六爻勾陈是吉神吗?象征着什么意思 六爻勾陈是吉神吗?象征着什么呢
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六爻勾陈是吉神吗?象征着什么意思 六爻勾陈是吉神吗?象征着什么呢
一、六爻勾陈是什么意思？
1、六爻勾陈是六爻六神之一，勾陈与腾蛇同属土。青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇同属于六兽。六爻勾陈代表陈旧、老套、过去的事情，也代表古板、不灵活，甚至代表坟墓、死尸等等事物的信息特征。
2、勾陈主田土劳役，拘留审查之象，勾陈代表牵连，有多人参与之象，勾陈还主慢，测病主慢性病。还主文章、契约。方位代表中央，属土。
3、勾陈还主土建工程(若勾陈临土、金爻更主土建)，勾陈还有一种信息主旧、主老的，引申为熟人、主旧事：勾陈主时间长久，在测风水上勾陈主中间地带，还主拐变抹角；
4、测性格职业方面，勾陈主专业技术、主合作伙伴；占性格勾陈旺相主人诚实、朴实、忠厚，勾陈休囚主主为人处事死扳呆板，不够圆滑，自我约束力强，勾陈有捆帮之意，所以生自我束缚。
二、六爻勾象都征着什么？
1、勾陈象征着田土类象：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。
2、勾陈象征的地理类象：兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。
3、勾陈象征的农作物类象：农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。
4、勾陈象征的性格类象： 敦厚稳重、保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、其人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是拖拉机，其人多有固定的职业或专业。
5、勾陈象征的外貌类象：黑丑而诚实、其貌为扬，黑丑而诚实。老实。
6、勾陈象征的司法刑事类象：官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。
三、六爻勾陈是吉神还是凶神？
六爻勾陈在断卦中是吉神还是凶神，这个是很多朋友关心的问题。其实勾陈在断卦吉凶时应结合不同的六亲以及测不同的方面，综合来考量，不能单纯的认定为凶神。六爻勾陈是好还是坏，是吉还是凶，可以参照以下方面：
1、六爻勾陈临父母爻
勾陈临父母爻测申请：主迟滞，很长时间办不下面来，主担隔；
勾陈临父母爻占出行: 主劳苦，有拖累(因父爻为行李之故)、有停留；
勾陈临父母爻占孕产: 主难产(六爻勾陈临父爻克子孙．又六爻勾陈主慢生不下面来。)以发动看；
勾陈临父母爻占手续：为房地产、合同、契约、文书。
2、六爻勾陈临兄弟爻
勾陈兄弟爻：朋友、同事、老熟人、为合伙人、同伙、也主拉帮结派、团伙。
勾陈兄弟爻测官司：六爻勾陈临兄弟爻动有团伙作案之象；
勾陈兄弟爻测求财：兄临六爻勾陈发动，说明因同事朋友或熟人引起破财。或因老熟人引起破财。
3、六爻勾陈临妻财爻
勾陈临妻财爻男占婚：主女方有脚踏两只船之象：
勾陈临妻财爻女占婚：为情敌，为男方的旧情人：
勾陈临妻财爻占求财：为土财、为房地产之财、为技艺得来之财；
勾陈临妻财爻测运气：世爻休囚，财爻临六爻勾陈旺动克世，主受女人之害，或受自己熟悉的女人牵连而招祸，若生你就得这方面的女人之匡助。
4、六爻勾陈临子孙爻
勾陈临子孙爻占工作: 为靠技术、手艺挣钱(子孙为财源，六爻勾陈主技艺)．靠拉拢、宣传(子孙爻表示宣传)而得财。
勾陈临子孙爻占灾祸: 六爻勾陈临子孙爻受克．或它爻临六爻勾陈克世，皆主有病或牢狱之灾。
勾陈临子孙爻占疾病: 子孙爻临六爻勾陈受克或它爻临六爻勾陈克世，主慢性病或传染病，这指的是测子女病时。
5、六爻勾陈临官鬼爻
勾陈临官鬼爻测生意：为熟悉的客户。
勾陈临官鬼爻女占婚：主男方有脚踏两只船之象，主其男友与其她女人有勾连相好之象。
勾陈临官鬼爻男占婚：为情敌，主女方的旧情人：
勾陈临官鬼爻占官司：为纠葛、官司没完没了，没有头绪(主慢)；占人性格，也主慢，表示丑；
勾陈临官鬼爻占忧郁：占忧郁主苦恼时间长；
勾陈临官鬼爻占疾病：主瘟疫、主慢性病、主传染病、主肿胀、肿瘤；
勾陈临官鬼爻占职业：测职业为房地产工作、房地产之官、也可为拘留所、看管所、监狱这方面的职业官位。
增删卜易之六爻占疾病健康卦例
例10：寅月乙未日，占女儿痘，得“坤之师” （原增删卜易中 卦例31）
寅月 乙未日 (旬空：辰巳)
坤宫：坤为地(六冲) 坎宫：地水师(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 子孙酉金、、世 子孙酉金 、、应
白虎 妻财亥水、、 妻财亥水 、、
螣蛇 兄弟丑土、、 兄弟丑土 、、
勾陈 官鬼卯木、、应 父母午火 、、世
朱雀 父母巳火× 兄弟辰土 、
青龙 兄弟未土、、 官鬼寅木 、、
原断：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，今日未申时有救。果于申时得明医救治。
简评：
1、选取用神：占女儿之事，去子孙爻为用神，卦中只有一个子孙酉金在世爻位置，取为用神。
2、吉凶判断：动必有兆，动爻的作用方向，首先是指向用神，用神既定，便可知卦中明动的父母巳火，其目标是克伤用神酉金兆凶，因此原断有“二爻巳火动而克金”之说，所幸的是正好在未日占卦，卦中兄弟丑土被日令冲动，但“动爻见动不趋静”，是古六爻对于多爻同动的运动趋势规律，即是说某爻动，虽可直接作用世用，但若同时有其他爻也动，而众动爻彼此组合后的最终方向还是指向世用的，则众动爻必须先连动。所以兄弟丑土既被日令冲动，虽是在月克状态下受冲，却使原本去克子孙酉金的动爻巳火立时转向，转而去生丑土，丑土被明动的巳火生旺，旺而受日冲即成暗动，这也是古六爻中被定义为暗动的其中一种模式；巳火明动助丑土暗动，火土连动后将所有能量聚焦到丑土，再以整体形式生旺用神子孙酉金，终化凶兆为吉利故野鹤断曰：“得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨”。
有问：丑土乃金爻之墓，为什么只论丑土生用神而不论丑土墓用神呢？这是断卦层次不清的体现，在吉凶判断层面，实际可以论墓的只有两种，一是木爻墓在未，二是火爻墓在戌，因为它们在墓的同时没有产生生克的关系，而水爻遇辰土只可论克，金爻遇丑土只能论生，因墓的同时也存在生克关系，这是12宫“从于卦理”的具体体现，至于到了应期细节分析层面才没有这个限制。 又问：卦出六冲，不是说近病逢六冲即可痊愈吗？何须如此罗嗦？此言差矣，虽有近病逢六冲即愈之卦理，但也须以分析用神为前提，要用神不受动爻克伤或自变凶兆的前提下，才可作此判断，否则将大错特错。
3、应期细节：卦在吉凶层面巳露出可治的吉兆，吉兆的原因是火土连动生用神，连动的根源在动爻巳火，动而逢值逢合应事，又卦现出六冲，六冲急兆证明应期较快，故理论的应期当在今天的巳、申时或明日申日。至于巳火旬空却为什么不应在冲空填空是时日，实话说这没有特殊的原由，应期的大致方向把握起来不难，如这卦基本可框定在今明两天内应事，但要精确没误差的理论是没有的，况且空的信息含义有很多样，或许此空并不是应期的信息预兆，而是告诉卦主救治的明医还没有出现的细节信息。至于细节信息捕捉方面，主卦代表现状，六冲意味女病这件事情刚被冲起，由此可判断女症是急性发作之患。救治根源在巳，巳火与贵人星相合，巳火或是指人，又为马星，可断救治的医生由远方而来。
4、启示：从这卦的吉凶判断过程，充分体现了古六爻严密公式与清晰卦理的综合应用。从怎样分析连复合动爻，到怎样定性暗动之爻，再到如何判别动爻作用方式，都有一套严谨的应用法则与易理公式套入，如同数学物理的套算一般无异，而不是靠个人的抽象灵感，说什么就是什么。这也是古六爻分析更为接近科学性的一种固有特征：理论更为具体化、公式化与系统化。
例11：戌月庚辰日，占父近病，得“离为火” （原增删卜易中 卦例32）
戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
离宫：离为火(六冲) 离宫：离为火(六冲)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 兄弟巳火、 世 兄弟巳火 、 世
勾陈 子孙未土、、 子孙未土 、、
朱雀 妻财酉金、 妻财酉金 、
青龙 官鬼亥水、 应 官鬼亥水 、 应
玄武 子孙丑土、、 子孙丑土 、、
白虎 父母卯木、 父母卯木 、
原断：断曰近病逢冲即愈，彼问应期，予曰：尔再占之。（后凭再占之卦断得乙酉日全愈）
简评：
1、选取用神：占父近病取代表父辈的父母爻为用神，卦中只有一父母爻卯木，取为用神。
2、吉凶判断：此卦为静卦，有问：静卦吉凶判断方法特殊，是否该先看何爻持世，我说那是自摇自事出现静卦的时候须应用的判断原则，若如此类占他人事之卦，成败与世爻没有直接的干系，所以无须再受此拘束，只看日月对其旺衰昭示即可断事吉凶了。此卦先不用观察用神，首先跃入视觉的是：这是个六冲卦，卦理有“占近病逢六冲即愈”，虽此理要在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可运用，此卦为静，自然是没有任何动变出现，倒符合使用条件了，据此即可判定病可痊愈。所以野鹤立即断“近病逢冲即愈”。此卦判断的容易，在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即愈”这个卦理，直接用神卯木也可得出真确答案，因用神卯木得月合显出旺相征兆，只是若非多此一技傍身，万一出现用神于日月总体不旺，则难免有判断出错之虑了。
3、应期细节：“彼问应期，予曰：尔再占之”，此话野鹤答得离奇，我想只是一时之说非其本意，卦象是相关事情趋势的载体，自然包罗有吉凶趋势与应事之期的各种信息在内，又何须另再占卜？如此卦用神卯木静旺，静旺之爻逢冲应事，酉日是备选；另月令戌与用神相合，见合逢冲应事，据此用神备选为辰日或酉日，然后取其众者，即可推断出将于酉日痊愈。当然，野鹤不断要对方专门占应期，也算是谨慎的做法非属过失。
4、启示：这卦虽然也是静卦，即使静卦的分析原则有别于动卦，但原来在静卦内部，根据自占与代占性质的不同，吉凶判断的应用原则也不一致。由此可见卦理的应用，根据条件的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用原理是一致的，正与周易的繁演模式一样：太极分阴阳，阴中具阴阳，阳中也具阴阳，再拆再分还是阴阳。
例12：午月癸丑日，占妻病，得“萃之比” （原增删卜易中 卦例33）
午月 癸丑日 (旬空：寅卯)
兑宫：泽地萃 坤宫：水地比(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 父母未土、、 子孙子水 、、应
螣蛇 兄弟酉金、 应 父母戌土 、
勾陈 子孙亥水○ 兄弟申金 、、
朱雀 妻财卯木、、 妻财卯木 、、世
青龙 官鬼巳火、、世 官鬼巳火 、、
玄武 父母未土、、 父母未土 、、
原断：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。
简评：
1、选取用神：问妻子之事，应取妻财爻为用神，卦中只有一个妻财卯木，即可取为用神。
2、吉凶判断：用神既定，立知动兆方向，卦中子孙亥水明动，作用方向明显是想去生旺用神卯木，但同时却见卦中两未土，在月合旺状态下受日令冲动，成为暗动之爻，齐来克制元神亥水，阻隔亥水生用神之路，动必有兆，元神动而受阻碍，那时养命根源不继的征兆，若按平常此卦属凶无疑，所幸的是用神妻财卯木恰好空亡，古论有“近病逢空逢冲即愈”，这句话里的“冲”指的是六冲卦，而空则是指用神旬空，彼此的应用条件也有区别，占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊愈的前提条件，是用神不受动爻克伤或自变衰败；但占近病用神旬空能痊愈，却无须受任何前提条件限制，甚至用神在受动克或自变衰败状态下也无妨吉兆，换句话说，占近病只要一看到用神空亡，即是能痊愈的征兆。如此卦，一见用神卯木旬空，问又是近病，在吉凶层面即可判断为吉，吉的核心信息在于空，因此野鹤没有罗嗦其他，而是直接指出“卯木财空，明日出空即愈。”，初学者即使看不懂元神受阻根源断之个凶兆，也会知道用神卯木于日月全不见生旺，总体为用神衰弱，用神衰弱怎会是病愈吉兆？总觉一头雾水不明所以，现在把关键之处解释出来，应该知道其中的机巧所在了。
3、应期细节：吉凶巳定，用神空亡，待填空与冲空之期，便可应吉，理论上卯日或酉日为应期；既然是吉兆，按照“吉断有吉应”的应期分析原则，待元神亥水有力生用神之时也是病愈之期，亥水临值临逢合之时便得旺相，不受克神未土的约制，故亥、寅日也是吉期备选，因此断语说“亥水子孙独发，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选，丑日占卦，寅日与卯日应是最早的应期了，故在“次日退灾”。
4、启示：摇钱古六爻预测之法，存在与不断演变至今，巳有千年历史，历朝历代此行中总有深研之士，在不断的实践积累中发现与独创出不少实用性非常强，但又有别于通用性卦理的独特预测方法，这些零星的卦显规律，逐渐成为摇钱古六爻系统易理构成的一个重要补充部分。就如此卦中吉凶判断所应用到的“近病见用神逢空短期必愈”的特殊卦理，便属于此类。
例13：丑月辛卯日，占子痘症，得“大壮之乾” （原增删卜易中 卦例38）
丑月 辛卯日 (旬空：午未)
坤宫：雷天大壮(六冲) 乾宫：乾为天(六冲)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 兄弟戌土× 兄弟戌土 、 世
勾陈 子孙申金× 子孙申金 、
朱雀 父母午火、 世 父母午火 、
青龙 兄弟辰土、 兄弟辰土 、 应
玄武 官鬼寅木、 官鬼寅木 、
白虎 妻财子水、 应 妻财子水 、
原断：六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。
简评：
1、选取用神：占子病，取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金，即取为用神。
2、吉凶判断：包括用神申金，卦中同时有两爻明动，都是动化出与动爻本身相同的爻，此“变而不变”的现象，卦理上称为“伏吟”，在吉凶判断层面，动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路，动变伏吟之爻若是世爻或用神，则动变伏吟是爻衰败无用的象征；若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻，则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻，能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动，虽化伏吟，因它只是作用他爻的普通动爻，因此依然不改它作为有用动爻的本色，戌土依然动而能生旺用神子孙申金，但在此同时，子孙申金却也动化伏吟，用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。
