简谈《周易》的人生哲学看成功的原因 简谈《周易》的人生哲学看成功的例子
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简谈《周易》的人生哲学看成功的原因 简谈《周易》的人生哲学看成功的例子
现在读<<三国演义>>时，其中有一段讲述曹操约刘备一同青梅煮酒论英雄，正饮间，突然阴霾漠漠，黑云压城，天边一片云很象龙，曹操与刘备一同观看，操问备：知龙知改动否。备曰：未知也,敢问其祥。曹操说:"龙能大能小,能升能隐:大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞扬于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内."并说"此可以喻天下英雄"。
假设有谁问我最喜好什么动物，我会通知他：龙！！！当我一想起龙，就浑身热血沸腾！热情澎湃！不只由于我们都是龙的传人，更由于中华民族五千年的历史曾经构成了深沉的龙文明。我之所以要成立龙啸盛世成功网，也是想发扬光大我们的龙文明！我甚至梦想有一天构建和凤凰卫视一样的龙啸盛世的王国！
而我近来在揣摩内地以前思想的进程中，又读到了《易经》中关于龙的局部爻辞。我觉得这局部的内容关于在当今社会中的个体、企业、家国都有很大的模仿意义！即日在这把我的领会和思索与各位共享！
初九：潜龙勿用——潜心修行
“潜龙”意指还不具有实力升腾的龙，“勿用”则指不要随意出手。这就好比一个体在你不具有必需实力或许火侯的时分不要随意去表现自己！举个简单的例子，三国时有名的诗人曹植，幼年即矛头毕露，但是他终身曲折，数次遭到虐待，开头抑郁而终；有名的《七步诗》讲的就是他遭兄长虐待的典故。倘若他能等羽翼饱满时再露才气，就算不能夺得帝位，至少也不会如此不自动落魄。”
内地即日面对东南亚小国的“骚扰”不断不动声色，最多也只是“严峻谴责”“严正声明”之类，我想这正是“潜龙勿用”智慧的表现。假设我们忍不住出手，得利的将是美国和小日本，须知我们自七九年后就没打过仗了，他人正不知晓我们的实力终究如何，假设我们随意出手，岂不正中他人下怀？
一个体要成就大事业，在一开端就要学会“夹着尾巴作人”。象龙一样潜于水，志于胸，力于蓄。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；
九二：见龙在田，利见大人——累积资本
这句话的意思是：龙已出如今田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，展现才气。当我们经历了“潜龙勿用”的阶段，积存了相当的能量和实力，我们则可以尝试挑选适当的机遇展现自己的能量。思索自己在事业上的起步了！但我们只是“在田”而不是“在天”，所以还不宜有太大的举动！
九三：善人整天乾乾；夕惕若，厉无咎——卧薪尝胆
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这句话的意思是：善人的德才曾经显现，会引人注目，但要奋发全力不懈，日日夜夜警惕警戒，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。所以人不应当在自得之时沾沾自喜，须防范各种不测情况的发作。因而，当我们自得之时不要忘了不失意之刻，当我们提高之时不要遗忘总结之务！
九四：或跃在渊，无咎——掌握机遇
这句话是紧接上一爻辞来说的，意思是：当我们在奋发全力不懈，日日夜夜警惕警戒的时分，也要充沛掌握机遇，展真实力；见机行事，即可无咎。古人有言：“有酒不怕巷子深”，这句话在即日看来曾经历时！是金子也不用须总会发光，由于它不断被掩藏！只需自己拨去身上的沙子，你才可以焯焯焕发光芒！所以擅长成功的人都是擅长掌握机遇的人。
九五：飞龙在天，利见大人—— 一飞冲天
这句话的意思是：龙已飞扬于天，居高临下，可以大展鸿图。可以说，以上的一切步骤都是为这一步而预备的！当我们阅历了以上多个步骤之后，可以在人生的各个所挑选的范畴重拳反击了！正所谓：不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；整个全球都是你的了。
上九：亢龙有悔——中庸有度
“亢”字有穷尽至极和过度的意思，“亢龙有悔”是说龙到了过高处，盈不可久，力终有尽，力尽则悔，悔不可及，其趋向肯定降低，知进忘退会悔恨的。标明人在自得之时应该懂得见好就收,由于物极必反！所以当我们在事业上以及人际交往中获得成就和提高时，必需要留意掌握一个“度”
用九：群龙无首，吉——登峰造极
关于这句话的解释我还没有发觉能有顺服我的人！我的解释是：当你做到了极高的成就或许说坐在了极高的位置，应该让人觉得不到你的存在！这就叫“群龙无首”。
