来客不摆三盘菜是什么意思? 什么叫来客不摆三盘菜
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来客不摆三盘菜是什么意思? 什么叫来客不摆三盘菜
中华民族是礼仪之邦，无论衣食住行，还是与人交往，都讲究礼仪二字，拿吃饭来说，有餐桌礼仪，而且非常讲究。往小了说，关于在餐桌上待客吃饭，其中有这样一个俗语，叫“来客不摆三盘菜”，三盘菜具体是什么意思呢？为什么不能摆放三盘菜呢？
为何是“三”道菜？
其实，所谓的“待客不摆三盘菜”，意思并非具体特指哪道菜不能上，而是说接待客人时，桌上不能只摆放“三”盘菜。
首先，“三”这个数字，在我国古人心目中有着极其特殊的意义。
《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
由此可见，“三”不仅是一个数字的概念，道家还把“三”比喻为万物之母，作为事物整体的象征，就如“宇宙三材天地人”、“天空三光日月星”、”地有三形高下平“、”人有三尊君亲师“等等。
不说摆三道菜，首先也是与这方面的“三”区分开来。
祭祀文化
第二点，是与祭祀分化区分开来。祭祀，是我国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
在祭祀礼节中，祭品是有一定的规范的，俗话说：“祭品三牲猪牛羊、上前先烧三柱香”，自祭祀仪式起源以来，古人就形成了摆放三盘祭品的习俗。
另外还有三杯酒、三副碗筷、三根香等祭祀讲究，都与“三”离不开关系。
另外，古人对于字也很讲究，比较看重字的谐音，比如送礼别送钟表、梨子不能分开吃，不然就是代表送终和分离，数字也一样。
九和五是非常好的数字，寓意九五之尊，而三和四就倒霉了，三谐音“散”、四谐音“死”。
那么答案就来了，无论祭祀还是忌讳的谐音，其寓意都是不祥的，若用这样的“三盘菜”来招待客人，就是对客人的不敬。
看似复杂的易经，核心精髓三句
易经被称为“群经之首，大道之源”，易经的核心思想即为阴阳辩证法的观点。易经讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年华夏文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易经精神的精髓解读与时代应用息息相关。
看似复杂的《易经》，核心精髓就三句话
如能悟透其中的大智慧并身体力行，也许你的人生就此改变！
自天佑之，吉无不利
其实这样的释义是错误的。因为老天不会帮助任何人，因为一旦帮助了，老天就有了私心，有了私心还谈何公正公平呢？人们相信老天爷，就是因为老天爷铁面无私。
正所谓“天道酬勤”，自立、自强，老天才会帮助你，也就是“天助自助者”，这是一条亘古不变的真理，它在漫长的历史进程中被无数人的经验所证实。
还记得历史上经典的“赤壁之战”吗？
曹操经过官渡之战、北征乌桓统一北方后，亲领三十万大军南下荆州，企图一举消灭刘表与江东孙权，统一天下。
刘表恰在此时病死，其次子刘琮软弱无能，主动投降曹操。刘备事后知道很气愤，但为避免陷入孤立，只好弃樊南逃。
曹操夺得荊州的消息传到江东，孙权的大臣们慌作一团，纷纷请降。而年轻的周瑜，在孤立无援的处境下，全面分析曹操远来的各种弊端，一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。献连环、施苦肉、使反间、用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江，创造了以少胜多，以弱胜强的典型战例，奠定了三国鼎立的局面。
自强的周瑜也为后人留下了一段“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
老天只会帮助努力的人，吉凶也完全取决于自己。我们一生都在追求大吉大利，但人所有的追求，都在于自己，而不在别人，靠别人只会增加变数，反而无从依赖。
凡事依靠自己，才能走得更远更久！
顺天应人
《易经》革卦曰：“顺乎天而应乎人”。所谓顺天，就是按照天道去办事，尤其是自己能力还不够的时候，就要顺从天道，响应大众。发现身边的大势并且善于观察周边的风俗，然后迅速地融入进去，而不是在一旁指手画脚，格格不入。
历史上著名的“商汤革命”即是“顺天应人”之举。
夏朝末年，因统治者“桀”的残暴统治，民心渐失，商部落的首领商汤王意识到灭夏而拯救天下的时机到了。