用神得生旺的同时又自衰变，吉凶如何定呢？然我们需明白，动变的作用力是“内重外轻”，因为这牵涉到一个作用能量走向的问题，以此卦为例，元神戌土生旺用神，只属于外力，由于用神申金本身又自变，所以此生旺之力没有停留在用神申金本身，能量随着用神的动变一起迁移到变爻那，用神申金是动化伏吟趋向衰败，那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影，最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶，虽有元神生旺一时之吉，却因用神申金动化衰败终局为凶兆，这是始吉终凶的卦局伏吟之卦，因断之“伏吟之卦，，为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也”。从原断中看出，野鹤将卦象出现的六冲变六冲，也列为凶兆之一，这有偏颇。此点巳经多次阐明，卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点，而非事情吉凶趋势的的判断依据，即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理，也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用，如此卦主卦变卦都见六冲，但因用神申金自化伏吟趋向衰败，最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲，只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了，细节上可断为病刚起又似好转，见似好转立时又恶化，故见六冲化六冲，与事态吉凶的定性完全扯不上关系。
3、应期细节：吉凶判断巳定为凶兆，六冲变六冲事快应，应期应以日论之，应在何日？分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上，既巳定凶，理论上冲去生世元神之期可应凶，辰日可备选，化出致凶伏吟的申金在变爻位置，若变爻是能量路线的终点，则应期是逢值逢冲应事，据此申日与寅日也为应凶日的备选，应凶之日不出此三天之期。
4、启示：从此卦“伏吟”的卦理阐述，可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理，即使是同一个理论应用在相同一个分析层面，套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别，所显示的旺衰性质都会相异，古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。
例14：寅月庚申日，占子痘症，得“家人之离” （原增删卜易中 卦例40）
寅月 庚申日 (旬空：子丑)
巽宫：风火家人 离宫：离为火(六冲)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 兄弟卯木、 子孙巳火 、 世
勾陈 子孙巳火○ 应 妻财未土 、、
朱雀 妻财未土× 官鬼酉金 、
青龙 官鬼酉金 父母亥水、 父母亥水 、 应
玄武 妻财丑土、、世 妻财丑土 、、
白虎 兄弟卯木、 兄弟卯木 、
原断：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此一卦应验。
简评：
1、选取用神：占子孙之事，应取子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻巳火明动，即取为用神。
2、吉凶判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰竟然十分模糊，非回头生克冲合，也非化进退破建，另按常理，动必有因，动爻的运动是有其明确目标的，作用方向专门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却没有指向用神，当然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦人本身，所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的，动了就必有其紧要的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就必须格外留心分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻理论卦意分析法的其中一种，“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍，如此例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在没有卦理可循的前提条件下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其吉凶。
当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件，一是两动爻之间不能存在卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系；归纳起来即在没有卦理可循的前提下，方可以应用此法，而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻，野鹤多次在此书举例证明，占问子孙事逢子孙与鬼互化，都为凶兆，占子孙病见子孙与鬼互化，更是病亡的预兆，由用神子孙化鬼可知，此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤，显然于事前事后均没发觉动兆的机关，开始看子孙爻月生日合显旺相，误以为能愈，发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键，却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面，绝少能应用到吉凶判断层面的，不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事，凡具有实用价值的卦理，都是能被广泛地应用与验证的，怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢？显然不能据此为法。卦象变出六冲卦，按照“近病逢冲即愈”的古训，只要用神不是在动变中显出衰败之兆，凭卦显六冲即能判断病愈，而这卦显六冲却依然是凶，可见必有用神因动变而露出凶相的情况，这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。
3、应期细节：这卦这方面描述不多，有学者奇怪，子孙“搭桥”变出鬼爻酉金，又卦变六冲主事态应期急促，既然判断为凶兆，按卦理分析应期最早应在明天酉日才对，为何应期却延至数天后的寅日才应凶？我说，若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话，这个分析思路正确，但爻动而被日令所绊，称之为“日绊”，属于三绊理论中的一种模式，动绊在吉凶层面多数属于假绊，并不能彻底阻挠动变的方向，所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊，最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了，所有形式的绊都属于真绊，凡出现三绊，应期必比预期的要延长，所以此卦的子孙虽很凶，却不在预期内应急凶，而是延至冲“日绊”的寅日应凶。
4、启示：摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论，其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出，分析思路层次分明而又严谨有顺序，这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶，包括这卦的野鹤，他虽然在实断中出错，事后的总结也没有到点，但他继承了古易理论的精髓，严格遵循卦理，分析客观而严谨。前赴后继，只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风，我们始终会在前人的脚步下找到真理。
例15：前卦病人自占病，因卦理存有疑问，请病人之母再占一卦，得“离之大有” （原增删卜易中 卦例44）
丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：离为火(六冲) 乾宫：火天大有(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 兄弟巳火、 世 兄弟巳火 、 应
青龙 子孙未土、、 子孙未土 、、
玄武 妻财酉金、 妻财酉金 、
白虎 官鬼亥水、 应 子孙辰土 、 世
螣蛇 子孙丑土× 父母寅木 、
勾陈 父母卯木、 官鬼子水 、
原断：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
简评：
1、 选取用神：母代问子病，子孙爻为用神，卦中用神两现，均不在世应位置，取动舍静，取动爻子孙丑土为用神。
2、吉凶判断：既定丑土为用神，初学者往往能快捷判断出吉凶趋势，用神子孙爻动变回头克，凶兆！但具备一定根基的六爻学者，反而对此表示怀疑，用神子孙丑土临月建又得日合，两者都属于高层次的旺相，属特殊日月组合无疑，在此特殊日月组合影响下，丑土可以说受是动克而不凶，应是吉兆才对。两种观点，若此卦不是连占的卦象，显然是后者正确，单凭回头克就认为是凶象的观点，知识的掌握显浅。但若卦是再占之卦，判断条件就完全不一样，摇钱之法，原来连占有连占的特殊应用规则，相信这很多学者是不知晓其中奥秘的，客观连占的形成，往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势，这使到连占之卦，有着比一般卦象更鲜明的针对性，首占之卦反映的是相关事情的全面性信息，但再占之卦则目的更为明确，就是专门针对前卦的疑惑粗旷地昭示答案，就如此例的连占，首卦产生理论疑惑难确定此人祸福趋势，此卦就专门针对性地回答首卦的疑惑，以子孙回头克简单明确此人的祸福。由于连占的信息显示特征具有针对性与粗旷性，造成在分析连占卦象的时候必须以粗矿的思维去分析，如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遭殃，无须再费神细致琢磨更深湛的理论。因此这卦连占，只需粗旷地分析子孙回头克，即知是凶兆无疑。
3、应期细节：吉凶上巳确定为凶，应期则好把握，测长事，应期的日月转换法则是“月转日不转”，在丑月，日月柱是丑月子日，用神临月建，即使在吉凶上巳定性为凶，月内逢凶不凶，此凶兆丑月内是不会应的，但出了丑月，没了月建的庇护，那麻烦就来了，接着转下来的日月柱是寅月子日，正是回头克子孙的忌神寅木临月建，再结合前一卦，若定性凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，两断综合，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣”。
4、启示：老子的《道德经》有曰：“玄之又玄，众妙之门”。古六爻预测文化之所以看上去很高深玄妙，其主要原因是人们对其形成的原理与规律缺乏足够的认识所造成，很多研易的人们或许没有想到，卦象信息的万变规律，原来连占(多占法)都有连占的特殊判断原则与卦理规律。
例16：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升” （原增删卜易中 卦例56）
丑月 辛卯日 (旬空：午未)
艮宫：艮为山(六冲) 震宫：地风升
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 官鬼寅木○ 世 子孙酉金 、、
勾陈 妻财子水、、 妻财亥水 、、
朱雀 兄弟戌土、、 兄弟丑土 、、世
青龙 子孙申金、 应 子孙酉金 、
玄武 父母午火× 妻财亥水 、
白虎 兄弟辰土、、 兄弟丑土 、、应
原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。
简评：
1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握）而需连占，一概可以多占无妨，相反若卦象清晰断者又很明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观意识性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。
2、吉凶判断：首先要明确的是，这属于连占之卦，连占有连占独特的应用法则，之前的卦评巳有论述，由于连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，所以提供分析的信息点也更为狭窄，动兆成为分析中最为重要的关键信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相连接，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相连接，祸非病灾缠身之象，诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话不对，这午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢？明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用，原因很简单，这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆，非病愈之吉凶信号，而是显示事急的信息符号。
3、应期细节：应期上，卦出六冲意味应期快至，子鬼互变是寅变酉，理论的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上一占断的理论应期之一，既是连占之卦，当应综合分析判断取其众者，故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。”，此解因由上卦巳有述，不再论。
例17：再占父近病何时痊愈，得“大过之困” （原增删卜易中 卦例57）
戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
震宫：泽风大过(游魂) 兑宫：泽水困(六合)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财未土、、 妻财未土 、、
勾陈 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 子孙午火 父母亥水、 世 父母亥水 、 应
青龙 官鬼酉金○ 子孙午火 、、
玄武 兄弟寅木 父母亥水、 妻财辰土 、
白虎 妻财丑土、、应 兄弟寅木 、、世
原断：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。
简评：
1、选取用神：这是问父亲近病的连占第二卦（例32），首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈，为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处在世爻位置，取用神顺序是世应位置优先，很显然应取持世的父母亥水为用神。
2、吉凶判断：若这是纯粹的事卦，这可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金独发，欲生旺用神父母亥水，却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻，在吉凶层面是有动如无，元神乃病体的养命之源，源头断绝，动必有因，其动兆是大凶预示！但断卦都要弄清楚前提，不是闭着眼睛拿起就断，此卦不是一般的事卦，而是连占之卦，之前说过，连占有连占独特的应用法则，连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，在上一卦中，吉凶巳经定性，为专门问事态应期才再有此占，所以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是专门为应期而显，而非为吉凶定性而显，这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，吉凶判断的过程应全可省略，就当巳定局为吉利，通过动兆分析应期即可，无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。
