文化的精萃,易经入门基础知识是什么 文化的精萃,易经入门基础知识
你现在浏览的是一篇关于文化的精萃,易经入门基础知识是什么的精彩内容，本文拥有文化的精萃,易经入门基础知识和文化的精萃,易经入门基础知识是什么的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
文化的精萃,易经入门基础知识是什么 文化的精萃,易经入门基础知识
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。从大方面来看，易经是我国古代的许多思想家的思想理论出发点，也是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，是我国古文化的精萃。下面，就让我们一起到易经入门中去看看关于易经的基础知识吧。
易经简介:
《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只有《周易》—本。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
易经内容:
1、连山
据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》︰“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》︰“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云∶“山(连山)藏于兰台”。
北宋邵雍认为:“连山著用九十七策，以八为蝶，正卦一O一六，互卦一O一六，变卦三二五O一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2、归藏
《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称:“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰:“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云:“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
3、周易
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。易经三原则:
(1)变易
第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。
实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。
()简易
第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。
而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理?有，有这个方法。
古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
(3）不易
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
易经的作用:
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经不仅有博大精深的思想，也有具体实用的操作方略。古代天文学家用它来分析日月星辰的运动，制定历法﹔农家用它来观察气象、物候，指导农事活动;商家用它分析市场，把握行情﹔军事家用它分析战况，排兵布阵﹔医药家用它诊治养生。
孔子在《周易大传》中说:“夫易何为者也?夫易开物成务，冒天下之道，如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”即是说，圣人贤士用它来统一天下人的思想，完成治国平天下的伟大事业，用它决断天下一切疑难问题。故此，历代统治者都奉易经为建基立业、治国安民的宝典，为士大夫阶层的必修教材。
因此，易经的功能主要是∶开物成务，即包括了解宇宙人生(分析问题)，成就事物（解决问题)。用现代语言讲它第一个是预测功能，能够预测事物趋势﹔第二个是“趋吉避凶”的化解功能，促进、推动事物向人们期望的方向发展。
十神看你的人生会有哪些缺憾？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”。千百年前，古诗就告诉了我们，人生难免会有缺憾，无论贫贱或是富贵，皆是如此。
就命理而言，人生的缺陷或者遗憾，也与格局中某种五行，或者“十神”的缺失有关。这种缺陷几乎在有生之年，都难以圆满。
需要说明的是，这里所称的缺少，是指原局干支不见明字。地支所藏的需要看本气，中气、余气不算。那么，你命格中缺少那种十神呢？快自己对照看看吧。
十神看你的人生会有哪些缺憾？
缺乏财星的人
1、一生财来财去，终归会一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财，从格、有食伤的人除外。破财不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总而言之破得无太大的价值。
2、与父亲缘薄、父亲或早丧或病残，或者能力不够。
3、与妻子缘分浅，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老。
4、挣钱困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）。
5、花大多无计划，或计划不严谨，易因盲目投资而破财。
缺乏官星的人
1、不喜欢被别人拘束，自我控制能力差，喜欢我行我素。命格中组合不好的，容易堕入黑道。如果格局中比肩、劫财、羊刃汇聚，则容易成为匪类。适宜武职，若在军警界发展，就有不怕风险，不怕牺牲的精神，容易立下大功。
2、女命与丈夫缘分薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态。
3、大多喜欢自由自在，所以不适合公职，适合自由职业。若是从格，须天干或地支本气有印星才有担任公职的机会。
4、很难为官从政，因为身弱无印，与官无缘。或者缘分不好，身强，与官方缘分稍好，但是也有难以适从的成分，所以缺乏官星的人难以为官，即使当官也不会长久，从格除外。
5、男命与子女缘分薄，不关心子女，或者子女多有夭折，远离自己的迹象。
缺乏食伤
1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则容易思变，必有职业、住处、思想观念、投资去向方面的改变之事。
2、八字不见食伤，而且印枭又旺的人，小时候反应迟钝，开口说话相对较晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才开始好转。
3、善于保守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞;为人说话很留意分寸，不愿闲聊。
4、八字中不见食伤，往往缺乏主动性;被动的情形很多，与人交往往往也是被动。
5、八字中不见食伤，缺乏表现欲望，不喜欢从事表演、唱歌，舞蹈类的事业、职业，要么就是有嗓音不好，唱歌走调，舞姿态不太优美、协调等问题。
6、八字中不见食伤，缺乏创新能力，开拓精神不足。
缺乏比劫的人
1、人多孤独、无靠，朋友少，凡事多靠自己，个性强。
2、靠技艺、手艺维生，多从事技术性、服务类职业，且是别人主动来求自己从事这类职业。
3、一般说来，兄弟姐妹少，与兄弟姐妹缘分浅薄。
4、喜静不喜运，较为孤僻，与人合不来。
5、不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人。
6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不太愿意跟朋友及兄弟姐妹接触。
7、不适于开工厂，及倾销，代理之类事业，因其死板、不活跃、社交能力很差。
8、少言寡语，不愿关心别人，少联络别人。
缺乏印枭的人
1、缺乏印枭的人无论身强还是身弱，小时候生病，都不愿意吃药，或者缺乏奶水和足够的营养。
2、与母亲缘份薄，与长辈缘薄（从格除外）。八字中印星为忌的话，与母亲关系良好，感情深厚，而且母亲对自己付出很大，牺牲很大。八字中印星为喜，母亲对自己关心、疼爱不能到位，只专注自己的事业和心情，往往缺乏母爱，缺乏表扬。
3、其住宅后面有沟或地势地平、无山、无屋子，高楼的功能高建筑物。
4、记性差，忘性大。印星为喜的人，因为缺印，大多学非所用，用非所长。印星为忌的人则不一定，但只要八字中有食伤，反而记忆力好。
5、无靠山，不在公家企、事业单位上班（从格除外），或者单位不大，很小;单位实力不行，底子薄。
6、缺印的人，往往也缺心眼;喜欢直来直去，不会拐弯。
7、八字中缺印，又缺土，缺少诚信，对人忠诚度较差，所以人缘也差，印星为喜用的话，就更是如此。
易经中的奥秘：如何用易经卜卦
易经当中的知识，是我们一辈子都学不精的，特别是门外汉，想要懂得易经中的奥秘，那还差很远呢。而易经中被人所熟知的就是易经卜算了，那么问题来了，易经卜算要怎么卜？本期的易经基础带你去了解。
如何用易经卜算
三枚铜钱，如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。。
钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省。县。还要告知本人性别，出生时间等。
1、要进行易经卜算，首先手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，要注意易经卜算方法。待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄
②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄
③若出现一个阴面。二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄
④若出现二个阴面。一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄这样初爻（第一爻）就成了。
2、再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
3、把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一个卦，就可以根据易经算出的卦来测自己想要知道的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如：
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
以上内容是小编整理的关于文化的精萃,易经入门基础知识是什么和文化的精萃,易经入门基础知识的优秀文章，喜欢小编发表的文化的精萃,易经入门基础知识是什么和文化的精萃,易经入门基础知识请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！