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
彖辞是子思照着周公易象卦气图写的时训月令。
卦气图上，《讼》是季春三月之卦。对应的是谷雨（今清明）节气。
谷雨时节，雨从天降，与《讼》的卦象正好吻合：
上卦乾为天，下卦坎为雨。
季春之月，斗建辰，辰，恰恰是斗建方向上青龙房宿的别名。
房宿大火，本身是无往不复（孚）的天道化身。
故彖辞一上来就说“有孚，恤惕，中吉” 意思是要守中有孚，敬戒警惕，方能吉。
“利见大人”，特指的也是要君子效法无往不复的东宫青龙房宿，做一个有孚维心的大丈夫。
倘若心中无孚（桴），那就自然“不利涉大川”，故曰“终凶”。
爻辞使用了倒装句式。“终凶”二字原本应该在“不利涉大川”之后。
释《讼》初六
《讼》的初六爻辞说：
不出御事，小有言，终吉。
下卦坎为心，心神内守，故“不出御事”，终能吉利。
这是呼应上卦《需》的最后一句“入于穴”，此处也说“不出”。
老子有句关于“不出”的名言：
“不出户，知天下”。
正是本爻“有言”的内容。
君子中庸，必也无讼，小人反中庸，争讼不休。
得其环中，不出御事，自然无是无非，无争无讼，故曰“终吉”。
释《讼》九二
《讼》九二爻辞说：
不克讼，归而肤。其邑人三百户。无眚。
“不克讼”，不可争讼也。“归而肤”，是归还你送来的肉食。表示不受贿赂。
二爻居中处正，象征着君子守中有孚，秉公断讼，故其邑人也能蒙受福祉，故曰“其邑人三百户，无眚”。
三百户的邑，为小国下大夫之制，说明本爻中断狱之人身份是一个下大夫，与二爻的爻位恰好相应。
子曾经曰过：
“必也无讼乎”！
正是“不克讼”之意。
释《讼》六三
《讼》的六三爻辞说：
食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
“食旧德”，说的是损害腐蚀（食）长久之德。旧，久也。至诚有孚之德，悠久不息，故曰“旧德”。
立心勿恒，故曰“食旧德”。
“贞厉”，要纠正这凶险的行为，以贞正之德砥砺自性，方可“终吉”，可以长久之德得善终也。
“或从王事，无成”，说的是君子修心就像是为天子做事，要谦虚谨慎，“无成”方可有终。
释《讼》九四
《讼》的九四爻辞说：
不克讼，复即命。渝，安贞，吉。
不可争讼，就是“不克讼”。
即命，是遵从天命之孚（复），故曰“复即命”。
《左传·文公六年》：“众隶赖之，而后即命。” 杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。
渝，改变也。息讼不争，故曰“安贞，吉”。
释《讼》九五
《讼》的九五爻辞说：
讼，元吉。
五爻居中处正，历来象征着中孚贞正之德。
如果在争讼中能够秉持这一美德，持中调解，自然大吉大利。
“元吉”，还譬喻的是守仁则性善。元，仁也，善之长也。
释《讼》上九
《讼》卦上九爻辞说：
或锡之鞶带，终朝三表之。
鞶带是用于征战的皮带。
《白虎通》曰:
男子有鞶革者，示有金革之事。
战争，是解决争讼的最后手段。
鞶带是战争的象征，君子得到赏赐的鞶带，却要不停地用衣服掩盖住（终朝三表之），表示自己并非本性好战之人。
易经不是迷信，只是多了一种决策方式，而且天下没有偶然，即使不通过占卦做的决策也不是100%理性的。
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