3、应期细节：吉凶不用定性，只通过动兆分析事态应期，那就简单多了，吉兆有吉应，生世的元神遭到回头克，待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日，或元神临值不惧回头克的酉日，就是应吉的备选时日。再综合前卦，分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，综合可断定酉日痊愈
例18：丑月庚辰日，占子病，得“山地剥卦” （原增删卜易中 卦例77）
神煞 ：将星—子 华盖—辰 驿马—寅 谋星—戌 桃花—酉 劫煞—巳
神煞 ：禄神—申 羊刃—酉 文昌—亥 天医—子 天喜—未 贵人─午，寅
丑月 庚辰日 （旬空：申酉）
乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 妻财寅木 、
勾陈 兄弟申金 子孙子水 、、世
朱雀 父母戌土 、、
青龙 妻财卯木 、、
玄武 官鬼巳火 、、应
白虎 父母未土 、、
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救。
1、选取用神：问子孙之事，子孙爻为用神，卦中只有一个子孙子水在世爻位置，即可取为用神。
2、吉凶判断：这卦不简单，判断起来总感觉不顺畅。有学者曾请教：“摇得静卦子孙持世，这个子孙爻是代表孩子呢？还是寓意自己的问卦心态，一条是事卦的分析方向，另一条却是心态卦的分析方向，吉凶判断可能因此而大异”，我很认同，这个问题是钻到点子上了，之所以子孙恰好在世爻位置，可见问者对孩子的关切程度，彼此已经利害同途，骨肉至亲，这可以理解的。麻烦的是若按心态卦定位为占者的心理反映，得静卦细神持世，判断吉凶可是无须分析用神旺衰的，好在这卦是“无根”的喜神持世，即元神兄弟爻不现卦中，这一类静卦，即使是自占自事用神持世也非吉利。若按代占的事卦定位，则更加简单，动兆往往主导了事态的吉凶趋势，卦中戍土暗动克伤用神子孙子水，已经预兆此卦将凶，而且会很快应验。虽然暗动之爻作用时效不长，但于这类急病近占中，却正合暗动之爻的发挥环境。用神子水于丑月，可作克可作合，按野鹤的讲法，若用神衰弱，论克，若用神得旺，论合，主要看卦中信息，这个讲法有一定道理，因为很多的卦象信息是互通的，象这卦，有戍爻暗动克用神，所以论克，但我认为这毕竟有纸上谈兵的嫌疑，月令代表事态的现实环境信息，论克论合，我认为还是直接跟现状对应更为合理。好在这卦凶的关键并非月令的或克或合，而是动兆，野鹤也提到戍土暗动克子水是事凶的因由之一，而我认为凡事都应有主次条理之分，这应该是定性吉凶的关键因由。
3、应期细节：应期上，忌爻暗动主事将急促，应期可圈定于时辰，戌土被日冲补破应事，理论可定于逢合逢值的卯戌时，日月动爻三土齐来克用，多发者须墓库收藏，野鹤在《增》书已经多次举例提及，细节层面土爻墓在辰，所以也可在土爻墓藏的辰时，综合应期不出卯和辰。所以野鹤说“只恐难过辰时”。我的研究员孤鸟（网名）认为：细节上子孙的元神不上卦，可看作是无药可医。这很对，细节上子孙也代表医药，子孙没元神自然是无药可医之象。
例19：巳月己未日占久病，得“困之兑” （原增删卜易中 卦例82）
神煞 ：将星—亥 华盖—未 驿马—巳 谋星—丑 桃花—子 劫煞—申
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 文昌—酉 天医—辰 天喜—丑 贵人─子，申
巳月 己未日 （旬空：子丑）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 父母未土 、、 父母未土 、、世
朱雀 兄弟酉金 、 兄弟酉金 、
青龙 子孙亥水 、 应 子孙亥水 、
玄武 官鬼午火 、、 父母丑土 、、应
白虎 父母辰土 、 妻财卯木 、
螣蛇 妻财寅木 × 世 官鬼巳火 、
原卦断：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，待后来申日补之也，岂可谓少一字不成三刑耶。
1、选取用神：自占病，关乎自身安危，不是以鬼爻为用神，而应取世爻为用神，取卦中世爻妻财寅木为用。
2、 吉凶判断：古论对占病有近病与久病之分，那是由于问病出现的六冲卦象而产生的区分条件，因为古人曰：“近病逢六冲则愈，久病见六冲必亡”，这里的六冲，指的是问病而主卦或是变卦出现六冲卦，对于这个古代流传下来的经验教条，我们应辨证地吸收。这个古人奉为吉凶判断定式的吉凶判断方法，是有一定道理的，六冲寓意事态的突发性但不持久之性质，但本身却没有固定的吉凶定性，按常理，近病不存在病灶根源，多为突然发生的病况，病根浅而又不持久，自然是痊愈者居多，同样道理，久病是指长久不见痊愈的慢性病，久病者最希望看到的就是病况稳定，而六冲突发的性质却是久病者最不愿意面对的，往往寓意久病突破了长期稳定的状况突趋恶化，趋势自然是不妙居多，但若咬定“久病见六冲必亡”则过于危言耸听，病情突破稳定状态出现反复，并不代表就一定会恶化或没治，因此把这个判断经验改为：“近病逢六冲多愈，久病见六冲趋凶”更切合实际应用，但即使改成这样，也不能作为金科玉律的定式，以卦象六冲判断病况趋势吉凶是有前提应用条件的，就是世爻不能受卦理或卦意上的动兆影响，因为六冲卦的出现只是事态突发的一个象征，近病见六冲代表的是病突然发作，而非预示病一定会好，象此卦占的是久病，也不能一见卦变六冲就认定是凶兆，因为卦中明显见有世爻动变，这才是病况趋势的关键信息，世爻动化出鬼爻，鬼是病也代表祸患，自问病而世动化出鬼爻，明显是将病重与祸患相连的趋势预兆，这个判断源于卦意分析法内的其中一种鉴凶方法，叫“世动化鬼法”。因自身是所占问事情的最终承受者，所以世爻动而趋变鬼爻，代表问卦人将在所占问的事情中被祸患纠缠。野鹤有言：“世动化鬼，非临场病阻，即灾祸临身。”而此时的六合变六冲，则成了断凶的辅助信息，如前述，久病者喜见六合，因为慢性病不能指望根除，最希望的是使病况稳定，但六合变六冲，寓意病情的趋势将由稳定状态转向波动，病情突破长期稳定的趋势，多是指将恶化的征兆。原注的解断存在误导，让后学者误以为此卦凶的定性是因为三刑，三刑的信息，其实并不能提升到吉凶判断层面左右吉凶定位，更何况是如此卦三刑缺一的情况。
3、六爻应期细节：三刑的信息虽然不能提升到吉凶判断层面，但三刑、三合等有缺待填的理论，却是应期层面中明确应期的重要工具。但似乎很多学者对这很混淆，将三刑三合有缺待填的理论应用到吉凶判断，象这类错误在三合局中尤为明显，成了古论中另一个明显弊端，正确的思路是：卦中完整的三合局可以参与吉凶判断（构成要求也很系统严格），但由日月补全或残缺待补的三合局，却只能应用在应期细节层面。原注中的论述篇幅，把它视为应期分析原理，则十分正确，已申寅三刑缺申，待到申日三刑就成立，为应凶之时。细节上研究员容易法师（网名）认为世爻临初爻木动变鬼，是事主以因病卧榻在床之兆，这值得参考。
六爻静卦判断原则及六爻的实例
静卦的定义：静卦，泛指的就是没有动爻的卦象，不动就没有变化，因此静卦只有主卦而不存在变卦。那么卦中若没有明动之爻，但却有暗动之爻，算静卦还是算动卦？从暗动章，我们已了解到暗动之爻的性质特征，暗动之爻严格来说并不算是完整的动爻，只能在适当条件下才能发生作用，因此它与明动之爻是有区别的，我们所论述的静卦含概范围，只要不存在变卦的卦象，即没有明动之爻的卦象，就归纳入静卦范畴，从这点上看，只有暗动没有明动的卦象，自然属于静卦的范围内了。或许求学者会不解，为什么非要弄得那么清晰呢？这个知识点掌握与否似乎无关痛痒啊？因为接下去学习就知道，静卦的判断原则，与动卦的判断原则，彼此思路上其实大相径庭，在断卦前首先定性卦象属动或属静，对下一步正确套用卦算原则准确预测是至关重要的。
