大六壬的三传四课九宗门 大六壬发三传口诀
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大六壬的三传四课九宗门 大六壬发三传口诀
九宗门者，就是六壬筹算事物运动变化排演三传的九种方法，包括贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等。六壬可排六十四种课体、七百二十种静态课式、四百一十五类三传，乃至三千多万的活动课式。但无论课体课式如何千变万化，都是九宗门推演而出的。掌握了九宗门，壬学就可拾阶而上，随之而来的一切深入问题，亦可迎刃而解了。
一、贼克法。
凡四课上下仅有一组下克上神（月将古人也称为“神”），即以上神字为初传，由初传本位加临求取中传，由中传本位加临求取末传，即为重审法。
凡四课上下仅一上克下，则以一上神字作初传，以重审法则同样逐次求取中传、末传，此为元首法。
六壬取课，凡天盘上克下，谓之克，地盘下克上，谓之贼。确定三传，首先要看四课之中有无下克上，如有则以重审法取三传，此时即使课中亦有上克下也不论元首法。四课之中在无下克上时，始论上克下神的元首法来取用三传。
凡一下贼上，余课无克为重审法。凡一上克下，余课无克为元首法，两法合称贼克法。
重审法举例
丙戌日子将酉时占课
初申
中亥
末寅
申亥丑辰
丙申戌丑
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
此四课为丙申、申亥、戌丑、丑辰组合，仅第一课丙火克制上神申金，其余三课不是相生就是比和，则以申金为初传，申地盘上亥字为中传，亥地盘上寅字为末传。本课三传就是申亥寅。
六壬中排三传只看四课关系来言，只研究讨论四课中的相克处，而不讨论相生处及比和处，此点要注意。
元首法举例
丁丑日亥将卯时占
巳
丑
酉
卯亥酉巳
丁卯丑酉
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
此四课中仅第四课巳火克下酉，其余三课皆是上下相生，弃而不论，即以元首法取用，巳为初传，地盘巳上遁得丑为中传，中传地盘丑上遁得酉为末传，本课三传就是巳丑酉。
二、比用法。
四课之中同时出现两组或两组以上的克贼之处，则六阳日以阳神作初传；六阴日即以阴神为初传，由初传以次求得中传、末传。
阳日：甲丙戊庚壬。阴日：乙丁己辛癸。
阳神：子寅辰午申戌。阴神：丑卯巳未酉亥。
阳日取用举例。
八月壬辰日辰将巳时。
鬼戌虎
父酉常
父申玄
戌酉卯寅
壬戌辰卯
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
四课之中第一课戌壬上克下，第三课卯辰亦是上克下，出现了二上克下的情况，壬为阳日，戌为阳神，卯为阴神，则取戌为初传。按戌依此求得中传酉，由中传酉求得末传申，本课三传就是戌酉申。
阴日取用举例
十月辛巳日寅将戌时
兄酉龙
父丑蛇
鬼巳玄
寅午酉丑
辛寅巳酉
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
第一课寅辛下贼上，二课相生不论，三课酉巳下贼上，四课相生不论。四课当中同时出现两个下贼上处，辛为阴日，寅为阳神，弃之，酉为阴神，则取酉为初传，由初传逐次求得中末传丑巳，本课三传就是酉丑巳。
三、涉害法。
四课之中同时出现多组上克下或下克上神，且同为阴神阳神之时，则先以地盘四孟上神为初传，若四孟无有，则以次取四仲、四季上神作初传，由初传来求取中末传。
四孟：寅申巳亥。
四仲：子午卯酉。
四季：辰戌丑未。
涉害取用举例。
甲戌日辰将寅时。
辰
午
申
辰午子寅
甲辰戌子
未申酉戌
午亥
巳子
辰卯寅丑
四课之中，一课辰甲下贼上，三课子戌亦为下贼上，且甲为阳日，辰子悉为阳神，无法用比用取传，则视二课地盘之神的孟仲季性质，今甲寄在寅为孟，戌为季，则以季位上神辰取初传，逐次取中末传，三传即是辰午申。
