周易起名的要领 周易起名必看12讲
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周易起名的要领 周易起名必看12讲
周易起名是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，周易起名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。周易起名，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。
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周易起名
周易起名又可理解为取名艺术，是以算命为诉求的一种行为。
周易起名宝典
《孔子家语五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜)的学说颇为流行。朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互排斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木; 五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。 《说文·五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。
人们为什么要以五行理论命名呢？
人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。
人们是怎样以五行理论命名的呢？
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。 到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
周易起名宋代应用五行相生命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火、火生土：父名属火，则子名应属土; 土生金：父名属土，则子名应属金; 金生水：父名属金，则子名应属水： 水生木;父名属水，则子名应属木。
易经：宝宝起名跟母亲姓可以吗
古人出书立传，讲正知正见，导人向上。我们来看西游记里边，吴承恩来描述东海龙王三太子敖丙为什么被退鳞，剥皮抽筋。我们读古人典籍，长今人智慧，看里边他的文化内涵是什么？
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首先我们来看，我们要知道一个观点，我们人是这个后天世界所化生出来的，我们这个世界是由四季构成的，也就是春夏秋冬。那么春天化生人就是肝胆，夏天的化生人的心和小肠。秋天化生人的肺和大肠，而冬天化生人的肾和膀胱，长夏化生人的脾胃。
春天的时候万物之始与万物的持续，古人管它叫木，秋天代表万物终结，古人管他叫做金。春天对应人体就是肝，而肝主一身之筋。秋天对应人的是肺，而肺主皮毛，春天是万物之始，秋天是万物所终。而冬天的时候对应的人是肾和膀胱，肾主什么，肾主智，于后天世界代表能量，于人代表智慧和元气。
木就代表我们生命的起始，金就代表们生命的终了。剥皮和抽筋代表我们整个的生命的起始，生命过程，生命的节律和生命的终结，代表人的一生，所以要剥皮和抽筋。
我们再回到鳞上，这个世界有五虫，分别是鳞羽毛裸昆，毛虫也就是圆毛类的，得天地木气化生，羽向上飞腾的鸟类，它得夏火之气。
然后还有一个裸虫，裸生得天地五行综合土气化生，这里边就包括人。然后还有一个昆虫，得天地五行金气化生，还有一个鳞虫，它主向下潜藏的，也就是我们说的水族，它属于鳞虫，它属水。
水主智，而说的鳞虫指的是智慧。我们的生命源于智慧，发于木，终于金。这就是吴承恩所要表达的，退鳞，剥皮抽筋实际上退鳞指的是我们人，源于先天无形的智慧。
然后剥皮代表秋金，万物终结，抽筋代表生命的起始，春天代表生，秋天代表死。所以古人说，死生之根本，没有说生死的，古人都说死生，这就为什么说剥皮抽筋，而不先说抽筋剥皮，这就是为什么熬丙被退鳞，剥皮抽筋。
周易取名：帝王之气的名字大全
有帝王之气的名字大全
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启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。
博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。
承颐：传承创新，颐养心和;天人合一、健康无虞之义。
绍玮：绍祖明德，质美福泽;绍先祖之德，而兴后世之业。
熙诚：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康。
泽峻：天地护佑，卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人。
峻辰：高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安。
轩成：地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。
承峻：承当大任，岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