商汤对内实行勤政薄廉、体恤民情的政策，人民生活安定，物资积累日益丰富；对外于其它部落各诸侯讲仁义，经常帮助有难的邻邦。同时不拘一格选用人才，对有才学而奴隶出身的伊尹不仅不岐视，还大加重用，破格提拔为右相；在伊尹与左相仲虺的辅佐下，一边用仁德感召诸侯，一边用武力剪除夏王朝的羽翼。
历经11次战争，商汤逐步征服了夏朝的多个属国，后利用有娀氏的反叛，在夏桀众叛亲离之际，商汤决定正式兴兵讨伐夏桀，发表檄文：“并不是我要造他的反，而是上天认为夏桀的罪恶太大了，命我讨伐他。”檄文使大家认为是天要灭夏，极大地振奋了士气。
鸣条之战，商汤部队一举灭夏，建立商朝。由于商汤以武力灭夏，是中国历史上第一次以武力改朝换代，打破了国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭。
在人世间，明白世故、洞察人伦也是顺天应人的一种表现。俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在日常生活中，我们要知道与人为善，擅长处理各种人际关系，但切记不可丢掉做人的原则与底线，这才是真正的理解“顺天应人”的内涵。
顺天就是借助外物达到自己的目的，荀子在《劝学》中曾说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并不是他腿脚飞快，但是却能到达千里之外；借助船舟的人，并不会游泳，但却可以横渡大江。其实人和人的资质都是相同的，所谓的聪明和智者，只不过是善于借助外物罢了。
穷则变，变则通，通则久
《周易系辞下》曰：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”意思是：神农氏寿终，黄帝、尧、舜氏兴起，伴随社会的演进，他们对旧时的制度、农作方法进行融通变革，使民众不松懈懒惰；神奇巧妙的变化，让民众感觉变化很适宜他们。易学的法则就是事物发展到极点，就会发生变化，变化则通达，通达后则能长久。
《易经》很多时候都在强调一个“变”字，“变”的目的是为了不变，但不变就会出现很多弊端，所以变与不变相互的转化，正如同阴阳不断交融一样。合理的变化，就是去找寻阴阳平衡点，我们遇到困难时，就会自发地去处理这些问题，这就是努力去改变，试图去寻找平衡点的过程。穷则思变、变通而图存是从古至今的中国智慧，历史上著名的几次“变法运动”即是最好的解释！
周易禁忌，学习周易注意的地方
周易的基本概念
易经是我国古人智慧的结晶，它主要研究的对象是关于人性、天道和地道。而天道就是我们常说的天象，古人认为天体运转也会影响到人们的生活状态，所以他们会通过观察天象来判断—些即将要发生的变化;而地道就是地理，也就是观察大自然山川河流以及地貌的变化规律，和人们的生活环境所产生的联系，以及将此应用到人们的生活中﹔人性也就是人的五行所属的性质，以及他们和万事万物之间的联系，这些就是我们常说的天时地利人和，易经就是通过研究这三方规律以此到达三者的协调统—。
周易的利用
易经学里的风水知识也被人们广泛地利用在生活中，比如占卜算命等，通过易经来了解一个人的内在性格以及未来的大致命运走向，并通过一个人的五行、生辰八字来了解每个人的运势发展，以此来达到未雨绸缪，规避风险，了解自身的目的。
学习周易的禁忌
目的不纯
有些人学习周易纯粹就是抱着走马观花的心态，只是为了满足自己的好奇心，只是为了算卦的目的来学习。认为只要学习了周易就可以为自己或者他人进行占卜，以此来达到通天的本事，带有这种幼稚切不纯的目的来学习的朋友可以尽早放弃了，因为算卦占卜不是靠一些三脚猫的功夫就可以练成的，如果只是抱着玩玩的心态，那就是对这门学科的不尊重，不但无法真正了解参透易经的真理，更无法将它运用到你的生活中，反之还有可能误导自己和他人，让大家陷入恐:慌的境地。
难以持之以恒
周易是一门很深的风水学科，因此在学习周易的过程中，不免出现很多难以消化的问题，但是既然决定要潜心钻研就不能半途而废，一定要持之以恒，坚持付出才会有所得。世间万事万物都有灵性，你在学习的过程中，周围的磁场也在悄然发生转变，如果你孜孜不倦，从一而终，那么你的能量就会得到不断累积，回报也在慢慢向你靠近，这也是学习周易的一个道理。
缺乏想象力
学习周易一定要有想象力，想象力是翅膀，可以带你探索更加深邃广泛的天地，这也就是为什么不是每个人都能学好易经的原因，因为只有天生具有慧根，而且充满想象力的人才能够掌握这门学科的精髓之处。虽说周易是一门严谨的科学，但是它需要大家耳听四路，眼观八方，需要大家发挥想象力，才能够帮助自己快速掌握理论，并更好地运用到生活之中。
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