中国人为什么喜欢数字7 中国人无论在什么场合都喜欢数字8
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中国人为什么喜欢数字7 中国人无论在什么场合都喜欢数字8
作为数字本身而言，“7”的功能与其他数字并无不同，可是从民俗学上来看，古人眼里的“7”则往往是一个特殊数字……
在中国，“七”也带有神秘色彩，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……“7”果真是个很神秘的数字，神秘得让人不由得想去探寻一番。
农历新年第一个月第七天为“人日”
——与“女娲造人”的传说有关？
中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为“人日”。
在传统的节俗中，“7”所扮演的，就是一个非常特殊的角色。古人过春节，俗称“过大年”，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。
将新年首月的第7天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。晋代李充《登安仁峰铭》便称，“正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。”
在新年的第7天，古人要吃用7种时鲜蔬菜做的“七宝羹”；制作类似小人形状，时称“人胜”的佩戴物。而人日最重要的活动之一是“登高”，此俗为何而来需再考，但“人往高处走”正代表“人日”里的一种愿望。“人日”即“人的节日”，古人将新年的第七天设为人日，在“女娲”抟土造人的神话中或许能发现些秘密。
女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。
虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与“7”相关。不同的是，在西方“创世造人”传说里，人是上帝在第6天造出来的，比女娲早1天。而第7天上帝休息，西方的一周7天，据说由此而来。
结合中外造人的传说，设新年第7天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“7”已包含有“生”的意味。
农历第七个月的第七天为“七夕节”
——守夜女子“咸怀私愿”？
农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。七月的第7天是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
为何牛郎织女只能在七月的第7天相会？梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”
据说，民间还有另一版本的传说，原来天帝本意是让牛郎织女“7天相会一次”，结果传话的乌鸦听错了，弄成了七月份的第7天才能相会一次。在此故事的基础上，随后还演绎出了“董永与七仙女”的传说。
七夕节是中国传统节日之一，但这个节俗却无法得到现代天文学上的解释。中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，与其他天体均无天文学上的关系。那么，惟一的解释是古人觉得“7”与其他数字不一样，由此形成了“敬7”心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为“女节”或“女儿节”，也被视为中国古代的情人节。
进一步分析，七夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日：“守夜者咸怀私愿”。
人死后第7天要祭奠“做七”
——“7”与“死”产生关联？
在古代丧俗中，数字“7”同样十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，“七七四十九天”结束。
民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。
从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字“7”所关联的“生”、喜庆的气氛刚好相反。
古代早期，“7”在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法：“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死后则不能使用这种礼仪。为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，“7”是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也从侧面折射出先秦帝王家对“7”的敬重。
古人教育孩子“七不责”
教育孩子，中国文化中同样有七这个数字的出现，谓之“七不责”
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已为自己的过失感到惭愧后悔，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时，孩子如果带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候，不要责备孩子，这时候责备孩子，很容易导致孩子的脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候，不要责备。人高兴的时候，经脉处于畅通状态，如果忽然被责备，经脉就会立马憋住，导致经脉受阻，对身体的伤害极大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候，不要责备。
7、疾病不责：孩子生病的时候，不要责备。生病是人体身心最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
“七情六欲”是哪七情？中医七情会致病？
“七情”最早见于《礼记·礼运》中，原文记载为：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。”
对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是“喜、怒、哀、乐”四种情愫。当然“忧、惧、爱、憎、欲”也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说“喜、怒、哀、乐”罢了。
对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。
七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。七情影响脏腑气机的病变规律，《素问》概括为：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”
怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。
喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问》说：“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。
悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。
恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁;或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。
惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。古人认为“思”发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦;气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。
上面为大家介绍了中医七情的具体概念，七情对于内脏，七情会影响到内脏的健康，所以无论是哪种情志都需要控制。
神奇的“7日节律”究竟是什么？
西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。
就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。
动物和人的怀孕周期都是7的倍数。
鸡孵蛋：7X3=21天
猫怀孕：7X9=63天
兔子怀孕：7X4=28天
老虎怀孕：7X15=105天
人类怀孕：7X40=280天
由此可见“7”这数字与中华文化密切相关，的确令人惊叹！
五行缺木的人应多吃哪种豆类？
五行缺木的人，多吃豆类是非常好的选择，尤其是绿豆，是木中之木，具有很强的旺木作用。
绿豆汤是用来消暑的最佳食品，它清暑益气、止渴利尿，不仅能及时补充水分，还能保持电解质的平衡。在民间，绿豆还是解毒的佳品，无论是农药中毒、酒精中毒还是吃错了药，都可以先喝绿豆汤来解毒，经常接触有毒物质的人，也应该多吃绿豆来保健。
五行缺木的人如何食用豆类?