尚昊：备受景仰，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔。
睿新：“明德新民，止于至善”，聪慧通达，见识卓著。
博远：才智深远，美德远扬;博古通今，开阔，辽远之感。
向禹：禹惜寸阴，指大禹勤于治水，爱惜光阴;体现出男人志向高远，胸怀大志的抱负。
鸣予：一鸣惊人，名满四海，予，“我”的意思。有给予，赐予之意。
翎曦：翎，意指华丽有光彩，功绩辉煌灿烂。曦，代表着早晨的阳光。
富有帝王气息的名字
熙婉：“熙”字来源诗句“雅俗熙熙物态妍”，本义是太阳的意思，可延伸为阳光，振兴，兴起，兴盛阳光，像太阳一般温暖他人;“婉”字听起来很有古典气息，彰显出女孩温文尔雅、巧笑倩兮、高雅大方的气质。
丹娜：丹字是指诚心，色彩绚丽，丰富多彩的意思。娜，形容女子姿势优美、阿娜多姿。
玥伊：表示女孩子非常珍贵、具有独一无二的气质。玥在古代的传说中是上天赐予有德圣皇的一颗神珠，也寓意女孩子是一家人的宝贝。
芮知：芮字是指小草初生的样子，所以该字也含有积极乐观、有活力的含义，而且极少用于女孩起名中。
黎夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。用作人名意指清新，干净，热情，骄阳似火之义。
亦菡：亦字表示亦然等意思，本身是做虚词用的，但是用作人名的时候意义也非常优美。
秋颖：指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指聪明，杰出，有才之义。
雨然：《孟子》--“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”。雨：表示雨水、下雨等姓名常用字;然：作起名衬字用。
南乔：南有乔木，不可休思。整个给人一种与众不同的感觉，也非常的大气。相比一些女孩子名字的娇柔，这个名字还有几分坚韧的气质在其中。
乔雅：乔字取自于“故家乔木”，意指世家的人才、器物必定出众;雅字则取自“雍容尔雅”，形容态度大方，举止不俗。
寓意大气的取名用字
宏：指“宏大”，语出《尔雅·释诂》“宏，大也。”使“宏”字更富有寓意内涵，突出宝宝吉祥、幸福、平安的美好意愿。
健：属于直面表达健康、平安的字眼，语出明· 高启《书博鸡者事》“子弟素健。”使该字富含浓厚的寓意内涵，属于寓意好的字。
杰：指杰出，取自成语“英雄豪杰”指才能超众或勇武超群的人，突出杰出、成功的期望。
凯：取自词汇“凯旋而归”中的凯字，在词汇中意为胜利了的意思，引申为成功、顺利、杰出。当为宝宝取名运用凯字，意指功勋卓越、无往不胜。
辉：辉原指闪耀的光彩，源自成语“光彩照人”，用于人名希望孩子是自己的人生道路上可以发光发亮，既照亮自己，也照亮别人。
博：博字的含义比较丰富，指广或大，用以形容男子学识广博，为人大度;博也指丰富，众多，比喻孩子有福气，人缘好。
欣：快乐喜欢高兴茂盛。
馨：五行属金，散布很远的香气：馨香。如兰之馨。
雅：文雅不俗气美好标准。象征文雅正直。
嫣：容貌美好，多指笑容：嫣然一笑。姹紫嫣红(形容百花艳丽)。
妍：妍字的主要含义是指美好。
瑶：摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。
怡：恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神情”即有此义。
涛：涛原指大波浪，用于男孩名字寓意大有作为，也用于形容男孩如大的波浪声势浩大，名声响亮。
孝：孝即对父母尽孝，俗话说“百善孝为先”，孝是中华名字历来推崇的美德，以孝入名勉励孩子做一个孝顺父母，懂得尊敬他人的人。
辉：意指光辉、光明之义，引申为成功、耀眼。满足父母对于男宝未来杰出的期望。同样也是一个寓意好的字，并且可为男宝取名“文辉、辉垚”。
宝宝取名字的方法
1、按照性别取名
所谓的性别起名法就是按照男女宝宝进行起名，这个是比较有针对性的，跟阴阳是同样的道理，女孩数阴，男孩属阳，所以起名的时候切不可弄混，同时在第一印象上，为了让人听名字就能辨别出男女之分，名字更加应该慎重，像男孩起名喜用阳，刚，强等比较硬朗能显示男子汉气概的名字，女孩则选用：柔，水，灵等能展现女孩阴柔美灵动的名字，这就是两者的区别。
2、文武意境起名
文武是两种截然不同的状态，有人崇文，有人尚武，但是也有人文武全才，这种文武的状态也体现在起名上，文涛，文月等这些都说明父母比较崇文，但是武越，武勤就是尚武的体现，但是有的父母就是文武都抓的话，直接和在一起连成一个“斌”字，一个字体现两种意思，起名更方便。
3、期望式起名法
“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现，而已经实现的现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大。父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
4、仰慕起名法
俗话说："人往高处走，水往低处流"。谁不崇拜古往今来的英雄人物，谁不景仰品德高尚的饱学之士?由赞叹到学习，甚至于模仿，连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同，但道德标准基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激励自己的人生斗志。
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