易经泽山咸卦详解 易经泽山咸卦命运启示
你现在浏览的是一篇关于易经泽山咸卦详解的精彩内容，本文拥有易经泽山咸卦命运启示和易经泽山咸卦详解的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
易经泽山咸卦详解 易经泽山咸卦命运启示
今天我们看下易经泽山咸卦代表什么意思以及得泽山咸卦好不好方面的内容，泽山咸卦是六十四卦中的第31卦。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 接下来我们就一起看下。
一、泽山咸卦是什么意思？
1、咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。
2、《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
3、咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
易经泽山咸卦是什么意思？泽山咸卦好不好？插图
二、泽山咸卦好不好？泽山咸卦是不是好卦？
答：泽山咸卦是好卦。咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。代表感动也。主吉象。
1、泽山咸卦与感情有十分大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。 对男女之间的感情，是最大的吉象。
2、得泽山咸卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。
三、泽山咸卦吉凶详解
泽山咸卦：咸卦【中上卦】 相互感应
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
1、泽山咸卦测事业
和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
2、泽山咸卦测经商
有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
3、泽山咸卦测求名
志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。
4、泽山咸卦测外出
虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
5、泽山咸卦测婚恋
成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。
6、泽山咸卦测决策
吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
以上就是关于泽山咸卦是什么意思及泽山咸卦好不好方面的全部内容，希望对大家有所帮助。
山水蒙卦卦辞及爻辞，如何解读
一、山水蒙卦卦辞如何解读？
1、山水蒙卦卦辞
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
蒙卦。通达。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，告诉他结果。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他。适宜正固。
2、山水蒙卦卦辞如何解读？
蒙卦是屯卦的覆卦，也就是屯卦的六爻从下往上整个翻过去，成为山水蒙。山下有水，水气看起来像雾，视线不清楚，所以叫蒙。卦辞所说的“通达”，意思是“蒙卦可以让你通达”，并不是“蒙卦就是通达”。
在古代，小孩子叫做童蒙，好像蒙个眼睛靠本能和欲望在生活。此处说的是我们的祖先刚刚进入部落形态的社会，大家都蒙昧无知，像个小孩子一样，需要卜问。古人把“老师教学生、学生找老师”，比喻为占筮。卦辞中的“我”是老师，不是老师去找学生，是学生来找老师。六爻中只有九二、上九两个阳爻可能是老师，因为它有实力，有实实在在的学问，阴爻全都是小孩子。
蒙卦是万物出生之后的发展阶段，发展的目标是要使一切通顺畅达，所以不说“元”，只说“亨”。《序卦传》说“物生必蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”事物在开始的时候像小孩子，蒙昧未开的状态，要找老师开导。
二、山水蒙卦彖传如何解读?
1、山水蒙卦卦彖传：
《彖》曰：“蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”