四、遥克法。
凡四课上下俱无相克，则取日干与其他三课上神相比较。先取遥克日干之神作初传，若无，再取日干遥克之神作初传；若同时出现数者遥克日干，日干遥克之神，则以阳日用阳神、阴日用阴神法则来取作初传，以初传递次求得中末传。
由遥克日干之上神作传，名蒿矢法。
由日干遥克之上神作传，名弹射法。
蒿矢法取用举例。
壬辰日巳时申将。
戌
丑
辰
寅巳未戌
壬寅戌未
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课上下俱无相克战斗处，则观日干与其他三课上神来比较。今三四课未戌两神俱遥克日干，壬为阳日，未为阴土，戌为阳土，阳日取阳神为用，所以取戌作初传，以此求得丑辰为中末传。
弹射法举例
十月庚戌日亥将申时
寅
巳
申
亥寅丑辰
庚亥戌丑
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课上下俱无相克处，则取庚与其他三课比较。三课悉无上神来克日干，则以日干看遥克之神，则仅第二课寅为日干遥克之神，那么就以寅作初传，递次求得中末传巳申。
五、昴星法。
四课上下无相克又无遥克处，则以式中天地盘酉宫上下神为用作传，酉对应二十八宿中昴星位，故称昴星法。刚日以地盘酉宫上神作初传，中传取支上神，末传则取干上神。柔日以天盘酉宫下神作初传，中传取干上神，末传取支上神。
阳日昴星举例
八月戊申日辰将卯时
戌
酉
午
午未酉戌
戊午申酉
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
四课上下俱无克贼，又无遥克之处，戊为阳日，是以阳日昴星法取三传。
1、戊为阳日，以地盘酉位上神戌为初传。
2、中传取地支申上神酉。
3、末传取干上神午。
阴日昴星举例
十一月丁丑日辰将示时
子
辰
戌
辰丑戌未
丁辰丑戌
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
四课上下克战斗处，又无遥克处，丁为阴日，则以阴日昴星取三传。
1、丁为柔日，取天盘酉位下神子为初传。
2、中传取干上神辰。
3、末传到支上神戌。
六、别责法。
四课之中出现其中两组上下神字面皆相同，且无相克遥克之神，则以别责法来取传。
五阳日取干合上神作初传，五阴日以地支三合前辰为初传，两者中末传俱归干上神。
干合：甲己、乙庚、丙辛、戊癸、丁壬合。
支三合：申子辰之合、巳酉丑之合、寅午戌之合、亥卯未之合。三合支辰前后次序以地盘顺时针来划分，如子在申前，辰在子前，申在辰前一样，逐个责推。
阳日别责法举例
丙辰日午将巳时
亥
午
午
午未巳午
丙午辰巳
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
四课之中一四课相同，也无克处，丙为阳日，丙合辛，辛寄戌，戌上见亥，则以亥字作初传，中末传俱取干上神午字，三传就是亥午午。
阴日别责法举例
辛酉日辰将巳时
丑
酉
酉
酉申申未
辛酉酉申
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
四课之中无遥克之处，且二三课相同，辛为阴日，则以阴日别责法取传。辛酉日，地支在酉，巳酉丑三合，丑在酉前，则以丑字作初传，中末传俱取干上酉字，三传就是丑酉酉。
七、八专法。
凡甲寅、庚申、丁未、己未四日排课，上下无克处者，是依八专取之。
阳日以干上神前三位字作初传，阴日以四课上神后三位字作初传，中末传俱取干上神。
阳日八专法举例
甲寅日寅将巳时
丑
亥
亥
亥申亥申
甲亥寅亥
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
四课之中只有两课且相生无克处，不可用遥克法取传。甲寅阳日，干上亥顺数三位见丑字，则依丑为初传，中末传俱归干上亥子。