古传统的静卦判断原则：在古传统的六爻理念上，静旺之爻与动爻，均属于能产生效用的爻。在动卦中，卦机在于动，动爻往往是一件事情吉凶的预兆核心，而因在静卦中并不存在动爻，于是退而求次，静卦中旺相的静爻，功能就如同动卦中的动爻，可以生克作用其余静爻，若多爻同旺，彼此还可以连环作用，就如动卦中的多爻同动而需连动作用一般，这就是静卦的传统分析思路，如子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
青龙 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，又喜应爻为地头与世相生，乃全美之卦。果然寅卯月间遂心捆载而归。
按传统的静卦分析理念，静卦中旺相的静爻可以作用他爻，此卦首先要排查出哪些属于旺相的静爻，两兄弟土爻于日月总体衰败，可以忽略，剩下的财爻子水临月建为旺相，官爻寅木月生日合也为旺相，这四个静爻具备作用他爻之力，妻财子水为用神，旺而能生世爻寅木，忌神兄弟爻因衰弱却不能克制财爻，于是构成用神世的吉利卦局，所以得财。
简捷准确的静卦判断3步骤：不少的求学者，掌握了这个古传统分析原理，就以为已经参悟掌握了静卦的判断原则，但在实际的应用中还不可避免地出错频频，为什么会这样呢？如午月戊子日占往湖广卖豆，得“地泽临”
干支：午月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坤宫：地泽临
六神 【本 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：亥水财爻，休囚于外，楚豆必贱，子水日建而生世，必得厚利，宜速行之，但嫌间爻兄弟月生日合，耗费者多。后果牙人作弊，鸣之于官，未免有费。幸到地头，其价大长，终得厚利而归。
若按古传统的静卦分析方法，卦中的用神妻财亥水、世爻卯木、父母巳火，于日月组合都是一旺一衰总体平相，元神子孙酉金更是被月令克伤衰败，只有两忌神兄弟丑土月生日合而大旺，可以有作用他爻之力，按这样推算，用神妻财亥水本身平相已经不吉，元神酉金又衰弱不能生用神，再加上忌神兄弟丑土旺来克伤，用神亥水受克伤更显衰败，用衰事败应无财可得才对，但结果怎么却是得财吉兆？其实，即使掌握了六爻古传统的分析原理与方法，也只能算是掌握静卦粗浅的入门知识而已，就象一把斧头你已经知道怎样使唤，却还未懂得使用的窍门一样，事实上还有更为简单实效的静卦运用知识，却须遵循另一捷径思路，使它判断起来更为精确快捷，如李小龙自创的截拳道，简单而实用，更能体现出六爻古卜的精简之妙。现将静卦的独特判断方法流程逐一阐述如下：
第一步：自占事摇得静卦，吉凶定性首先要看的不是世爻或用神旺衰与否，或世用彼此关系如何，而应首先关注是何爻持世，看看是否有用忌神持世的情况存在，因静卦里的用忌神持世属吉凶判断的关键信息之一。一般情况下，自问事摇得静卦，若得用神持世，不管世用旺衰与否，即属吉兆，无须再顾首其他。如问仕途得静卦官鬼持世、求财禄得静卦妻财持世、占考学得静卦父母持世、占忧患得静卦子孙持世、男问婚姻得静卦妻财持世、女问感情得静卦官鬼持世等等，判断快捷而准确。如午月丙辰日占乡试，得“兑为泽”
干支：午月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
原注：旧注卦逢六冲，冲之即散，余见此卦虽系六冲，然世父皆逢旺地，果中式。
占乡试父母爻为用神，摇得静卦用神父母未土持世，已为吉兆，所以得中榜。
又如丑月丙午日占财运，摇得“震为雷”
干支：乙丑月 丙午日 (旬空：寅卯)
震宫： 震为雷
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母子水
老朋友拿来这卦与我探讨，其回乡下过年，找一算命师傅时占得，他其后于此一年大发，不明其中卦理而求问原由，我说没有别的原由，皆因自摇得静卦用神妻财持世的缘故。有人或许会说，此两卦虽然都是用神持世，但同时世用于日月组合皆属大旺，断之吉利非一定是用神持世之功。
我们再看之下例子。2023年6月吉林发生某富豪被灭门惊天大案，引起社会议论，有关心网友起卦问占此灭门惨案能破获否，摇卦得“泽天夬”
干支：午月 辛巳日 (旬空：申酉)
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
占破案，应取代表警察的子孙爻为用神，因见卦为静，又用神子孙酉金持世，用神持世便知此案定破，当时便下出断语：“子孙持世，此案定能破，嫌疑人将很快在6、7月份被抓获”。公历 6、7月份乃是未月间，正是卦中元神兄弟未土临值兼鬼爻寅木入墓之时。结果一众疑犯分别于7月24、25日落入法网。此卦用神子孙酉金被日月皆克，衰败以极，一样因为用神持世而得吉兆。
又如巳月丁卯日占劾奏，得“火山旅”
干支：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
离宫：火山旅（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
螣蛇 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
朱雀 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：占者问曰：我欲劾奏权奸，恐其根固反受其害，于我有害否？余曰：子孙持世，何害之有？果蒙准行，奸势大败。
此君欲上奏惩奸，但却担心弹劾不成反遭其害，因而问卜。此占明显属于患得患失之测的心态卦，心态
卦有分喜神子孙与忧神官鬼两用神，心态之问摇得静卦喜神子孙辰土持世，应就是无忧无虑的吉兆。可放心行之。所以野鹤回应：“子孙持世，何害之有”，此卦喜神子孙辰土月生日克，不为旺相，但有幸因静卦喜神持世而成为吉利。
若相反，自问事摇得静卦忌神持世，则不用看世爻是旺或是囚、用神是兴或是衰，吉凶判断上直接以凶论之即可。究其因由，乃卦无动机忌神伴身之故。如问仕途得静卦子孙持世、求财禄得静卦兄弟持世、占考学得静卦妻财持世、占忧患得静卦官鬼持世、男问婚姻得静卦兄弟持世、女问感情得静卦子孙持世等等。如戌月丁卯日占终身功名有无，得“水天需”
干支：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
坤宫：水天需（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
勾陈 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
原注：子孙持世，休问功名。占后，业儒从戎，援例，奔驰营干，卒无一成。此子孙克官之验也。
问功名应取官鬼爻为用神，子孙爻乃是克用神的忌神，此卦摇得静卦忌神子孙申金持世，光凭静卦忌神持世已经可以直接作为吉兆的依据了。不用再看世用旺衰如何，所以原注说“子孙持世，休问功名”。
又如辰月癸酉日占欲去面试的单位能成否，得“风火家人”
干支：辰月 癸酉日 (旬空：戌亥)
巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
有明确单位的应聘，应取父母爻为用神，则妻财为忌神，此卦却摇得静卦忌神妻财丑土持世，静卦忌神持世已可确定不是好兆，我对来者说：此单位应聘看来无望。
他很急：“在家已经呆了不短时间，难得碰上中意的单位又有人牵线，自己的条件又高于应聘单位的要求，怎会不成呢？卦能看出我应该注意哪些弊病或避免哪些差错吗？”
我答：“鬼爻藏于朱雀，寄身亥水冲元神，谨防祸从口出。”