2、山水蒙卦彖传如何解读？
《彖传》说：蒙卦，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。蒙卦通达，是因为它以通达的方式做到合时与中道。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这表示心意相互呼应。初次占筮，告诉他结果，那是因为本卦有刚毅中正之象。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他，因为他既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊！
蒙卦是上山下水，水代表危险，山代表止。《易经》中特别重视“时、中”这两个字，用儒家的话来说，就是在适当的时候，做正确的事。在蒙卦里面九二与上九代表老师，蒙昧的儿童是六五。六五是最主要的君位，但又刚刚上台，需要大臣来辅政，这个时候说儿童来求我，表示心意互相呼应，“志应也”。“刚中”二字是指九二，阳爻为刚，居下卦中间，是这个卦的主心骨。
综合上述内容，主要是谈蒙昧如何求通达，指示的是九二这一爻所显示的象。九二得时，有六五为应，居下卦中们。所谓君是六五，这个君以柔居刚位，成为童蒙，代表本身没有实力，像小孩子占了大人的位子，所以要找到好的老师请教。
三、山水蒙卦象传如何解读？
1、山水蒙卦象传
《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”
2、山水蒙卦象传如何解读？
《象传》说：山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此领悟，要以果决的行动培育道德。
山下流出泉水，本来很干净，越到下游污染越多。君子由此领悟到，要以果决的行动培育道德。小时候的小毛病不去戒除，将来就麻烦了。
山水蒙卦卦辞及爻辞如何解读？山水蒙卦象传及彖传解析大全插图
四、山水蒙卦爻辞解读
1、山水蒙卦初六爻辞如何解读？
初六。发蒙，利用刑人，用说（tuō）桎（zhì）梏（gù）。以往，吝。
《象曰》：“利用刑人，以正法也。”
初六。启发蒙昧，适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。依此有所前往，会陷入困难。
《象传》说：适宜用刑罚来规范人们，是为了端正法纪。
初六之所以要启发蒙昧，是因为初六以阴爻居下，代表被统治的人民处于蒙昧之中，这时候适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。刑罚大家都不喜欢，但是小时候没有约束限制，长大以后就可能作奸犯科，陷入脚镣手铐的刑罚之中，所谓“小惩大戒”就是这个意思。桎梏在此的意义有二：一是本能欲望对人的控制；一是真正犯法受刑的状态。启蒙对于解脱这两种桎梏有具体作用：一立面开导人不要只是受本能欲望的控制；另一方面提醒人避免将来陷入牢狱之中。
2、山水蒙卦九二爻辞如何解读？
九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
《象》曰：“子克家，刚柔接也。”
九二。包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿子能够持家。
《象传》说：儿子能够持家，因为刚爻与柔可以接应。
“包”就是包容，这个字经常出现，往往是中间的爻才能包括底下的，第一个爻不可能包容，因为没有可包容的对象。蒙卦里面九二以阳爻居中位，又有六五相应，所以可以承担责任，包容蒙昧之人。“妇”指年纪或地位比较高的女性，“纳妇”是指九二接纳年龄或地位比较高的六五，“刚柔接”便是由此取象。在古代分卦制度中，诸侯的封地称“国”，大夫的采邑称“家”，五是天子位，二是大夫位，所以九二提到“子克家”。更进一步从互卦来解释，九二、六三、六四合成震卦，震卦代表长子，长子可以持家，所以说“子克家”。
九二是蒙卦的主爻，一般来说主爻吉的比较多，凶的很少。
3、山水蒙卦六三爻辞如何解读？
六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
《象》曰：“勿用取女，行不顺也。”
六三。不要娶这个女子，她见到有钱的男子，就会失身。娶她没有任何好处。
《象传》说：不要娶这个女子，是因为好的行为不顺理。
如果问婚姻，占一这一卦就不要娶这个女子。这是古今通用的观念，这种爻辞就算是现代人也看得懂。六三虽然与上九正应，但她当然喜欢九二，因为九二是主爻，刚爻居中，是众望所归的“金夫”，大家都归向它。六三以阴爻居刚位，又居上下卦交接之际，原本就三心二意思很不安分，现在与九二相邻难免见利忘义，想取悦九二。