阴日八专课举例
丁未日巳将寅时
亥
戌
戌
戌丑戌丑
丁戌未戌
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课之中只有两课，第四课上见丑字，逆数三位见亥字，则以亥为初传，中末传俱归干上神戌，三传就是亥戌戌。
八、伏吟法
凡月将占时相同，天盘合于地盘本位，则以干支刑冲之神来取三传，为伏吟法。
刑：子卯刑，寅巳申刑，丑戌未刑，辰酉亥午自刑。
冲：子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲，丑未冲，辰戌冲。
凡伏吟得干上神与干相克者，则依干上神为初传，以初传所刑之物为中传，中传所刑之物为末传，此法专对六癸日六乙日来论，其中六乙日干上辰为自刑，中传则取支上神，以支上神所刑为末传。
六阳日以干上神为初传，六阴日以支上神为初传，悉以初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。初中传遇自刑之神则干传支，支传干为作传，干支互传（即中传）于乔自刑之神则以六冲之神作末传。
六甲日伏吟，三传寅巳申。
丑日辰丑戌
六乙日伏吟，三传酉日，辰酉卯。
巳日，辰巳申。
亥日，辰亥巳。
卯日，辰卯子。
未日，辰未丑。
六丙日伏吟，三传巳申寅。
丑日，丑戌未。
六丁日伏吟，三传酉日，酉戌未。
巳日，巳申寅。
亥日，亥戌未。
卯日，卯子午。
未日，未丑戌。
六戊日伏吟，三传巳申寅。
六己日伏吟，三传丑日，丑戌未。
酉日，酉未丑。
巳日，巳申寅。
亥日，亥未丑。
卯日，卯子午。
未日，未丑戌。
六辛日伏吟，三传酉日，酉戌未。
丑日，丑戌未。
亥日，亥戌未。
卯日，卯子午。
未日，未戌丑。
巳日，巳申寅。
六庚日伏吟，三传申寅巳。
申日，亥申寅。
六壬日伏吟，三传子日，亥子卯。
辰日，亥辰戌。
寅日，亥寅巳。
午日，亥午子。
戌日，亥戌未。
九、反吟法。
月将与占时为六冲之神，所起天盘十二神悉与地盘十二神相冲，为反吟法。
反吟法四课上下大多有克处，以元首、重审、比用诸法取传。其中只有辛未、丁未、己未、丁丑、己丑、辛丑六日反吟无克贼之处，此六日俱取驿马作初传，支上神为中传，末传取干上神。
巳丑酉日马在亥，亥卯未日马在巳。辛未日反吟三传巳丑辰。
己未、丁未日反吟三传巳丑丑。
辛丑日反吟三传亥未辰。
己导丑、丁丑日反吟三传亥未未。
大六壬有九种类型起三传的方法，预测人叫做九宗门，大六壬起三传的方法不离九种模型的九宗门的规则。六壬无论课体课式如何千变万化，都是九宗门推演而出的，掌握了九宗门，大六壬就可拾阶而上，随之而来的一切深入问题便可迎刃而解。学习好、把握好机六壬九宗门是打开大六壬门户的钥匙。
式盘大六壬起课基础，起课步骤
六壬是东方最古老的占星学，是用盘式占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。六壬术数，大致可分为四种：大六壬、中六壬、小六壬、六壬金口诀。
大六壬的盘式分为天地盘，四课，三传，先以月将加时形成一个天地盘，在以十干寄宫列出四课，最后根据四课取出三传。
天地盘
起课先从起天地盘开始，地盘也就是十二支的本位，跟十二支的掌诀是统一的。
天盘就以月将加在所占之时的地支上，天盘的其余干支就分别对应了地盘的一个地支。
四课
四课乃本日干支会同天地盘参演而成，其演法共有四步。
1，先按日干寄宫口诀，查出天干在地盘上的寄宫，再看天盘上与其寄宫相对应的地支是何字，并将这个字写在天干支上，两者组合起来，就构成了第一课。
2，把取第一课查出的天干寄宫天盘上的那个字写在日干的左边，与日干并列，再从这个字的地盘上查出天盘上的字是何字，然后把这个字写在天盘上所得那个字的上面，两者组合起来就构成了第二课。