结果两天后面试与一负责招聘的老总面谈，自我感觉良好，但奇怪的是最终却未被聘上，后来通过线人偷偷打听才知道个中因由，原来这位负责面试的老总，思想有些守旧，原是很盼望生个男丁继香火的，偏偏老天与他作对，却一连给了他三位“千金”，谁提起这当子事他就烦恼，几乎全公司的人都知道他有这块心病，聊家常的时候都故意避开这话题不敢惹他，偏她茫茫然不晓得其中关窍，相聊之时竟然单刀直入，恰好撩到这位老总的痛处，听老总回答膝下有三个女孩的时候，还不知趣地大赞该老总“真有福气”，老总听在耳里，反倒象在故意取笑他一般，顿时浑身不自在，因存巴结之心，此女自然话不绝口，不断感谢该老总在百忙中与他会面，但此女是本地人，普通话讲得并不出色，总把“百忙”错说成“白忙”，总之是把这个“白忙”的老总折磨得七窍生烟，一气之下就此把她从备选名单中一笔勾销，她就此失去这次入职机遇。
或许有人留意到，前面所举两例，虽都是忌神持世，但用神都不属旺相，凶兆的关键到底是因为忌神持世呢？还是因为用神欠旺的原因？再看以下举例，如酉月戊午日占求财，得“泽火革”
干支：酉月戊午日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
坎宫：泽火革
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母酉金
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
白虎 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应
原注：卦中财爻不现，亥兄持世，父临月建，生助兄爻，求财无济。
此卦求财，用神妻财午火正在日令上，不能说不旺，世爻亥水又得月令生旺，用旺世旺到头来却依然求不到财。无他，关键原因在于摇得静卦忌神兄弟持世的缘故。
又如酉月辛巳日占夫妇将来和好否？得“地天泰” （摘自《增删卜易》）
干支：酉月 辛巳日 (旬空：申酉)
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：兄爻持世以克妻财，幸亥水财爻得酉月生之，财旺难于克害。彼曰目下不和，将来好否？余曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，乃生离之象也。此人自此之后，占过十余次，若非兄爻持世，定是财化退神，后竟生离。
此卦男占婚姻，应取妻财爻为用神，卦中财爻两现，有动取动，优先取受日令冲动的妻财亥水为用神。用神亥水在月旺状态下受日冲为暗动，暗动之爻乃属旺相的表现，用神已旺，世爻辰土于日月组合也见大旺，那用旺世旺为何还是凶兆呢？致凶关键的原因其实是摇得静卦忌神兄弟持世。此卦原注的思路有些凌乱，既说用神财旺，又据用神临马星断其妻去心难留，单凭一个马星临用神就贸然断凶，其理不能服众。
鉴于静卦判断中持世信息一针见血的重要性，《 增 》书非常注重一事一卦与问卦意念的剖析。如申月甲辰日占谒贵求题荐，得“火雷噬嗑”
干支：申月 甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
巽宫：火雷噬嗑
六神 【本 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母子水
原注：求题荐全仗文书，卦中财爻持世，父母受克，难许如心。彼曰：如果得财，亦不负此一行。余曰：非此论也，汝来意原为求名，此持世之财，乃破文书之忌神也。非许汝以求财也。觉子曰：每见人断如此之卦，竟以此财爻决为有财，殊不知财爻持世破文书，求荐举而不得也，误作虽不成名必得其利者，岂不大谬。
若求文书，应取父母爻为用神，得静卦忌神妻财未土持世，那是事败之兆。若是求财，得妻财未土持世，却是用神持世，反是有财之兆，祸与福之间可谓天差地远。到底卦主的意念是问财还是问文书，那就显得相当重要了。
然而就好象万物总有对立面的存在一样，有常理必存异数，有通例也必有例外。虽一般情况下静卦得用神持世即能据此判断将事趋吉利，但总有例外的情形，就是当用神持世出现“无根”或“逢破”之时，整个吉凶趋势就被翻了个个，用神持世本吉利反而兆凶，无他，皆因无根之爻难持久，逢破之爻已遭殃的缘故。何为无根？持世之爻的元神不现卦中，此静卦即属无根，如官鬼为用神持世，生官鬼的元神妻财爻却不现卦中（在伏爻与日月位置的皆不算数）。用神持世见无根者，只可保事态短期内暂时无虞，但不利长久，长远实为凶兆。何为逢破？持世之爻遭月破或日破即为逢破。用神持世见逢破者，凶兆却是即使生效。如卯月壬子日占道考，得“风天小畜”
干支：卯月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
巽宫：风天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水 世
原注：子水父母临日建，旺文持世，佳作定然得意，但不宜酉金官星临月破，又伏藏不露，幸得辰土作飞神，破而逢合，若在三月考之必取。果考于三月，取之。
道考，即古代科举制度中由学政主持的院考，考取者便可成为秀才，有资格参加再上一级的科举考试。但考中秀才、举人者并非人人将来都有官做，它获取的只是进一步考取功名的资格，故类似道考、乡试之占不应取官鬼爻为用神，而应取代表考试称谓的父母爻为用神。这卦摇得静卦，乃用神父母子水持世，自摇自事得静卦用神持世，这本是事态趋向吉利的首要信息，但卦内缺少元神金爻，却为无根之象，缺了元神的用神就好似是失去泉源的湖泊，迟早都要干枯掉。长久虽凶，但因为用神持世，短期内仍可暂保吉利。此信息一出，便知此人临近的这次秀才之考，虽可以录取，但长远看恐怕也到此为止了，想再进一步考取举人乃至获得功名是千难万难。卦象中另类信息的卦意推敲也可以印证这个推论：应爻为事，未土代表通过科举考取功名这条事业途径，但代表事业的官鬼酉金却藏在另一个土（辰土）之内，寓意人生事业将在另处而不在考举做官之路。
只要事稍延长，无根凶兆立现。如寅月己亥日占收货，得“山雷颐”
干支：寅月己亥日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
巽宫：山雷颐（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
朱雀 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母子水
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世
玄武 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母子水 应
原注：古以财爻衰者当收，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣。
此卦求财，虽得静卦妻财戌土用神持世，但可惜财爻的元神子孙爻不现卦中，谓之“无根”之卦，反吉为凶，所以只能是破财告终。
用神持世遭破，凶兆即成。如亥月甲寅日占与男友感情，得“泽地萃”
亥月 甲寅日 (旬空：子丑)
兑宫：泽地萃
六神 【本 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母未土
女占男感情，官鬼为用神。摇得静卦用神官鬼巳火持世，自占事得静卦用神持世本是吉兆，可惜此用神巳火偏偏遭月破，逢破之爻已遭殃。我对求占者说：“双方已经闹僵，你们此段因缘恐怕已到尽头。”她回复：“上星期他已经明表态要分手，我不是很愿意，他真的铁了心要离开了吗？没有回旋的余地” ？我点了点头安慰她：“缘分天注定，这东西来的时候挡不了，去的的时候拉不住，随缘是福啊。”她叹了一口气，抬头看见一轮明月，却是象被狗咬了一大块去的样子，幽幽道：“不知道为什么。我每次瞧见残月，都不会有好运气，这次怕也不会例外。”结果这段双方维持了四年的感情因缘最终还是散掉了，惹祸的不是月亮却是月令。这是静卦用神持世遭月破反凶的实例。
再如丑月壬子日占讼，得“天山遁”
干支：丑月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
乾宫：天山遁
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
青龙 妻财寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世
