易经占卜算卦的本质原理是什么意思 易经占卜算卦的本质原理是什么呢
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易经占卜算卦的本质原理是什么意思 易经占卜算卦的本质原理是什么呢
说起易经，我们都知道，易经原本是卜筮之书，不管后来发展出多少哲理，多少名家论述，多少解释，但易经的本质就是占卜之书，这点是无论如何是不会改变的。就像手机，无论后来增加了什么功能，拍照，听歌，游戏，看电影等等，它的本质依旧是手机，如果你把通话功能取消，那手机已不叫手机了。
在上古时期，天地刚从混沌初分，那时占卜是很流行的，也很重视占卜，毕竟没有现今的科学知识，很多事他们无法理解。种地要占卜，打猎要占卜，结婚要占卜等等等等，占卜多了，久而久之，为了方便，就会有人编撰统计，烧出纹路或者占出什么符号，代表什么意义，都会被人记录整理下来，于是就有了易经这本书。
所以易经好比我们现在用的字典，遇到不会读不懂义的字，去查查字典就知道什么意思。同理，那时候人们占卜，占完之后，对照易经一查，就知道所问之事吉凶。
我们知道了易经的本质，那么继续说占卜，易经占卜的原理是什么？
有人说是鬼神迷信，有人说是概率统计，有人说是五行生克，就我个人的研究来说，占卜的本质，可能是一种感应推理。（这可能是最接近科学的解释）
我们自古的哲学理念就是天人合一，人和天有某种关联，或者说人与天的关系。这里的天，并不是指天空，上天，你可以理解为万事万物。万事万物之间，都会有某种关联。相当于外国人讲的蝴蝶效应。
同声相应，同气相求。这句话出自《易乾》，意思很好理解， 意思指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。
这个万物感应，是很好理解的。比如我们看到蚂蚁搬家，就知道要下雨了。这就是一种内在关联，表面上来看，蚂蚁和天气，没任何关系。但通过观察解读，我们就能找到其中的隐藏联系。
再讲一个更简单的例子：你认识了一个人叫张三，你很讨厌张三。然后就骂了一句：他妈的。
如果以一个旁观者的角度来看，“他妈的”和张三，这两者之间没任何关系。但对于你来说，“他妈的”这三个字，代表着你讨厌张三这件事。
这两个例子很简单，而且是我站在上帝角度的解释，假如远古时期，人类刚诞生不久，看到一群蚂蚁搬家，他们会知道这代表要下雨吗？
再者，某人走在路上，看到一片树叶飘落，这和他未来的运气，两者之间有什么关系？我想大多数人，都不知道树叶和将来有什么联系。而通过占卜，就能得知大概（注意，我说的是大概）。
树叶飘落，这是一个表象，理论上来讲，它可以代表任何东西。但是，这里如果加入了人物“你”，是你看到的，不是张三也不是李四，再加入时间，2023年6月21日上午8点，再加上地点方位。然后你再看，是不是这个树叶飘落的象，就是独一无二了？
（这里多讲些闲话，我们中国人的观念里一直是：时间为主，然后时间引起空间的变化，比如去年今日此门中，人面桃花相映红。人还是那个人，仅仅是时间不同就造成了人的不同。而西方外国人的观念，大多是空间为主，时间只不过是表示空间改变的量度。）
所以易经占卜的原理是：用天地人关系得出数，用数得出象，用象得出理，用理推断吉凶。这就是易经的“象数理占”。
刚才你看到落叶飘零，那么我们尝试着占卜一下。假设树叶是在你南方落下的，南在易经为离卦；当时是早上八点，为辰时，辰的数为五，五代表的卦是巽，我们就得出了一个离上巽下火风鼎卦。（为了举例我把起卦方向省略了很多）我们看卦辞，鼎。元吉，亨。这表面未来运气不错。也可以理解为你将来运气不错这件事，通过一片树叶飘落表现了出来，这个表象是独一无二的。
所以，占卜的本质就是感应，而占卜的原理就是推理出某种关联，从而去解读判断吉凶。
以上为本期内容“易经占卜算卦的本质原理是什么”。道理很简单，但要真正能做到根据表象去判断，其实是很难的，如同警察通过蛛丝马迹去破案。这就要求断卦者有很高的学问修养和悟性，还得有丰富的阅历，强大的想像力和推理能力。
六句话就能让你看透得失祸福！
《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。而易经中的六句话就能让大家看透得失祸福，那么到底是哪六句话呢？
一、六句话就能让你看透得失祸福
01、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。
而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
02、亢龙有悔
一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。