正如老子所说：“太上，下知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信缺乏焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。百姓皆曰我自然。”意思是说上面有个干部，下面的人民还不知晓他的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比拟次一等的干部，人民亲近他，称誉他；第三等干部，人民畏惧他；第四等干部，人民看不起他。因而，事业或许人生的最高境界并不是富甲天下或权倾天下，而是爱及天下，惠及天下！
综上所述，我们可以将此喻为人生成功的七个阶段，即：潜心修行—累积资本—卧薪尝胆—掌握机遇— —飞冲天—中庸有度—登峰造极。
人的终身就是在这七个阶段中不时循环，谁能真实做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完满！
能读懂六句话，你的人生更通透
求人不如求己
《周易》里讲：“天行健，君子以自强不息。”
人，生来要靠自己去成全。每个人都有自己的难处，没有人能一直为你遮风挡雨。世上没有救世主，只有自己救自己。
常听人说：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”求人办事，无论事成与不成，开口的瞬间，便已在别人面前矮了一截。个中滋味，没低过头的人，永远不会懂。要想不求人，唯有变成更强大的自己。
人生路上，难免有风吹日晒雨淋。你躲不过去，也没有人能替得了你。累了可以躺平歇会，却不能一辈子躺平。无处躲雨，就为自己撑伞；无人倚靠，就做自己的靠山。真正的聪明人，不指望别人伸出援手，只为自己争一片立足之地。
自强不息，就是要为自己争取更广阔的天地。愿你自己成为太阳，无需凭借谁的光，也能散发温暖的力量。
简单生活简单过
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
古人云：“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”饮食不过三餐，坐卧不过一室。有些事，尽力了就好，不必给自己加码。生活的智慧，就是要守住本心、回归本真。
活在当下，懂得珍惜
《周易》里讲：“君子见几而作，不俟终日。”
真正的聪明人，懂得抓住机遇有所行动，决不等到明天。
时间就像指缝里的沙，总在不经意间溜走。人这一生，说长不长，说短不短。前半生种因，后半生结果；前半生执着，后半生清醒。走过半生才明白，所有的来日方长，都敌不过世事无常。你永远也不知道，明天和意外，哪一个先来。但行好事、莫问前程，活出当下最好的状态。心无旁骛，才能给自己一个交代。
《论语》有言：“日月逝矣，岁不我与。”时光每分每秒都在流逝，从不会好心停下来等待谁。想做的事不要怕，想见的人不要等。趁着青春还在，多努力；趁着机会还在，多珍惜。活在当下，别给自己的人生留下遗憾。懂得珍惜的人，才配拥有。
做人做事，保持定力
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《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
人生在世，懂得知足
《周易》需卦辞说：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”
说的是，只要是人都有需求，动物也不例外。但人当保持恰当的欲望。
庄子说：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽。人生的福报也自然与其无缘，反而可能招来祸患，乃至有性命之忧。
老子说：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。”人生在世，需要有点欲望，否则与咸鱼有何区别？但欲望太大、太满，那就只会适得其反，最终被欲望反噬。这个世界美好的东西实在太多，穷尽一生也无法追求完尽。生而为人，要懂得控制自己的欲望。
遇事镇定，泰然处之
《易经》震卦中上六爻曰：“震索索，视矍矍，征凶。”
意思是说，雷霆来袭时，倘若索索不安，惊慌四顾，那就危险了。恐惧是人在面对危险和不确定因素时的一种本能。但过分恐惧，会让人裹足不前，“前怕狼，后怕虎”。做事需要有所畏惧，却不能畏惧过了头，乱了阵脚，失了分寸。
一个人的一生不可能一帆风顺无波澜，也不可能静如止水似平镜，纵然遇不到惊天动地的大事，也总会碰上一些急事、难事、险事，面临一些危机、困难、考验。这个时候，能否做到镇定自若、泰然处之，举止从容、沉着淡定，考验一个人的气度和底蕴。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”道理就是这样，凡事都有两面，福与祸、利与弊、危与机往往相伴相生。风生之时，必有潮流涌起；大潮之下，自然泥沙俱下。如果遇难事、大事恐惧非常、坐立不安、内心不静，如何造就再急再难也不慌的优秀品格？如一个人内心只有畏惧，就很难真正思考问题，做人做事也往往会浮躁。一事当前，烦躁惊慌于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。
真正厉害的人，都懂得这三个字
定
——坚持自己选择的路