3，将日支写在第二课的左边，与第一、二课的下边一个字并列，然后从地盘上查出日支所加之天盘为何字，就把这个字写在日支的上面，两者组合起来就构成了第三课。
4，把从日支查得的天盘上的那个字写在日支的左边，再从这个字所在的地盘上查出其天盘为何字，把这个字写在其上面，两者组合起来就构成了第四课。
三传
三传就是事物的发生、发展、结局三个阶段，它是事物机已成、事已定，并且沿着某一个方向发展的趋势，三传的好坏，确定了事物在发展过程中的吉凶状况。
四课立起来，就要从四课的天盘中找一个神为“发用”。用乃主事之神，吉凶之先兆，祸福之根基，用神在课中是十分重要的。
定发用之神的方法有多种，我们习惯说的“宗门九课”，就是九种找发用的方法：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟。
起出了发用的神，还要找中传和末传。我们习惯上把中传叫做移易之门，而末传叫做归宿之地。取发用神的方法不同，则取中末传的方法也不同。
基本上可分为两种“一种是中末取“相因“之神。比如用神子，就看子上是什么神，就是中传，看中传得到什么神，就是末传。另一种是有不取相因之神将，或取干支上神，或取命与刑冲。
而在实际的大六壬学术里，课体整体的写法是三传在上，四课居中，天地盘最下！
大六壬之月将天地盘与十干寄宫
在古代数术诸多方法中，其上乘方法是六壬、奇门、太乙三式，称帝王之术，六壬为三式之首。六壬神奇之处是 “月将加时”计算公式，能立刻算出满天星斗的真实位置，不论是哪一天，也不论是白天、黑夜，全都如此，这就是古人掌握的“天机”！
一、月将
每月过中气之后，与月支相合之干为月将。（此相合为地支六合）
如预测，月将也代表心中所想之事。
十二月份对应的月将
正月建寅，雨水后为亥将。(寅亥合化木)
二月建卯，春分后为戌将。(卯戌合化火)
三月建辰，谷雨后为酉将。(辰酉合化金)
四月建巳，小满后为申将。(巳申合化水)
五月建午，夏至后为未将。(午未合化火)
六月建未，大暑后为午将。(午未合化火)
七月建申，处暑后为巳将。(巳申合化水)
八月建酉，秋分后为辰将。(辰酉合化金)
九月建戌，霜降后用卯将。(卯戌合化火)
十月建亥，小雪后用寅将。(寅亥合化木)
冬月建子，冬至后用丑将。(子丑合化土)
腊月建丑，大寒后用子将。(子丑合化土)
二、地盘
三、天盘
月将加到时辰宫顺时针转动为天盘。
例如1： 巳时 午将 （午将落地盘巳时之宫，顺时针转动则天盘如下）
例如2： 酉时 午将 （午将落地盘酉时之宫，顺时针转动则天盘如下）
假如问属马的孩子失踪
人是动态的，人在运动之前，是由思维决定的，所以看人要看天盘。
午马落酉位，酉金为西方，午为火，酉为金为酒，午火克申金，我克者为妻财，则该孩子在西边，吃饭喝酒。
若问属蛇的孩子失踪
巳落申位，主西南，巳申相合，且合中有克，巳火克申金，我克者为妻财，故曰该属蛇的孩子去西南方谈恋爱了，并且两个人还闹矛盾，因为申巳相刑，刑为别扭，为刑伤。
四、天干寄宫
甲 = 寅，乙 = 辰，丙戊 = 巳，丁巳 = 未，
庚 = 申，辛 = 戌，壬 = 亥，癸 = 丑。
《十干寄宫歌诀》
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
子午卯酉为四正，四正之处乃阴阳分离之所，故藏不得天干。
五、何为天地盘
天为阳，地为阴，阳为动，阴为静，一阴一阳之谓道。天盘代表天体运动的位置，地盘代表地球，天地盘模拟天体与地球在时空中运动的位置产生一定影响，天地盘就是太极生两仪。
六壬起课测事，第一步是月将加时辰排出天地盘，第二步就是立四课，在立四课时必须天干寄宫。
因为六壬全用地支推算，寄宫是把唯一的一个天干遁去，找一个相似的地支来代替，好像英国女王一样，平常用个替身。
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