玄武 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动，今日若审，必有责罚。果于本日见官被杖。
占官司诉讼，官鬼爻为用神，摇得静卦用神官鬼午火持世，本来是得讼的好兆，可惜正如原注所解，此持世的官鬼午火却因衰而被日令冲动，不为暗动却算日破，导致反成凶卦。鬼爻持世祸非在身旁，是断之将受刑罚被打屁股的细节信息依据。这是静卦用神持世遭日破反凶的古例。
同样，忌神持世若逢破，也反为吉利之兆，但值得注意的是，这个卦理应用范围非常的窄，不是问所有事持世逢破都反为吉利，其只适用于世爻受用神相克反为吉兆的问事性质中，从之前的章节，我们了解到有四类问事，世爻受用神克反为吉兆，一是求财之占；二是医药之占；三是行人之占；四是忧患之占；此四类事情的自占，若占得静卦忌神持世又遭月破或日破，反是吉利的兆头。若是求财，摇得静卦忌神兄弟持世，无论逢月破、日破或冲起成暗动，都是得财的吉兆，此卦理古贤野鹤也已察觉，野鹤在求财章写道：“予于此书，务必屡试屡验者，方存为法，非如他书，以偶合者即为式也。故凡占得兄爻持世，而世值月破、旬空、化墓、及日月作财冲世、克世，或世爻兄弟变出财爻，皆许得财者，俱屡占得验，始敢告之。若世持兄弟，非此类，不得以此例决之也。”，他所讲的意思，其中就包含有静卦兄弟持世逢冲逢破反为吉兆的内容。如未月丁卯日占借贷，得“火地晋”
干支：未月 丁卯日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
朱雀 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
原注：兄爻持世，固曰无财，但喜卯日即是财星。古以财爻克世、冲世者必得；况应爻未土旺而生世，明日必获。果得于辰日。应辰日者，世动逢合之日也。
问借贷之财，摇得静卦忌神兄弟酉金持世，不论用神财爻如何本属凶兆定局，但好在持世的忌爻刚好受日令冲动，求财静卦忌神兄弟持世，不管它是被日令冲破还是冲起成暗动，短期都反成为得财的吉利信息。所以最终得财。应期层面破者逢合应事，故在补破的辰日应吉兆。
又如申月壬子日占子病，得“天山遁”
干支：申月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
青龙 妻财寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世
玄武 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：断曰今日即愈。彼问何以知之？余曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。果愈于本日。
这卦明是问子孙的病，但用神子孙爻却不上卦，反而代表摇卦人自身的世爻却临鬼被日令冲破，可见，由于问占者对儿女太过关心，不知不觉中这种忧虑的心态已经超越了问事的意念，于是卦随意转，卦象立即由一般性质的代占事卦转化为与己相关的心态卦，属于忧患之占了。忧患之占鬼为忌，因心态卦中官鬼代表忧患祸非，摇得静卦忌神持世本是忧患成真的凶兆，幸运的是此持世之鬼却恰好被日令冲散，静卦忌神持世遭日破，反是吉利的兆头，预兆中心的忧虑被冲去，不用再担心，所以他孩子的病很快就好了。这是静卦忌神持世逢破反兆吉的古例。
又如子月己亥日求占再买入股票有财否，得“雷山小过”
干支：子月 己亥日 (旬空：辰巳)
兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龙 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应
为进股票而占，无非是为盼得财，又怕破财，按理应取财爻为用神，但奇怪的是卦中却财爻不见，鬼爻持世，可知事主的对此忧患过重，因而造成卦象中的心态信息重于事态信息，按忧患之占取用，则鬼爻为忌，子孙爻为喜，卦得官鬼午火持世，原是不吉，好在此鬼逢月破，反而是吉利之兆，寓意买入即可放心持有。我问事主：“刚出卖的股票又升了，是吧”？对方回答：“正是，股票卖出了价格还在上涨，正在懊悔之中呢”。我笑：“所以卦出小过，寓意现在的操作已小有过失，但可以补救，这卦提示你现在就可以放心继续买股，定再可获厚利”。此人遵言于当日下午迅速补回另一只股票，竟然在一个月内又狂赚多40%。
除此四种例外的事占，其余之问得静卦忌神持世逢月破日破，一样是凶的兆头，如问官职摇得静卦子孙持世遭月破，或男占感情摇得兄弟持世遭日破，则一样是事败的凶兆，其余仿此。如寅月庚辰日占得缺否？得“水天需”
干支：寅月 庚辰日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：水天需（游魂）
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
原注：子孙持世遇旬空，与前卦同，亦是只在三两日命下之事。又悟前占卦之差，余竟许之，果得缺，不出两月而亡。
问官得否，官鬼为用神，却摇得静卦忌神子孙持世，虽此持世忌神申金遭月破，但因问的是求官，并不属于受用神克反吉的问事范围，所以忌神持世逢破依然是凶的兆头。另外野鹤在占断中发现这样一个规律，问官运得静卦忌神子孙持世又恰好空亡的，求官短期仍会得官，因为子孙仍未出空，但这官却终不得享，多会遭中道横祸，他之前占过类似数卦都是如此结局，所以他见了这卦，知道此人短期官位或得，但最终仍难逃事凶的厄运，因此作出得缺的断语 ——— 知道你现在要走运了，跟你说，也知道你以后即将背运，这我就不说了。
此静卦用忌持世判断之法，非以六亲作为用神的不适合应用，如占自身安危、或疾病、或出行等等，取世爻为用神不取六亲为用的；又如以星煞作用神的，如占问出国马星为用神；或以六神为用神，如占血液白虎为用神等等。这些不循六亲为用神的，即使摇得静卦也不适宜以用忌持世判断吉凶。另外代占性质的卦也不适合以用忌持世判断事之吉凶，因为代占之卦，世爻只代表代占者自己而不是事主，世爻也不是事态的最终承受者。若代占摇得静卦，只需看用神于日月组合的整体旺衰，若为近占，则参考暗动之爻，即可判断吉凶趋势。如。占子病，得“山地剥”
干支：丑月 庚辰日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
勾陈 兄弟申金 ▅▅ ▅▅ 子孙子水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒。此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
代问子孙病，应取子孙爻为用神，虽见静卦用神子孙子水持世，但这对卦象的吉凶趋势判断，是一点帮助也没有，乃代占之故，用神子水于日月皆被克，这还不是致凶的关键，卦中忌神父母戌土旺而受日冲成暗动，进而克伤用神子孙子水，因是近事之占，暗动之爻正当其力，其作用有如明动之爻，子孙爻受动克而衰败，以至遭殃。
又如申月丙子日女代占父病，得“雷天大壮”
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
原注：午火子日冲克，冬至月是其灾时矣。果卒于冬至月。
代问父母病，虽见静卦用神父母午火持世，但可惜是代占而非自摇自事，得静卦用神持世也不能作为吉兆依据。仍须观其总体旺衰，用神午火在月囚状态下被日令冲动，即为日破，衰败之兆，故父母终应凶相。
第二步：自占事摇得静卦，先观是否有用忌神持世为吉凶判断的首要原则，这一定要记住。当静卦不是用神持世或忌神持世的时候，其次的分析重点就直接落到用神与世爻是否存在生克关系上。因为六爻世爻是最终目标爻不会去作用旁爻，而用神却不一定就是最终目标爻，可以世爻为作用目标，因此彼此的生克关系其实是单向性的，只观察用神是否对世爻存在生克关系格局，若存在，在吉凶层面则不用再费劲分析卦中其他静爻的旺衰与生克关系。
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