易经的简介,古代一部神秘著作是什么 易经的简介,古代一部神秘著作是
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易经是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从易经编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
易经的简介
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
中国儒家典籍，六经之一 。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法;一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化，用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
哲学名著，易经与人生间的关系
易经不只是占筮用书，易经还是哲学名著，易经与古代文化艺术、历史、哲学、科技、宗教、政治、中医等都有着密切的联系。
我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读?曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系?据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。我是学科学的，我根父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。《易经》，是讲未来变化道理的。我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
《易经》与人生的关系
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。看不懂的书有什么用?爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
用现代的观念去看古老的《易经》，我越读越有兴趣。平时，常常碰到一些看不懂的事，听不懂的话，慢慢地都从《易经》中找到它的根源。
比如说，什么叫内方外圆?内方是说中国人很有原则，但是你的原则不能表现出来，你一表现，就会跟周围的人发生冲突，所以外边要圆。爸爸说：你这样不是很圆滑吗?不是，中国人是非常讨厌圆滑的。这不叫圆滑，而叫圆通。你不圆通，你在社会上就会吃亏。
我觉得古人非常聪明，他们知道地球是圆的。我们在地球的上面，美国在地球的下面，你要去美国，最好是挖一条隧道，装一部电梯，你只要坐电梯就到了，不必坐飞机。但是，事实上行不通，因为地心是一团火，会把你烧熔化的。两点之间直线走最怏，但有时往往行不通。《易经》太极图里有一条曲线，你打个转不就到美国了吗?
你再看，有三个中国人，走在马路上，大家都会躲来躲去。原来他们都在避免走在中间，因为中间为最大。如果跟领导一起走，一定要让领导走在中间。一些年轻人不懂事，每次照相都挤到中间。照片洗出来，领导一看，就是这个家伙最讨厌，挤到中间来干什么?人家懂事的人就坐在旁边。该你坐中间，人家自然会把你请到中间来的，你急什么?中间为最大，这是《易经》的观念。
语，全世界的人都听不懂。中国人很奇怪，不说不五不六，不七不八，就说不三不四。读了《易经》我才知道，不三不四就是不仁不义。中国人讲了话以后常常否认，跟你讲完话后还要加一句：这话你不要说是我说的。结果你跟别人说了，那就是你对我不仁。人家来问我，我只好说：我没说。不是我骗你，是你先不仁我才不义。如果把这些道理讲清楚了，真正搞懂了，你就会觉得，中国人是非常诚实，非常实在的。
我也常常问年轻人：阴阳是两个东西还是一个东西?如果你说阴阳是两个东西，说明你的脑筋已经西化了。西方的阴就是阴，阳就是阳，是分开的。中国人是一个合起来看的民族，我们动不动就讲合作，讲和谐。其实阴阳是一个东西，是不能分的。同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳，这是一个事物的两个方面。这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。《易经》的哲理就是阴阳一体，我们看到的太极图，就是阴中有阳，阳中有阴。
我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。这里讲的是：礼让为先。心里想的却是：当仁不让。我慢慢感觉到，外国人很讨厌我们的地方，其实是我们最擅长的地方。你问外国人，你要喝茶还是喝咖啡?外国人很干脆，要么是说喝茶，要么是说喝咖啡。但你要是问中国人：你要喝茶还是喝咖啡?回答肯定是：“随便!”凭我几十年的经验，会讲“随便”的人，都是长寿的。
孔子把人分成三种：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么读《易经》?这个人叫老子，老子是替高智慧的人去解释《易经》的。《道德经》就是高难度的经典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先说：不能说，然后才来说。这对中国人的影响太大了。现在我们在开会的时候，你问他有没有意见?他说：没意见。然后说：不过，我认为，下面讲了一大堆意见。
你把《道德经》读完之后，就可以知道《易经》里面一些很高深的那部分哲理。而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。什么叫《论语》，家常便饭才叫《论语》。你要解读《论语》，可以到我们生活圈中去体验。《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。
易经基础知识必备，初学者入门
易经的产生和发展变化：历史传说中有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》也叫《周易》)、孔子修易经的说法，神话传说中有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。由于历史悠久，对道、儒、术有不同的理解，至今关于如何产生和发展易有不同的看法。从继承更好的道教和艺术学校来看，基本上有天书神教的意义。
一般来说，《易经》是许多古代圣人（或神人）根据自然（或天道、生命）的发展和变化规律，经过长时间的创造和修改而成的。其中，古上古圣人(或连山易祖、九天玄女)某一时期集大成，作为连山古易。圣人盘古后世，因时又作《归象易》。又过了很长一段时间，圣人观察了大自然(天道、社会发展)的变化，重建了《归藏易》。容易集中在个人修行和人类发展上。到了周文王，自然和社会环境又发生了变化，文王对易经进行了演绎和发展，而名为周易(周义为周朝，圆周，周转回归)。对孔子而言，其增修往往侧重于义理(哲学)。
1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但尚未整理出来
连山不传，易经来历
《易经》是中国古代用来占卜的书，一般称为《周易》。《周易》记载在《左传》中，如《左传》·襄公九年：姜说：死亡是在周易说：随，元亨利贞……”。《左传·昭公七年：孔成子以周易占卜。说明《周易》最近出现在春秋战国时期。在《周易》成书的时代，学术界仍有争议，但大多数人都接受了西周早期的说法。
至于《周易》中的周字，一直有很多说法。比如有人认为周是周普什么都准备好了的意思；也有人认为周易是指周朝。周朝被普通人接受。很多人认为周易的周字是朝代的名字。
而《周易》中易字的解释则更加复杂。
一说：易之为字，从日从月，阴阳有。易者，日月也。晶月为易，刚柔相等。
说：易，鸟形也是。
说：易，即蜥蜴。蜥蜴因环境而改变自己的颜色，日之易，取其变化的意义。
清代陈则震惊了《周易浅述》
说：交易，阴阳寒暑，上下四方对待也是；
说：变易，春夏秋冬，循环也是。
不管怎样的解释，说《周易》就是说阴阳两种势力相互作用，产生万物，刚柔相推，变成其中，都不会错。
西汉时期，儒家学派将《周易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等视为经典，称为六经。因此，《周易》又称《易经》。
八卦符号，八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，交上缺，浔下断。
当我们想学习易经时，应当以一种相对轻松的心态，对相关的卦象，以及相关的基础知识，做一个常识性的了解。
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