怎样保持一颗平和的心 如何保持一个平和的心态
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怎样保持一颗平和的心 如何保持一个平和的心态
炎炎夏日，天气燥热异常，再加之工作、生活压力过大，很多人也开始变得暴躁起来，生活中的一点小事就可以点燃内心的那团压抑已久的怒火，容易走极端。最近的新闻或者亲见的事例还真不少。
虽说保持一颗平常心很重要，但说说容易，做起来可就难了。在《易》为：蒙之蒙：
蒙卦为全《易》第四卦，在乾、坤、屯之后。开天辟地(乾卦、坤卦)之后，草创初期(屯卦)，万物尚处于清新的“蒙”昧状态，经常说的童“蒙”、迷“蒙”、“蒙”混过关，……等，可见“蒙”含有糊涂难明之意。
历史上郑板桥的“难得糊涂”之所以传为佳话，也并非是毫无道理的。人生一世，草木一秋，不必事事争先、做到极致，很多事情只要说得过去就行了，何必执着，对很多事情的态度，不妨如童“蒙”一般，也糊涂一回。
“童蒙之吉”的原因就是“顺以巽也”，一个“顺”字说到了关键，工作、生活中，偶尔逆来顺受、随波逐流一下，也未尝不是好事，何必偏偏和自己过不去呢？
唐代著名高僧拾得说：“无嗔即是戒，心净即出家。”
内心清净无染、清凉安住，始终保持如一的状态，就算没出家也等于出了家。
相反，内心烦恼不断，习气严重，即使出家，身着袈裟，也等于在红尘中打滚，没有丝毫用处。
任何的外在形式都不能改变事物的本质，而我们心中所呈现出来的状态就是我们的本质。
修为到一种超然的态度，也就“忍无可忍”了，即不需要再去刻意控制自己的情绪，刻意去忍受什么。
既然无忍而忍，你对待任何事物的心也都十分淡然，丝毫不会因为外界的风吹草动而心起波澜，这样的“忍”，才是忍辱的最高境界。
一个真正能忍辱的人，一定能站在宇宙成住坏空的高度去看待人的一期生命。
解脱了、超然了、放下了，便不会为鸡零狗碎、鸡毛蒜皮的事耗费精力，不会为一切短暂的因缘和合而执着。
深味了苦空无常的本义，人在红尘，心在净土，此时心亦是出离的
在这个世界上没有什么可以让你过不去，是你自己不肯过去，自己给自己障碍，自己给自己难受，自己给自己伤害。
所以自我才是最大的敌人，修行的意义就是要“化敌为友”，把敌对力量转化过来与自己同一个阵营、一个方向，这样就非常强大了。
都说多事之秋，秋天多了哪些事？
一年四季各有不同的风景，春花秋月，冬雪夏蝉，而当下，正值秋季。
有一个著名的成语：多事之秋，主要用来比喻变故很多的时期，并不一定特指秋季，但是，古人在造字和造词时，并不会无缘无故就把多事的季节强安在秋季头上，不然怎么不说“多事之夏”或者“多事之冬”呢？
那么，秋天究竟“多事”在哪些方面？
秋收多
既然是秋季，那最忙的应该就是秋收了。古人云“春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时”。中国历来是一个农业大国，一年四季各有分工，只有把握住每个季节，老百姓才能吃饱肚子。
所以秋季自然以忙农活为主，农作物成熟以后，人们就要及时收割处理，否则万一遇上不好的天气，辛苦耕耘的一年就都会白费了。
处罚多
古人说：天有四时，王有四政。天有四时，就是指春夏秋冬。王有四政，就是说朝廷施政也要顺应天时，春天适合庆典，夏天适合赏赐，秋天适合处罚，而冬天则适合行刑。
古时候等老百姓忙完了秋收，朝廷就会在这个时候公开处罚犯人，人们就有空过来凑热闹看刑罚。
战争多
秋收过后，老百姓的谷仓都堆满了粮食，大量劳动力闲了下来，国家在这时就会征召人手入伍。
粮草充足、兵强马壮，所以秋季最适合发动战争；而对于北方的游牧民族来说，选择秋季南下掠夺，也正是时候，所以我们看一看历史就知道，如果想要打仗，古人一般都会选择在秋季发动战争。
战争一旦爆发，就必定有一方陷入危机当中，因此又叫“危急存亡之秋”，这是诸葛亮《前出师表》的一句名言。
翻开历史就可以看到，秋季，对老百姓来说往往多灾多难，而对于国家而言，秋季往往是内忧外患，这也就难怪古人要把秋季说成是“多事之秋”了！
每个学中医的人都必须学易经吗
首先说明，我不是排斥易经，更不是否定易经在中医理论完善过程中的地位！而是很反感过分鼓吹易经的观点！
能把四大经典吃透，这才是根本，而且把四大经典吃透了，也可以说对易经有一定程度了解了，学有所余的人再去学习易经，易经和经典，两者相得益彰。
难道一定需要每个人都特意拿本易经去啃？我的重点是每个人。要知道我们现代人的古汉语功底大部分都不如古代学童，每个人学中医都得必学易经，只怕会吓跑一堆人！尤其是中医学子。
那些动不动就谈学中医必先学易经，学中医如果不学易经，就好比大树断了根一样。类似观点长期泛滥下去，只会让中医更加玄乎，更乏后继之人！
第一，个人认为易经对于中医而言，应该属于锦上添花的作用，也就是说，不懂易经，或者略懂易经，并不妨碍你诊治疾病，基本功扎实，临床经验丰富的话，依然可以看好大部分疾病。但是如果懂易经的话，可能对某些理论理解起来更加深入，对某些疾病的诊治，更加得心应手而已。
第二，从内经形成来看，人人都知道内经对于中医的重要性，但是有几个人知道内经的版本历程？现在的内经早已不是两千多年前的原版，王冰之前的版本是没有七篇大论和遗篇的，如果把这些内容去掉，你看还有多少易经的学术内容！所以不要再说黄帝内经就重视运气学说，那都是王冰和宋人整理内经的时候，补进去的！中医最开始的时候是没有易经的影子，后来完善过程中，部分医家受自身学术渊源的影响，加入了易经的理论！
第三，过分鼓吹易经的重要性，很容易误导中医学子。学中医必学易经，只会让部分年轻人反感中医。毕竟现在的年轻人几乎都是现代科学武装的，信不信易经是一个问题，读不读的懂又是一个疑问！一本易经，多少先哲穷极一生也没探出个啥，指望着00后大学生们给你磨出个啥？别忘了他们还有四六级的压力，研究生还有科研毕业的压力。学习易经只能是个别年轻人学有所余，有兴趣的话，进一步扩展的。
不是每个大家都是学过易经的，但是并不妨碍这些没学过易经的人，或者并不深钻易经的人成为大家，获得同行和患者的认可！
总之，学医本不易，中医尤为甚，莫再吹易经，留待部分人！易经永远都是只给极少数的中医人准备的，作为大部分中医人而言，略懂即可。
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