易经讲的什么? 易经主要讲解什么
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易经讲的什么? 易经主要讲解什么
易经讲了什么呢？易经如何应用？固有的印象里，易经是一本包罗万象，能够预测未来的神书。在推演思想无法可鉴的困扰中，不由得对易经心生向往。更兼之自己“选股、择时、把握未来”炒股理念的利益驱使下，求书若渴般于5个月前网购了《周易》一书。
当我迫不及待地翻阅几页之后，面对晦涩难懂的语言，不知所云的卦爻辞，心灰不由地经手落尘于书，不得不将几乎十成新的《周易》放到了书架上，成为满满当当书架上的摆设之一。
感受之一：周易是思维训练之书
《周易》由卦画、卦辞、爻辞、彖辞、象辞等内容组成，辞多艰涩难懂，以致于人们不得不投入更多的时间精力去研究解读，从而降低了对那六条线段的关注。而那六条线段组成的卦画，貌似简单，实为易经之核。一条线段或断或连，断线为“阴”、连线为“阳”。三条线段组成八卦，两个八卦重叠而成六十四卦卦画。这卦画六爻内藏万象，蕴含了全部的信息。通过对其解读，烧脑之余，却充分训练了头脑。
八卦代表了分别代表了“天”、“地”、“雷”、“泽”、“水”、“火”、“山”、“风”等八种事物，又以八种事物蕴含的属性，衍生发展，代表更多的同类事物。如离卦代表“火”，“火”发热发光，与太阳同性；发光通闪电；火光照耀事物，仿佛为其镀色金黄，故有“附丽”之意。同类相合，这就是类比思维。天地万物，追根溯源，又回归其最基本的阴阳二性，这就是归纳思维。
离卦代表“日”，坤卦代表“地”，下坤上离组成的“晋”卦，仿佛一轮红日正从大地上冉冉升起。则“晋”卦升意历历在目。反之，坤在上、离在下，则成“明夷”，一派光明陨灭的图景。告知人们韬光养晦、坚贞守正的道理。如此联想思维，对比思维得到了训练。
卦与卦之间相互的关联，六爻之间每三爻成一个新的八卦，各爻因为得不到应和就会产生变化，使得整个卦画发生变化，如此，一个卦画生出无数或关联、或包含、或变生出来的更多情形，使得读易之人的大脑得到了充分的训练。可以说，周易就是一本训练大脑思维的工具书。
那么，一个训练充分的大脑，自然更加聪慧明智，能够更好地分析推理，明断未来。也许这就是周易能够卜筮未来的根本原因吧！
感受之二：六爻对应一生
一卦六爻，初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知。这如同我们的人生历程。稚童时期，变化极多，其一生所为所成难以预知。少年时期，意气风发，人多誉之。踏入社会之初，在适应社会阶段，因为缺乏经验，频频挫折，可称“多凶”。历经社会磨练之后，人们开始变得更加警觉，行事也更加慎重起来，因为内心“多惧”。步入中年，积累了丰富的工作或生活经验，事业也逐渐达到了顶峰，故称“多功”。渐渐步入老年，一生基本固形，回首人生，既有后悔之事，也有自得之时。
就个人而言，我将各爻乘9，每九岁对应一爻，与平生经历对应起来，果然甚相契合。当然这仅仅是个人经验，不一定每人乘以九，八也可以，十也可以，甚至各爻乘数不均也可以。有兴趣者，不妨一试。
感受之三：当位则吉、有应则吉、不应则变
当位常吉，有应多吉、不应则变。这也给我们一定的启发，一则说明定位的重要性，二则说明不在其位不谋其事，僭越引患，当其位则尽其忠，自有所得。三则说明一个好汉三个帮，识友交友的重要性。四则说明，不善当能悔，不应则能变，变则通，通则久。
应用之一：周易作为决策系统的应用
一根爻线，断者为阴爻，连者为阳爻，这与我们如今或“0”或“1”的二进制如出一辙，那么，周易就如同一个古代的计算器。人们向这个计算器输入境况，周易便启动其自身的运作规律，并将最终的运算结果向人们展示出来，或吉或凶，并且还会告知人们趋吉避凶的方略。
或者说，周易如同一个结构化的思维工具，如同现如今我们常用的SWOT分析工具一样，将信息输入给它，沿着它的运作逻辑，最终我们可以得出处理事物的最佳方案。
周易也像是个决策树。六爻产生64种可能，针对这64种可能，提前布局，做好应对措施，就可以胸有成竹地应对。一旦第一种结果已经呈现，我们就要变尚未发生的二爻为初爻，然后在上爻基础上增加第七爻填补到六爻，如此周而复始循环往复，就可以把事物的永远推演下去。
应用之二：天、地、人三才的应用
周易三才：天、地、人。以下二爻喻“地”，中二爻喻“人”、上二爻喻“天”。天主要讲的天时，从万事万物周而复始地运作中，把握事物发展的不同发展阶段，了解其现在处在什么阶段，下一阶段的特点，从而瞄准最佳的时机。地主要讲的是资源，成功必佐以适当的资源，资源充沛程度决定了成功的概率。反过来，以目标为导向，积极筹积资源，从而驱动事物朝着自己预期的方向发展。人和，主要考察人脉、人际关系是否充足，从而预测事物的走向。
这里的“天、地、人”三者是并列关系，而非递进关系。从“天、地、人”三才角度分析、判断事物的走向，若走向有利于已，则加油助力；若走向不利于已，就要采取措施，改变要因，从而影响结果。这正是周易顺天改命的积极意义。
周者，周而复始，循环往复；易者，变也。周易，就是周而复始的变化之学。
以上便是初读易经的感想感悟，读而不记，三月即忘，述之笔端，或能融入骨血，故而为之文。粗学陋识，卿供惹人一笑，当然也希望能够得到各位的点拨指导。
准确吗？周易摇卦方法是怎样的
很多朋友对于周易都不陌生，以为它是一门算卦的学问，大家都会通过周易的摇卦来预测吉凶，那么周易免费摇一卦准确吗？周易摇卦方法是怎样的呢？
周易免费摇一卦准确吗？