人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。因此“亢龙，有悔”，启示我们做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。
03、直、方、大，不习无不利
这是“坤”卦爻辞。正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，不学世俗那套也无不利。直，正直的仁信;方，以很强的原则性强处世;大，宏大包容的心胸怀，是一副立位正直，胸襟宽方，包括万物的形象。
“不习无不利”就是不用学习世俗的那一套也不会不利。不习”之“习”，是人为故意雕琢的意思。就是如王弼所说：“不假营修而功自成”，强调自然的品质，反对虚伪骄饰。
04、无平不陂，无往不复，艰贞无咎
没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。
前两句话是说，世界时时刻刻都在发生变化，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，人生艰难和困苦虽然不能避免，但却可以转变成平坦的大道。
《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。
05、蹇，君子以反身修德
蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。
面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。“反身修德”就是说，当我们陷入困境，首先应该反思反省究竟我们做错了什么才导致这样的结果？要问过程而不是结果。
06、君子以正位凝命
正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。正位凝命包括两个方面，一是摆正身姿，集中精神;不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比喻静坐中的心态和姿势。
二是以正念、正心立身于正确的地位，凝聚力量，稳健做事，完成自身使命。这是我们做人做事的态度和意义，我们每个人都应该摆正位置，凝聚力量，完成自己身上的人生使命。
钱不借二，酒不喝三，路不走四
老祖宗有这样的一句话：“钱不借二，酒不喝三，路不走四”。
希望你能铭记在心，跟着老祖宗学人情世故，一定不会错！
一、钱不借二
1、不能借给穷困潦倒的人。
俗话说得好：“救急不救穷”。把钱借给贫穷的人，只会助长他们的懒惰，让对方产生依赖。
时间长了，他们不愿工作，习惯性的借钱度日。
不如不借，换一种方式，让他们明白借钱不如改变，勤奋努力，才能早日脱贫。
2、不能借给不讲诚信的人。
不讲诚信的人，言而无信，他们喜欢敷衍糊弄。你若把钱借给他们，只会人财两空。
他们借钱时好话说尽，钱到手却赖着不还。
你若催还，他们不耐烦，不仅不感恩，还会怪你无情义。借钱给他们，就等于花钱买仇人。
二、酒不喝三
1、不喝强灌的酒。
喝酒，是维系感情的一种方式，熟人之间喝酒敬酒是理所当然的。但若是互不认识，也不熟悉，对方却强行灌酒，说明动机不纯。
这样的酒千万别喝，喝了无益处，只会招灾祸。
2、不喝便宜酒。
生活中有人喝酒，从来不考虑贵的酒，而是选择廉价便宜的酒。他们认为酒无太大区别，不过是味道不同而已。
其实则不然，越是便宜的酒对身体伤害越大。无论哪一种酒，要适量饮用，少喝无妨，多喝无益。
3、不喝闷酒。
有些人伤心难过的时候，都会独自喝闷酒，想借酒消愁。
一个人喝闷酒，越喝越心烦，越烦越想喝，一旦喝多喝醉了，身边无人照顾，轻则头晕呕吐，重则出现事故。
三、路不走四
1、不走歪门邪道的路。
很多人为了赚钱，不顾品行良心，专走歪门邪道。以为这样就能赚到大钱。
其实未必，一旦触碰，留下污点，一辈子都不能翻身。
2、不走别人的老路。
别人走过的老路，那是别人的经验，未必就适合你。
你若选择了，就是“东施效颦”，不仅得不到收获，反而会损失更多。
3、不走不正当的路
现在的社会，处处需要钱，因此很多人把钱看重。
为了挣到更多的钱财，就动歪心思，走不正当的路，最后弄得人财两空，还让自己的家人跟着蒙羞。
4、不走急路。
做人，无论什么年纪，都要稳重淡定。做事情三思而行，不能急于求成，随意下决定。
理智处理事情，踏实去做事情，才能减少不必要的麻烦。
老祖宗的话，都是经验之谈，值得我们借鉴和学习。
身处这个复杂的社会，一定要记住老祖宗的忠告：
“钱不借二，酒不喝三，路不走四”，才能处理好人际关系，让自己远离是非，过得安宁。
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