起名的诀窍 如何学会起名
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起名的诀窍 如何学会起名
核心提示：新手如何快速掌握起名技巧，记住要点即可。虽然起名的相关知识和技巧并不是很复杂，但对于一些起名新手来说，想要掌握全这些知识和技巧也不是件容易的事，毕竟起名的方法类型繁多，稍微不注意就会触犯到一些起名原则和禁忌。那起名新手该如何快速掌握好起名技巧呢，其实只要了解好以下的这些起名要点即可。
新手如何快速掌握起名技巧，记住要点即可
一，起名要保证字词读音灵动
就是从字词的读音上去下功夫，要保证姓和名之间读音要出色且相合，搭配起来之后悦耳动听，容易记忆。好听的名字都会容易让人记住，所以在选择字词时要注意声调之间的搭配，不要使用相同声调的字来起名。除此之外，还可以根据姓氏的读音来选字，同时还要避免同音、谐音的情况。
二，起名要注意五行含义
名字要深刻就要有出色的含义寓意。虽然那些没有任何寓意的字也可以用来起名，像张红、王明、赵林等名字本身没任何问题，但因为没有深刻的寓意，难以给人留下深刻印象，只不过是一个人的代号而已。而那些寓意深刻的名字不仅好听，而且能改善孩子的运势，这就是为何在起名的时候要注意孩子五行和孩子八字五行是否相合的根本。
三，起名要看孩子的生肖
指挑选和孩子生肖相合的的字，每个生肖都有不同的特征，这些特征也会反映在孩子的身上。生肖能够表现出孩子拥有的性格特点，以及未来的财运、事业运等等运势变化，而且生肖也是孩子本身具有的命格特征之一，所以在起名时也要根据生肖来起名，这样才能利于孩子的命格。
人，为什么要有姓名，名字又有什么意义和功效呢？
1、指称意义
人名的指称意义就是指人名的特指性。例如，曹雪芹就是指称《红楼梦》的作者，曹操就是指称东汉末期的政治家，军事家。
(1)人名和所指称的对象不完全是一一对应的，一个名称可以指称若干人，这属于同名现象。
在实际的生活当中，同名的绝对数量虽然较大，但在一定的交际环境当中，同名几率相对较小，一般不会引起大的误会。
(2)一人多名的情况比较复杂
比如一个人有小名，学名，小名指在小时候使用，若非亲朋好友，长大后别人大多不知道，这种情况就不存在误会的问题。
再如一个人可能会有绰号，宋江绰号及时雨，李逵绰号黑旋风，吴用绰号智多星，这些名称不但不会混淆名实，反而加深了人们对宋江，李逵和吴用的认识，使人过目不忘。
但有时也会引起混淆，比如鲁迅有许多笔名，有的笔名如张承禄，赵土仪，安子掌等等，使用的目的就是为了混淆视线，以避国民党书报检察官的耳目。
(3)人名所指称的对象，不仅可以是现实或历史上实际存在的人物，还可以指称人们想像创造出来的虚幻人物。
《西游记》创造了神话世界，也创造了孙悟空，猪八戒，沙和尚等等指称虚幻人物的人名世界。《红楼梦》中的贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，刘姥姥等不朽的艺术形象，也使他们的名字获得了长久的生命力。
2、符号意义
人名的基本功能是指称，指称意义是人名的核心意义。与此相适应，人名所使用的语言材料的固有意义，在人名中逐渐虚化，成了单纯的指别符号。
比如“高”本来和“低”相对，是形容词，指从底部到顶部的距离大，但是作为姓氏，高并没有“距离大”的意思。“熊”是“熊科动物的统称”，但用作姓氏时，“熊”姓和“熊”的词义没有必然的关系。姓是如此，名也一样。
所以无意义的助词可以入名。春秋战国多有在姓名中间加一个“不”字的现象，比如韩有申不害，秦有吕不韦，晋有韩不信，楚有任不齐，鲁有宓不齐。
还有的在姓名之间用一个“之”字，比如《左传》中有烛之武，介之推；到魏晋南北朝时，“之”的使用更是盛极一时，例如大书法家王羲之一家三代都用“之”，王羲之子辈有玄之，凝之，徽之，操之，献之，孙辈有祯之，静之。
实词也有类似情况。宋代名字中喜欢用“老”，“叟”，“翁”，比如“胡唐老”，“王国老”，“孟唐老”，“王廷老”，“刘羲叟”，“徐清叟”，“刘辰翁”，“王积翁”，等等。所以，名字所用的字词，不宜都从理性意义上去理解，否则就会闹笑话。
3、文化意义
人名的指称意义和符号意义体现了人名的专名性质，是人名基本功能的体现。但是，人名还具有社会文化属性。
有的名字以姓连名，突破了姓名的符号意义，使姓名产生了一种特有的涵义。比如“碧野”，姓“碧”名“野”，姓名连义，取义“碧绿的原野”。“马识途”取义“老马识途”，“周而复”取义“周而复始”，“路遥”取义“路遥知马力”
有的名字用字隽永，或者取自古言，比如"王利器"，"王朝闻"，"冰心"，"张恨水"。
有一类"盼子型"，如招弟，跟弟，爱弟，领弟，引弟(弟也作娣)
六朝时期，佛道盛行，不少佛教徒喜欢用梵语取名或字，有的并非信佛，也喜欢用梵语取名，信佛者取名多用"僧，佛，昙，智，净"等字。据日本《东详史研究》3卷6期，4卷12期载，六朝人名中所见佛教语，计有带"僧"字者122人，带"昙"字者39人，带"佛"字者24人。
信奉道教的取名多带"道，祖，玄，德，灵"等。如郦道元，檀道济，萧道成(齐高祖)等。
这种取名法一直影响到后代，如唐朝诗人王维，字摩洁，即由梵语"维摩洁"(意为无垢称[尘])三字组成。
元朝时期的人名用字常用梵语:沙弥，达摩，悉达，那罗，须跋等。反映了一种宗教文化色彩。
4、泛化意义
一般情况下，人名只能指称个体，而不能指称个体具有的内涵特征。但是，有时候因为个体所具有鲜明的特征或者巨大的影响，从而使人名也具备了所指称人物的内涵特征，发生了专有名词向普通名词转化的现象。
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