周易免费摇一卦是比较准确的，它起源于周朝时期，周易六爻所以叫六爻，基本上是从形上叫来的，卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了，易有六十四卦，一卦有六爻，卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
结合易经的爻辞，以及时间的干支，而判断事物的发展过程和结果，六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法，相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
事由必至，理由固然。根据八八六十四卦原理，生克制化，阴阳消长，五行生克，推断事物发展的变化规律，吉凶成败，运势强弱，财官印绶，吉凶方向，婚姻爱情等等。
周易摇卦方法是怎样的？
周易摇卦算命就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦，配以卦爻，及动变以后。
然后根据卦象排列顺序，通过周易的推算，将会得出此卦象的针对性解释的一种占卜算卦方法，周易六爻预测的方式，只适合近期的事情预测。
易象预示事物发展轨迹
易象，指卦象、爻象。它是一种比象，类象，抽象，意象，如以一横代表阳，代表天，表示天不可分割；以两段代表阴，代表地，表示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整体的形象会意，如离卦竖起来就如“火”字，坎卦竖起来就如“水”字，分别代表火、水。鼎卦（见左图）象一只竖立的鼎；爻象，是指爻所处卦中的爻位之象，表示事物所处某一阶段的成象。《易经》认为，无论任何事物，都会以“象”的形式呈现，潜象为事物始初时期的呈象，成象则是事物生成时的呈象，迹象则是事物消亡后的残留呈象。象，为表象，但它却是事物本质的外在反映。
周易免费摇一卦准确吗？周易免费摇一卦是比较准确的，但是它的重点还在于解卦，如果解卦正确，那么大家就知道该如何做了...
神秘的领域，易经知识快速入门
对于人类而言，神秘的领域总是存在着的。譬如易经。初次读到易经的书，不是《周易》，而是一本残破的纸张泛黄的线装书《易经古筮》。现在连作者是谁都不记得了，实在是不应该。
初次接触的易经给我带来的体验不是惊喜，而是惶恐。宛如在漆黑的夜晚，置身于令人疑惧的奈何彼岸——这完全是一个陌生得让人窒息的领域。
那时候的我，痴迷的目光在繁体书写的故事中流连，企图找到一个古代文明之巅（易经）的出口。
尽管文字晦涩艰深，在一遍遍的摸索后，心里竟也漾起了一丝丝别样的涟漪。依稀踏上青石板桥，走过幽深古朴的梨花小巷，抚摸着那被悠悠岁月侵润腐蚀的断壁残垣。那浓得化不开的古典幽雅醇香如酒的远古气息，令人不觉间放缓了那在红尘中奔走的脚步。整个心灵也忽然沉寂下来。于无声处，仿佛完成了对古代易经这种神秘文化一种情感上的皈依。
《易经》汇集无数至圣先贤的智慧之光，永远在我们的上空如晨星闪烁，撩人心魄，他牵引着我们的灵魂跋山涉水，上下求索，寻幽探秘，渐入佳境。
关于易经基础知识，这方面的介绍已经足够多了。但我以自己的学习历程来说明易经知识还可以更直白，更简单，让人一看就懂。当然了，这里只介绍入门基础的东西，离正式运用还有一段很长的距离。
上面说了一些文绉绉的东西，下面该进入正题。
既然切入正题，我也就不装了，开始大白话。如果看完还不明白的话，赶紧撤吧，它与你无缘。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而万物生。
太极是个什么鬼？我们可以把太极想象成是一个宇宙。注意，宇宙有无限个，我们所处的宇宙只是其中一个而已。
宇宙又是个什么鬼？宇代表时间，宙代表空间。宇宙就是时间与空间的组合。一个宇宙就是一个相对无穷、相对稳定的时空。
两仪呢？这就好理解了，大家应该看到过阴阳鱼吧？两仪就是阴阳，阴阳就是构成这个世界的最基本的元素。有着相应的最直接的符号，阴用
表示。两仪生四象，四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化，同时四象也可以用少阳：
来表示，也可以用四行木火金水来表示。
这些概念在先秦以前就已经确立了。
四象生八卦：
怎么样才能记得更快更好呢？有口诀，上茅房的时候哼几次，连哼几次就会了。
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，坎中满，离中虚，兑上缺，巽下断。
怎么样，是不是很形象？
八卦而万物生：八卦相重，得到六十四卦。这六十四卦包罗万象，可以任意推演一部部催人泪下的爱情故事，一部部催人奋发的励志故事，一部部惨然无比的战争故事。只要你愿意，他也可以推演出一部部光头强的故事。
好了，六十四卦是哪些？你们确定需要背下来吗？其实，我也不会背，我能背的是以前以自己的方式编出来的口诀，这口诀只在六爻实战中才有大用，为了不使个别对易学有强烈好奇心的帅哥美女失望，我把南宋大儒朱熹同志的歌诀抄下来：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无望大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困升革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济谦未济，是为下经三十四。
至此，易经六十四卦卦名齐了。六十四卦卦辞，以及三百八十四爻及其爻辞，再加上统领诸卦的乾卦用九爻辞，坤卦用六爻词，共三百八十六条爻辞。
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