《易经》孚卦，说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。
真正厉害的人，是有定力的人。
人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。
有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
说到定力，“武圣人”关羽尤为人所称颂。
关羽与刘备在下邳失散，关羽一人护送刘备的两位夫人前往许都。
途中曹操故意让关羽与二位嫂子同住一室。
不想，关羽一手拿着烛火，一手拿刀，通宵站于户外。
此后，曹操对关羽三日一小宴、五日一大宴，又送美女和金银财宝无数，还封关羽为“汉寿亭侯”。
关羽让美女服侍嫂嫂，财物则交嫂嫂暂时收藏。
然而，在得知刘备的下落后，关羽当即挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将，护送两位嫂嫂与刘备团聚。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。
唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路。
才能像一株青竹那般，沿着生长的放心节节攀升，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”
做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。
才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。
如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
渐
——凡事一步一个台阶
《易经》渐卦，卦辞说：“渐：女归，吉，利贞。”
渐卦，讲究的是循序渐进，如同女子出嫁一样，如能按照出嫁的程序那样一步一步走，那就很吉祥，也宜于贞正。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”
然而世人最常犯的错就是急于求成、拔苗助长，殊不知，欲速则不达。
饭要一口一口吃，否则容易噎着；路要一步一步走，否则容易摔着。
遵循规律，按部就班，往往能够水到渠成，事半功倍。
这个道理，就连北宋时期的奸臣高俅都十分明白。
梁山宋江起义军对朝廷来说，本是一块难啃的骨头。
于是高俅提议，来了个一个“三步走”的战略：
第一步，招降梁山泊，将起义军收归朝廷所用；
第二步，命令宋江的军队与方腊的军队作战，两虎相斗，遭受重创；
第三步，以封赏为借口，将梁山的剩余力量分散到各地，再各个击破。
从某个角度来看，高俅将“循序渐进”的策略运用得炉火纯青。
凡事都要一步一个台阶，逐渐积累。
所谓“不积硅步，无以成千里；不积小流，无以成江海”。
这世上的任何一件事都没有捷径可走，那些想要走捷径的人，往往摔得很惨。
俗话说：山高也有路，水深能渡人。
人生之路漫漫，心态要放平，脚步要放慢。
须知，循序渐进，才能渐入佳境。
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休
——适度休整重新出发
《易经》解卦，卦辞说：“无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。”
意思是说，无路可走的时候，沿着来的路返回吉利；有路可走的时候，早到吉利。
其中蕴涵的道理是：成功的道路上，要懂得适时休整，这样才能保存实力，一往无前。
俗世之中，总有万般牵绊，一味低头前行，也难免会马失前蹄、迷失方向。
所以，很多时候，不如停下脚步，适时休整一下。
休整不是纯粹的休息，更不是盲目的庆祝，而是对前路的复盘，对后路的展望。
战国时期著名的纵横家苏秦，其人生也之路也并非一片坦途。
相传苏秦师从鬼谷子，学成之后满腔抱负。
他曾求见周天子，却无人引见，一气之下，变卖家产到别的国家找出路。
如此出游数载，却一无所成，穷困潦倒回到家中。
家人也没给他好脸色，“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。
从此以后，他发愤读书，钻研“周书阴符”，天天到深夜。
为了勉励自己，甚至不惜“头悬梁、锥刺股”。
就这样用了一年多功夫，他的知识更加丰富了，见识也更加宽广了。
在有所收获后，苏秦重新出游。
虽然在秦国依然不被用，却深受燕昭王信任。
此后，苏秦出使六国，终于凭一己之力让六国联合起来共同对抗秦国。
苏秦自己也走上了人生的巅峰，佩六国相印，风光无两。
很多时候，休整一下再上路，是一种明智和远见。
就如同“磨刀不误砍柴工”。
这一刻停下脚步，是为了下一刻走得更远，行得更稳健。
尘世太多迷离，红尘太多纷乱。
于迷茫之际放慢脚步、适度调整，是为了重新出发、全力前行。
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