六三、六四、六五是互卦坤，坤是母亲，母亲怀孕就是有身，有身再转成自身。六三如果取悦九二，就往下走离开互坤，失去自己的身了，所以说它“不有躬”。至于“行不顺”是指六三乘刚，凌驾九二之上。《易经》中认为乘刚不顺理，也不顺利，因此六三之所以不好，第一是位置不正，阴爻在刚位；第二是上面虽有相应，但是底下乘刚，所乘的九二还是主爻，为了取悦主爻离开自己的同类互坤，这些都不好。
4、山水蒙卦六四爻辞如何解读？
六四。困蒙，吝。
《象》曰：“困蒙之吝，独远实也。”
六四。困处于蒙昧之中，有困难。
《象传》说：困处于蒙昧之中而有困难，是因为只有自己远离了阴爻。
六四上下都是阴爻，和初六敌而不应，和两个阳爻九二、上九又都隔了一个阴爻，所以无依无靠。看本卦中其他阴爻，初六上面有九二可以靠，六三有上九，六五则有九二相应，只有六四沾不上边。所以在蒙昧的情况下，六四靠不到刚实的力量，叫做“困蒙”，无路可走。
5、山水蒙卦六五爻辞如何解读？
六五。童蒙，吉。
《象》曰：“童蒙之吉，顺以巽也。”
六五。蒙昧的儿童，吉祥。
《象传》说：蒙昧的儿童是吉祥的，因为他以谦逊来表达顺从。
前面说过童蒙是指六五，第五爻属天、人、地中的天位，但却是阴爻在刚位，可知本身是一种没有实力、比较幼小、比较不足的状态，幸而有九二支持。所以说蒙昧儿童是吉祥，因为他以谦逊来表达顺从。六五居上卦中位，与九二正应，等于天子以柔顺姿态来任用刚明贤者，如此可为整个天下启蒙。六五包含在互卦坤里，坤为顺，意味着他以谦逊来表示顺从，如此好善自然吉祥。
6、山水蒙卦上九爻辞如何解读？
上九。击蒙。不利为寇，利御寇。
《象》曰：“利用御寇，上下顺也。”
上九。击走蒙昧。不适宜做强盗，适宜抵御强盗。
《象传》说：适宜用来抵御强盗，是因为上下相顺。
山水蒙卦初六中提到，用刑是为了让他避免成为牢狱之灾的受害者，要摆脱脚镣手铐。到上九看到他还在蒙昧，等不及了，要出手打击，不然就会变成强盗。蒙卦上卦是艮，在人的身上代表手。之所以可以抵抗强盗，不当强盗，是因为上九与六三，上下可以配合。上九是阳爻，有启蒙的责任，在上卦艮里面，要击走蒙昧，与上九正应的六三位于下卦坎中，坎为盗寇，但是六三“见金夫”不来相应，所以“不利为寇”。也就是说上九与六三呼应，看到底下是一个强盗，就联合众人之力抵抗外来的盗寇，因此说“上下顺也”。上是上九，指他自己，下指互卦坤，坤为众为顺，上九得到群众支持，上下相顺，足以度过蒙卦的阶段。
主动帮忙会介入他人的因果吗？
不要轻易渡人！
渡人说通俗点，就是介入别人的因果，因果面前没有绝对的对错，强行介入别人的因果，一不小心就会把别人的灾难引向自己。
千万不要介入他人的因果，不然你就要受他人的果，破坏了别人的因果，就要承担相应的果报。
有些忙是不能乱帮的，这是他人的课题，你帮了他的课题，那课题就会转接到你的身上。
一个人一生的命运、气数、寿命、运势都有自己的定数，什么时候遇到挫折，什么时候遇到贵人，什么时候发财，什么时候高升……都被写进人生。
每个人前世都或多或少积累了冤qin债主，他们会在这一世千辛万苦找当事人讨说法、讨公道，你的介入会在一定程度上干涉他的因果。
帮他避开灾难，这在一定程度上相当于干涉别人的气数，冤qin债主就会转向你，祸事很容易引到自己身上。
除非别人主动寻求帮助，并诚恳虚心的请你帮忙。
生活中有许多“心善”的人，会出于好心去帮助别人，但忽视了这个前提，什么都替对方想好，替对方安排好，为对方铺好了路，最后反而对方跑来责怪你。
从世俗上来说，你剥夺了对方成长和体验生活的权利，没有经历如何成长，最终怪到了你的头上。
从因果上来说，你为对方承受他自己的福祸果报，干涉了他的因果，将祸事引到了自己。
如果感情中一直遇到烂人，就要注意自己给到的情绪。
如果一直感到痛苦，这就是给出去的情绪，从你身体中发出去的信号给到了宇宙，它觉得你想体验这种痛苦，便会让你持续下去。
唯一的做法就是无视这段感情，没有任何情绪，那痛苦的感情便会离你远去。
另外，在这段关系中的课题就是你要学会放手，学不会就会一直困在这个课题中。
所以说，“管好自己”才是一个人最该做好的。
替别人做的，且本不需要做的，你就是在害人害己，终不得好报。
天雨虽大不润无根之草，
道法虽宽不渡无缘之人！
以上内容是小编整理的关于易经泽山咸卦详解和易经泽山咸卦命运启示的优秀文章，喜欢小编发表的易经泽山咸卦详解和易经泽山咸卦命运启示请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！