《梅花易数》预测，为啥这么准
最近同事小刘说，他身边很多朋友喜欢上了预测学《梅花易数》，学了很久梅花易数也无法登堂入室。我说梅花易数不是几年前师兄教猜球的那套理论吗？于是这几个月，我不断的复习、实践、论证，有了不少的心得。
《梅花易数》是一门古老的占卜学术，由宋代著名易学名家邵雍所创，如今市面上流传的《梅花易数》，皆是由他所传。《梅花易数》之所以可以从千百年传承至今，且受大众追捧，那是因为他在预测方面准确率极高。
《梅花易数》最大的特点就是，将先天卦和后天卦并用，将声音、数字、形象、颜色等与八卦对应的数相结合，意象宽广，起卦灵活，占断精准。
起卦时以先天卦数字来定，占断时用后天卦的意象，来判断具体事情的吉凶成败，以先天为体后天为用的基本理论，所奠定的一门学问。
因此，后天八卦是指有形有质，能够看得见、摸得着的物体；而先天八卦是无形无质，看不见、摸不着且真实存在的能量场。
为了方便理解，简单举个例子：就拿我们人类来说，人的性格、想法、思维、灵魂，都属于能量态的物质，是看不见摸不着的，而我们的肉体则是有实体的。这两者结合在一起，才是一个完整的生命体。
很多人说，人乃万物之灵，但在整个宇宙中，并非只有生命的东西才有灵性，这是人们思维的误区，对事物的认知不够全面。
在实际生活中，一些看上去没有生命的东西也是有灵性的，它会形成磁场，对周围的人和物造成影响。
比如：阳宅风水中的青龙、白虎、朱雀、玄武，这些方向的高低远近，都会对立极点造成影响。阴宅穴点附近的，一山一水，一石一木，也会对穴点产生磁场的影响。
佛经有曰：一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵，讲述的就是这个道理。我们看不见，那是因为不具慧眼，但并不代表不存在，我们之所以能通过梅花易数预测过去和未来，也是同样的道理。
案例1：
2023年，美国的旧友，找我预测姻缘，问我和她现在的男友会不会结婚。起得本卦互卦均为坤卦，变卦为豫。本卦代表自己与自己所用之事，本卦中的体用均为坤卦。
坤为纯阴之卦，代表他两的感情不是很好，又属六冲卦，有冲则散，坤在八卦中为老母，代表长辈或母亲，会反对他们两在一起。
互卦乃过程，互卦也是纯阴之卦，代表阴阳不协调，两人在一起经常吵架，那是很平常之事。
变卦看结果，变卦豫为上震下坤自身是相克的，而且也是克本卦中的体卦，所以我断定，分手是迟早的事。
至于什么时候会结婚，遇上真命天子，就要看主卦了，主卦坤与乾是夫妇相配，（如果你是益风会员，我想这些基础知识你都懂），2023—2023年正是《乾》卦当令，故我断她2023年年底或2023年就会结婚。后来我再结合八字命理分析，断她在2023年农历8月结婚。
分析出之后；美女告知，她刚和男友分手不久，正是他母亲不同意，其实他们的关系也不好，分分合合，男的比较固执小气，所以想找我看看，还有没有合好的可能。后来此女在2023年的农历7月就结婚了，到现在婚姻感情非常好，婚后为了感谢我指点迷津，特意寄了些特产给我。
案例2：
这个案例是2023年1月22日下午5点22分，为自己起得以下卦例。
本卦为临卦，临卦乃上坤下兑，以坤为体兑为用。坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。
监督自然是很辛苦的，从五行上看属于顺生，土生金为泄，所以断定打麻将前期会输钱。
互卦为复卦，复卦主过程，乃上坤下震，复卦代表阴阳去而复返，使得万物生生不息，寓意着失去的，有失而复得之意。
再看五行上卦为坤，互卦坤直接帮助体卦坤，代表着有贵人相帮，下为震卦，为以下犯上，有上卦贵人帮助不能成事。
变卦是最终的结果，地天泰卦第三爻，爻辞：九三：无平不陂，无往不复;艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。看到此爻时，再综合前面的卦象卦意，我就断定晚上打麻将输赢不大。
总结：梅花易数分析卦理，不要想得太复杂，按照事主所问之事，根据卦象、卦意，再结合年份月令，直接提取有关的信息，就会有相应的结果，当然必须要有事才可以问，如果问些无聊事，则对应不上，占断的理论要结合时空与事，都是在统一的点上，这样的准确率才会更高。
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